老杜宽对
老杜宽对亦不乏其例，如“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台”。
生发剪裁
杨叔威先生《读〈琵琶行〉》五律：“老大商人妇，浔阳夜泊船。琵琶千古怨，枫荻满江烟。听到缠绵处，弹成断续弦。多情白司马，为尔一潸然。”就原诗生发，剪裁得体。唯“枫荻”就原句“枫叶荻花”组合，似不妨稍加变化，改作“芦荻”。盖“枫荻”二物，与“琵琶”属对，稍嫌不侔。“芦荻”字面亦与“琵琶”相称。
亭边题字
灵峰掬月亭边一处题字，费新我书“庾岭老友”，四字皆仄，颇怪其胡不作“庾关老友”，或“庾岭故人”？
本事与诗意
闻一多先生《读项羽本纪》七绝：“垓下英雄仗剑泣，淫淫泪湿乌江荻。早知天壤有刘邦，宁学吴中一人敌！”三四用《本纪》事而反其意，真是“趁古人未说我先说”！《闻一多诗全编》乃于末句加问号，似未谙《本纪》本事，遂于诗意亦未达一间也。
可诵方可传
诗可诵方可传。盖可诵方记得住，记住了，便一传十，十传百；父传子，子传孙。新诗不如旧体诗词句传篇诵，以其可诵而记得住者少也。乾隆诗卷帙浩繁，汗牛充栋，在西湖景点上题遍碑阴碑侧，谁能记诵其一二？
“三台”当改“南屏”
清李杲堂（邺嗣）《西陵绝句》十四首中有：“三台夕照尚馀曛，相望于坟与岳坟。一自苍公藏骨后，湖山如画遂三分。”此为苍水而作，“三台”似当易作“南屏”，因三台为于坟所在，何得“相望”有“于坟”？且三台、三分（末句）重出“三”字。又，“夕照”“馀曛”，以诗语论之，亦属密迩雷峰之南屏。南屏为苍水墓所在，方可“相望于坟与岳坟”而成“三分”之势，亦即苍水诗所云“惭将素手分三席”也。杲堂有知，当无间言。
“不自由”
陈寅恪句：“最是文人不自由。”“不自由”用柳诗“欲采蘋花不自由”，意为“不由自已”也，乃引发《读书》月刊所谓“不自由”“有自由”与“最自由”之论辩，殊不知陈句中之“自由”本非现代汉语之义也。
洪昇悲苦
《随园诗话》尝引言别诗之句：“若比九重泉路别，只多含泪一缄书。”乃洪昇《内人书至》七绝之后两句也。其一二句云：“兰闺分手四年馀，千里殷勤慰索居。”此诗悲苦之情，全在三四。
“冗长”连文
元微之谪通州司马，白乐天寄诗曰：“通州海内恓惶地，司马人间冗长官。”讲诗、注诗者每以“长官”连文，遂致“冗（多馀）——长官”与“恓惶——地”错不相对。予按，“冗长”当连文，冗长，谓多馀、闲散，有班位而无固定职事。与“恓惶”为对。乐天暮年中风，作《咏身》七律，末联：“馀年自问将何用？恐是人间剩长身。”剩长，义同“冗长”，亦谓无用、多馀也。
折腰创体
律绝失黏，大家如王维、李白、杜甫皆不能免。王之七绝《送元二使安西》因失黏，遂号曰“折腰”，居然创体。使人有“刑不上大夫”之感。
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