新春特辑｜叶嘉莹先生谈《论语》附视频（上）
叶嘉莹先生谈《论语》（上）
《论语》是我开蒙读的第一本书
我今年是九十五岁，我认识孔子就有将近九十年了。因为我小时候儿，差不多六岁吧，开蒙读书，我当时读的第一本书就是孔子的《论语》。我们是旧式的教学的方法，我的老师呢，其实就是我的姨母，她的讲说并不是很多，主要是背诵。我很奇妙地，就是说，我读孔子的《论语》，我对有一句话，我一读到，就给我一个很强烈的震撼，真是打动了我。我那时候很小，我也没敢提出问题，也没有问我的姨母。就是“朝闻道，夕死可矣”，说你如果早晨认识了这个“道”，晚上死了你都没有白活这一世。当我读《论语》，读到这一句话的时候，给我一个非常强烈的震撼。我想那个“道”是什么呢？可是我当时小的时候，也没有提出来问，但是给我很大的一个震撼。
孔子行教像
我读《论语》的时候，因为我们把这本书叫“论（lún）语”“论（lún）语”。有人说（应该是）“论（lùn）语”，（这）就不对了。为什么说“论（lùn）语”就不对了呢，因为这个论（lùn）啊，是一种议论。比如说，我们说，唐宋八家写的《留侯论》、《辨奸论》，那是一种论文，所以叫它作“论（lùn）”。所以这个《论语》，我们一定要读“论（lún）语”，而不能读成“论（lùn）语”。因为“论（lún）”跟“论（lùn）”两个字（音）的意思，不是完全相同的。我们中国的语言文字，当读音不同的时候，它的词性就不同。“论（lùn）”是个名词，是议论，像《辨奸论》、《留侯论》，这就是“论（lùn）”。“论（lún）”是个动词，就是谈话的意思。比如说有一首诗，说“玉关肠断与谁论（lún）”，说我当时离家在外、远行在外，走到玉门关，我觉得怀乡、思乡，思念故土，断肠，可是我跟谁去诉说呢？“玉关肠断与谁论（lún）”，那个就念“论（lún）”。所以，我们一定要明白，就是为什么要读“论（lún）语”而不是“论（lùn）语》。这是第一要辨明的。因为它不是论说一个“语”，是“论（lún）”，是谈论、讲话，这个“论（lún）”，是彼此互相谈论。“语”呢，其实是告诉，这本书所记述的，就是孔子跟他的学生日常生活之间，他们的谈话，他们的问答，反映了他们一切生活、一切感情的一个状况。所以我认为，是非常亲切的，非常有意味的一本书。
《论语》中的君子之道
我说，“朝闻道，夕死可矣”，我对于《论语》的这一句话打动了。我就想，那个“道”是什么东西，值得我们说是，只要明白了，听到了，死了都没有关系了。那我后来就发现，其实《论语》里边所谈论的最重要的一个观念，就是你要做一个君子。君子与小人的分别，《论语》上说，“君子忧道不忧贫”、“君子谋道不谋食”。就是说，一个君子人，他所追求的是“道”，而不是日常的生活。所以他所忧虑的，是我不明白这个“道”，而不是忧虑我的贫富。所以君子是“谋道不谋食”，“忧道不忧贫”。那孔子也跟学生说“女为君子儒，无为小人儒”，说你读书，要做一个君子。就是你从读书之中，培养你一个君子的品格。什么叫做“小人儒”？前几天我在写另外一篇文章时候就谈到了这个问题。我们在过去的专制的时代呀，科考的时代，其实让他们背的，就是这些个经书，这些个“四书”，考试的题目也是“四书”。可是你看一看，我们中国有名的小说，《官场现形记》、《儒林外史》，（其中描写的）这些个考生，不是都是读了“四书”考出来的吗？怎么会这样的堕落，怎么会这样的败坏！因为那个时候，他们把读“四书”当做一个做官的阶梯，他们读书，不是为了明白一个君子之道，而是说，我考过这个科举的考试，我就可以做官，做官就可以贪赃枉法。所以你看，《儒林外史》、《二十年目睹之怪现状》，那些个人，都是科考出来的，他们也都背了“四书”，（但是）他把读书当做谋求利禄的一个手段，一条道路。真正的读书人，其实，荀子讲过《劝学》篇，说小人读书“入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳”，说你读了一句圣贤的书，“入乎耳”，然后你可以写文章，或者科考，或者跟人家谈话的时候也说得头头是道，你“入乎耳，出乎口”，这个语言、这个教训，在你身体之间经过的，“口耳之间则四寸耳”，不过是四寸的距离，“曷足以美七尺之躯哉！”怎么能够对你整个的七尺之躯，整个的人发生作用呢？所以荀子的意思，是说你读书，要“入乎耳，箸乎心”，你从耳朵听到，在心里边记住，而且要“布乎四体，形乎动静”，就把你所听说的古圣先贤的道理充满在你的内心，当你举手投足，所以说是“布乎四体”，你手足四肢，都要充满了你所学到的这个“道”的修养和品格。“形乎动静”，你的一举一动都应该有你所受到的圣贤的这种教训的这种影响。
所以我们中国，真的，我以为，在中国的诸子百家里边，孔子是最了不起的。因为孔子真是引领了一个正道，不像那些个其他的百家之说，甚至于连老庄之说都可以包括在里边。他们那种思想，或者是出世的，或者是一种超越的。只有儒家的思想，是真正的入世的、做人的，一个基本的规范和道理。所以我一直，小的时候背的孔子的《论语》，而且当我读《论语》的时候，我们家里边是一个儒教的家庭，我们家里边是只尊奉孔子，其他的，所谓“三教九流”，那些个佛，道，一切的信仰，不许入门，就是绝不接纳它入门。所以我们家里边是传统的。而且，像我小的时候，我说我六岁开蒙要读书，我们家里就先立一个牌位，一个木牌的牌位，上边是红纸黑的墨笔字，写的“至圣先师孔子之位”。我们在开蒙读书之前，我们都要对至圣先师孔子之位行三跪九叩之礼，当然这是一种外表的礼法，但是这是在我们小孩子的心里边就培养出了一种对于孔子的尊敬，对于《论语》的里边一些个教训，一些个语言，能够有更深刻的一种了解。
来源于：迦陵学舍 授权
编辑：赵辉静 刘逸群 闫晓铮
文字整理：张思慧
审校：张静
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