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阿弥陀佛，大家好！上堂课我们共同学习到《吉祥经》正宗分的第七首偈“恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥”里的第二句“知足并感恩”。通过学习我们了解到，想要得到吉祥幸福，就要懂得少欲知足。今天我们接着来看“感恩”。
感恩是说对于别人所给予的恩惠表示感激。我们生活在世间，无论是父母、师长，还是国家、众生，都在直接间接地成就着我们，所以佛教里说要报答四重恩。
我们能够得到人身修习善法，首先应该报答父母的恩，因为父母给了我们色身，并且养育我们成人，所以我们要感恩父母；其次，如果没有世间出世间的师长对我们的培养，我们就很难获得知识和妙智慧，所以也要报答师长的恩。
再者，每个人都有赖以生存的国土，也就是自己的祖国，如果国家不安定富强，我们又怎么能够有好的环境学佛呢？所以真正的学佛的人是非常热爱自己的国家的。我们的本师释迦牟尼佛在世的时候，他的祖国曾遭受琉璃王侵犯，本师三次出面阻挡，这是告诉我们，作为佛弟子一定要向佛学习，懂得报答国家的恩。
生活中我们从来没有离开过众生的帮助，无论是穿衣吃饭还是住房，都直接间接地受着众生的恩惠，因此我们要存一颗感恩众生的心。实际生活在感恩的世界里，我们是最幸福的。
下面，我们一起来分享一则有关阿难尊者在过去生中报恩的小故事。
很久很久以前，有五百只野狗和狮群同时住在雪山中。野狗经常群聚在一起偷偷地跟在狮王后面，等狮王饱餐离开后，一拥而上抢食残食。
一天夜晚，狮王觉得肚子饿了便出来觅食，野狗们也悄悄跟在狮王的后面等着吃残食。可是天色太暗了，狮王一不小心掉落到了一个深坑里出不来了。
野狗们见到这一幕，觉得不可能再吃到狮王的残食了，便一溜烟跑走了。这个时候只有一只野狗留在深坑旁边，心想：我每天吃着狮王留下来的食物才得以维持生命，如今狮王遇到危难，我不能舍弃它，应该想办法救它出来才对。
于是野狗思索着各种营救的方法。它环顾四周，突然发现了一堆黄土，便满怀信心地对深坑里的狮王说：“我现在要将黄土慢慢地推下去，您先站到一旁，等黄土越堆越高的时候，您就可以借着黄土跳出深坑了。”
说完，野狗开始用力地将黄土扒入深坑里，等黄土渐渐堆高了，狮王便从深坑里跳了出来。狮子非常感激野狗的救命之恩，可野狗却表示，自己只是为了报答狮王平时的关照，来尽了一点自己的心，狮王听了这话非常感动。
当时的狮王正是释迦牟尼佛的过去世，救狮王的野狗是阿难尊者的过去世，其余舍弃狮王而离开的四百九十九只野狗，则是提婆达多的四百九十九位比丘伴党的过去世。
说到报恩，实际上我们每位佛弟子身上的责任都是很重的。我们在听闻佛法之后，应当把佛法应用到生活当中，用自己的美德去影响周围的人。你好一点，我好一点，地球上的每一个人都好一点，那我们的世界就会越来越好。
我们为什么要努力地去帮助众生离恶向善呢？要知道我们共同依于地球生存，地球也是无常的。地球坏得快与慢，是由地球人的共业所决定的。共业是什么呢？我们生活在这个地球，每个人所起的善念恶念，所造作的善业恶业，聚集到一起之后就会产生一种无形的力量，这种力量就会影响我们的生存环境。
禅宗泰斗虚云老和尚曾经教导后人：“若百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨；百人修十善，则百人和睦……”
这几句话的大意是说，一个百人的乡村，如果有十人奉持五戒，村子里就会有十位淳厚恭敬的人；如果有十个人行十善业，百名村民之间就会和睦相处。由此可见，如果人人都能够受持三归五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，大家就是在报答父母、师长、国土与众生的恩德啊！
接着我们来看这首偈的第三句：“及时闻教法。”这是说人身难得，佛法难闻，千万不要错过闻法修行的机会。只有听闻教法，我们才能了解正确的教理，有了正确的教理，我们才能够建立起来正确的行，这才是最吉祥的。
闻法为什么要及时呢？因为人命无常，今天遇到了佛法，就要赶快学修。有了佛法，我们才能认识生命的真相；有了佛法，我们才能改变自己的命运，乃至解脱成佛。所以我们要常常警觉自己：人生犹如鸡蛋壳，活缘少来死缘多。今日得闻正法教，珍惜光阴莫空过！
懂得了及时闻法的意义之后，我们应当发愿用所闻所学的佛法来利益帮助众生，引导众生也和我们一起走向解脱成佛。因此对于佛法，只要我们懂得一点，就应当告诉需要的人一点，这都是在积聚自己的福报智慧，是最为吉祥的事情。