小楼点评 || 延青敲核记（七）
核 桃 集
------敲核手记
核桃者，又名胡桃，核果球形，外果皮平滑，内果皮坚硬，有皱纹。食之必先破其外核，细啜其果方能得三味。今有油铺掌柜网名三江者，从诗途近卅年，重于艺，钻于术，成于油。每晒诸作于微信，得京城幻庐、金水等指摘。金水尝言于幻、红曰：若以品诗论，以唐味比之西瓜、则宋味差拟橄榄、读三江诗，颇似砸核桃也。幻公笑对曰：此喻甚妙，如此可命三江大掌柜结核桃集，着红叶敲之。三江闻之欣然，遂选山水人物诸体若干，结核桃集，交予敲之。余虽不敏，近三江亦十有年矣，略谙其艺，今受此托，尽竭鄙诚，拟作敲核手记，并彙征方家点评于诸名篇后，以别一家之言也。油铺言：名篇者，非独精华，众议之矢也。一笑。
—— 红叶
绿珠
绿珠善舞好明妃①。金谷园中炫彩衣。
每侍高朋赢恋慊，但逢残月费嘘唏。
胡儿情义琵琶合，名士风流龠笛饥②。
忠事该当适孙秀，落花为报石侯威。
① 绿珠善明妃舞，自度曲。
②龠笛，皆为竹制乐器，尤重在绿珠之笛，与琵琶对举；饥，与合对比也。
幻庐：二联状情如在目前，老三江颇知儿女态也！
红记：掌柜笔下史中四美之一。据三江掌柜考证，绿珠其人为百越女子，其为石妾亦是政治事件产物，自越南至洛阳，其境颇似出塞，故有诗中多处对比。三句“赢恋慊”，用意深，因才貌赢得高朋羡慕兼嫉恨也。三联跌宕，作意殊深。胡儿有情义，故琵琶遭遇能合；名士风流不堪，致使龠笛何饥也。饥字用法出新，又嫌牵强，掌柜下字，常有双刃剑之效。结尾作意升华，绿珠非但不幸，更因恨极石崇，而不肯屈就于孙石之间，故以一死换取石崇覆灭。
辩词：三江粗率，儿女态确非所长。饥字思之再三，坚持原念。
皇甫谧
门开百扇尽窥深。独与学中长浸淫。
盘古纪因新治史，悬壶策仗自施针。
夷齐未许充高士，入世原来碍素心。
晋室名臣缺一角，万千卷里有君阴。
幻庐：一起气势自有开阖。反更赏其三联，锤炼浑成，颇得律法。
红记：此亦为掌柜偶像之一。凡褒扬人物入掌柜诗句，法多正统，言多美誉。以下刘歆篇差似。一结语新。
辩词：掌柜议人，未翻案似无处角力。
王莽①
昭宣以降渐螴蜳。汉祚飘零天不恩。
拱列诸儒争劝进，再生元圣禅成尊②。
周官或者如樗栎，新政何曾负后坤。
哭绝庙堂君子迹，愈将民意事权门③。
①西汉外戚王氏家族重要成员，其人谦恭俭让，礼贤下士。西汉末年，社会动荡，王莽被视为是"周公再世"。后王莽代汉建新，建元"始建国"，宣布推行新政，史称"王莽改制"。其统治的末期，天下大乱，新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。
②王莽得势后，符命祥瑞纷至沓来，多有名目对其劝进。初始元年，王莽逼迫王政君交出传国玉玺，接受孺子婴禅让后称帝。
③地皇四年，王莽在南郊举行哭天大典，其时各地起义纷起，天下大乱。
幻庐：一起过僻涩，颈联乃为论述中心点。一结意可略度，然仍留费思处。
红记：前二联叙述客观语，后二联论点肯定语。所谓“君子、民意”等，明君之意也。
辩词：某亦不喜过偏之词，一直未寻得合适语代螴蜳二字。
刘歆①
重兴孔学自秦墟。古迭今文圣德殊。
首计岁辰三统历，延修别录六分儒②。
羲和③任上崇周礼，王莽堂前卜汉途。
山海经中多语怪，身名遭谶一般无。
①汉朝，刘秀也，非光武帝。刘向之子，正古文经治三统历，著山海经。曾任羲和职，史载后因谋诛王莽事败自杀，三江颇疑之。
②曾与父刘向同校皇家藏书，继父业，集六艺群书，分类撰为 《七略》。
③羲和初为帝尧时天文官，后王莽易太史令称之。
幻庐：有论有识，然多罗列，能化诗心，方称入妙。
红记：歆为掌柜所尊崇之人。首联论点下字有力，次联叙述，三联对举。结联论其身死似因著述山海经而谶，乃掌柜一贯手法。虚者实也，实者又分明无中生有。
辩词：至结方得下力之所，前确罗列，此章随手，思逐回新弃集。
雨后，梦断巡夜戏作
普贤弥勒各敲推①，入我庭中祈席开。
为就峨眉金顶月，先移瓦屋碧云台②。
张陵有酒三江摄③，杨戬无桃一刻栽。
分付坡仙伏彭祖④，东夷证谬许偕回。
①贤菩萨，峨眉山所供；弥勒菩萨，峨眉、乐山等皆有供。
②瓦屋山，山在四川，著名桌状山，山顶如大桌，故曰碧云台。
③张陵，道教创世人，于四川青城山设道场。
④彭祖，道教或为东夷首领，传言于彭山有墓场，三江认定其伪。又传东夷（彭城）亦有墓场，故有分付坡仙去证实之念。
幻庐：颔联畅顺以活全篇之气，颈联说古更助豪键。
红记：此乃掌柜又一玩性大起之作也。诸位神仙皆与峨眉近，三江掌柜设榻招友，肯无派头？故传令诸仙，各伏其职，坡仙亦不例外，尚在分付之列。
辩词：自周回溯及尧舜，以中原而论，东夷之害远胜西戎，东夷诸部，又以八百载彭祖为首，八百之说，或是多人延续部落之存，自非蜀中彭山所能争之。
家山再咏①
崖山役后存中国，半在黄蕲群寨焉②。
唯此峰连当是岳，纵无阀阅亦承天。
式微儒术湮华贵，殄瘁精神奉俗权。
梁刺满州宣复雅③，一般明月照桑田。
①天堂寨也，敲核手记（一）中有述。
②黄州蕲州也，曾有黄蕲四十八寨之名。
③该句指黄州地区数百年之读书风气兴盛，一直至今。
幻庐：起句文化存亡之论，自有独家见解，然作者乡闾所隐史实尤深，终未传世，未有注不可详知。而此诗论史之识则更见于颈联，其中深细，读者反可略存意会。
红记：幻公所论已详。前半家山，后半专论文化存亡也，然并未脱题，皆呼应首句“崖山役后”也。二联承接黄蕲，点题之家山。三联专述文化式微，今人尚有读书氛围，然贵族气质没落已久，便纵有一般明月，所照已沧田桑海。自4句始，仍是三江核桃一流，内容浓缩，语言干涩，7句直如空际转身。
辩词：此章已殚心竭虑，终有稍许不满。四句承前启后，收拾前半或不俗，然三联跟之过紧，造句也略显枯色，红总所言甚是。
过长沙交警大楼①
驱车趁雨过沧江。迎面何来巨印章？
独立寒秋平岳麓，横收风色镇潇湘。
亭前游客当知晚，洲上新柑不敢黄。
分付司机须仔细，谨防交警又筹房。
①楼在湘江边，因其高，又酷似印章，颇有同岳麓山对峙之状。
幻庐：首尾固为油调，然谐而不庸。中二联属对精严，油质一级，故全篇深稳醇厚。结句更寓曲笔，客柑车皆被筹房，印章比之权杖，又扣大楼之题。
红记：二句巨原为大，或为避题，然吟诵效果似不如大。“独立寒秋”为润公词句，此处借用得天时地利之便；以下“平、镇、不敢”等皆为油法，状其威风。尾联醒题，大楼如何筹得，坏术满满。
辩词：非核桃油，今读终觉粗疏单薄。
除夕见某节目有讽①
谁将劲舞衬嘶声。人道李阳通美英。
晚会缘何播广告，先生硬是有交情。
意流方构繁难守，天命弧符颂便赢②。
入世当知循惯例，不尊西术不文明。
①某年春晚节目，李阳登台教国人诵单词，其时国内正流行考G、考托氛围，街头遍有英语角之类。
②方构，汉字；弧符，英文字母也；
幻庐：颔联用流水法，口语入律实难。颈联中英文自造方构弧符二语新而准，又尽抹斧凿痕。再从英语教学热中引发西方文明本土传统之比较，纳耶拒耶福耶祸耶，一触即止，多言即俗。
红记：“嘶、硬”，已极见刺。通，精通，私通似都可解。先生晚会借对。三联作沉郁语，结以油味收束，感慨殊深，时正逢入世贸组织。
辩词：此章系改作，三联数易。
过希拉穆仁草原
坡上浮云莫寂寥。羊稀马懒客如潮。
遗风渐久新开趣，故庙因安远不祧①。
红屋蓝麾结春意②，黄沙白草任秋凋。
敖包归化惟财指，若有他求未肯标③。
①祧，承继先代之意。
②春意，指屋内饮酒之意兴盎然氛围。
③景区有“天下第一敖包”之地标，此指所求不过钱财。
金水：指标二字分开说，见细腻。
高凉：故庙不祧，唯财是标。
幻庐：以秋凋反衬春意，以黄沙白草反衬羊稀马懒，草原衰退而业倚旅游，心之所寄只在意有他求四字。
红记：首句“莫”字结合二句，知其油味，羊马已倦，客犹如潮也。遗风已久，可弃而开新趣，故庙亦不必祧。结尾一刺更着力。然愚以为二联之力稍重三联，依结构看，三联更似接首联之客，二联更似从三联转出。与掌柜论此，为仿黄鹤楼名篇，故三联轻处理。作意与读者之解，似也不必全合。
辩词：无仿之心，有循之意，然全篇平平。
端阳戏笔
又到端阳未避愁。满江旗帜客如流。
有传粽子源屈子，无计龙舟通九州。
半损毒衣邻舍继，新编彩缕自家丢。
平凡因久趋神圣，谁问当初甚起头。
幻庐：写端午本源存疑，且邻邦重于国人，句多复意，既为戏笔，并可不计，唯屈字平读可商。
红记：所刺者：国人平凡已久，愈尊屈子神圣，端午日举国必愁，此其一；端午粽子源自屈子传说，当初真正源头无需计较，此其二；毒衣一半传统邻国继承，而彩缕衣传统自家或新编，或丢弃，此其三。其中油法诸字，可自行体会。因所作时间较远，纵经润色，语言笨拙痕迹犹存，距核桃体尚有距离。
辩词：此章足可施挖心之法，使掌柜一行商公之喟叹。幻公复意红总笨拙之论某亦以为精到，理应杖打端阳出核桃。惟屈字处非未察，所谓大拗救也，或者此系该章屡屡躲避巡检排查之故？毒汗流衣。
作者：延靑 编辑：陈丽娜
图片：来源网络 审核：小楼听雨
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