慈心无量，播种善良，自利利他

释行愿法界行愿 2022-12-24

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慈心无量，播种善良，自利利他

今天是2020年2月24日星期一，农历二月初二龙抬头。佛弟子诵经、念佛、禅坐，戒杀、护生、素食。在家勤洗手，讲卫生，少出门，莫聚众，自律自安自修自强。下面，我们一起来念诵《慈经》，修慈无量心，让心的光明，引领善良，让世界充满慈悲，大爱无疆。

《慈经》

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa

礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者（三称）

欲获得寂静涅槃的善行者，应如是修学：堪能、诚恳及正直，谦恭、柔和与不慢。知足易供养，少世俗务，生活俭朴，诸根寂静，谨慎、谦虚，不攀求于俗家。不应作任何违逆事，免遭其他智者所谴责。（应如是念言：）愿一切众生皆幸福、安稳、快乐！若有生命者，若强若弱，若长若断，若大若小，若粗若细，尽一切无余。或可见或不可见，或远或近，或已生或未生，愿一切众生都快乐！

不欺骗他人，或于一切处藐视任何人，不应出于愤怒及仇恨而诅咒，希望他人痛苦。对一切众生应该修习无限慈爱心，犹如慈母用生命保护自己唯一的儿子。

让无限的慈心遍照十方世界，上、下、左、右，不受阻绕，不怀仇恨，不抱歉意。无论站着、走着、坐着、躺着，若不昏昧，应确立此念。能如是住者，即云“梵住”。不陷于邪见，具有戒德，具有智见，及断诸贪欲，当决不再入母胎。

慈经
Karaṇīya Mettā Sutta
The Discourse on Loving-kindness

Karaṇīyam-attha-kusalena yantaṃ santaṃ padaṃ abhisamecca,

This is to be done by one skilled in aims Who wants to break through to the state of peace:
为了解脱、获得宁静，善达目标者应当这样做:

Sakko ujū ca suhujū ca suvaco cassa mudu anatimānī,
Be capable, upright, & straightforward,Easy to instruct, gentle, & not conceited,
能干、端正、直接、易教、温和、不自满，

Santussako ca subharo ca appakicco ca sallahuka-vutti,
Content & easy to support, with few duties, living lightly,
知足、易养、少管事、生活简朴,

Santindriyo ca nipako ca appagabbho kulesu ananugiddho.
With peaceful faculties, masterful, modest, & no greed for supporters.
诸根寂静、技能完善、谦虚、对供养者不贪。

Na ca khuddaṃ samācare kiñci yena viññū pare upavadeyyuṃ.
Do not do the slightest thing that the wise would later censure.
不做任何事后受智者指责之事。

Sukhino vā khemino hontu sabbe sattā bhavantu sukhitattā.
Think: Happy & secure, may all beings be happy at heart.
这样想: 喜乐、平安，愿一切众生心有喜乐。

Ye keci pāṇa-bhūtatthi tasā vā thāvarā vā anavasesā,
Whatever beings there may be, weak or strong, without exception, 一切众生，无论软弱、强壮、

Dīghā vā ye mahantā vā majjhimā rassakā aṇuka-thūlā,
Long, large, middling, short, subtle, blatant,
长、大、中等、短小、精细、粗显、

Diṭṭhā vā ye ca adiṭṭhā ye ca dūre vasanti avidūre,
Seen or unseen, near or far,
可见、不可见、远、近、

Bhūtā vā sambhavesī vā sabbe sattā bhavantu sukhitattā.
Born or seeking birth: May all beings be happy at heart.
已出生的、将投生的: 愿一切众生心有喜乐。

Na paro paraṃ nikubbetha nātimaññetha katthaci naṃ kiñci,
Let no one deceive another or despise anyone anywhere,
愿人们不相互欺骗、不鄙视任何地方的任何人，

Byārosanā paṭīgha-saññā nāññam-aññassa dukkham-iccheyya.
Or through anger or resistance wish for another to suffer.
不以怒意、敌意，愿他人受苦。

Mātā yathā niyaṃ puttaṃ āyusā eka-puttam-anurakkhe,
As a mother would risk her life to protect her child, her only child,
如一位母亲舍命保护亲子、独子,

Evam-pi sabba-bhūtesu māna-sambhāvaye aparimāṇaṃ.
Even so should one cultivate a limitless heart with regard to all beings.
他更应当对一切众生，长养无量之心。

Mettañca sabba-lokasmiṃ
māna-sambhāvaye aparimāṇaṃ,
With good will for the entire cosmos, cultivate a limitless heart:
以对全宇宙的善意，长养无量之心:

Uddhaṃ adho ca tiriyañca asambādhaṃ averaṃ asapattaṃ.
Above, below, & all around, unobstructed, without enmity or hate.
自上、自下、周遭，无障碍、无敌意、无恨意。

Tiṭṭhañ'caraṃ nisinno vā sayāno vā yāvatassa vigatam-iddho,
Whether standing, walking, sitting, or lying down,as long as one is alert,
无论站、行、坐、卧，凡清醒时，

Etaṃ satiṃ adhiṭṭheyya brahmam-etaṃ vihāraṃ idham-āhu.
One should be resolved on this mindfulness.This is called a sublime abiding here & now.
他应当确立此念。这便称为即时即地的梵住之心。

Diṭṭhiñca anupagamma sīlavā dassanena sampanno,
Not taken with views, but virtuous & consummate in vision,
不受观念左右，而有戒德与具足见，

Kāmesu vineyya gedhaṃ,Na hi jātu gabbha-seyyaṃ punaretīti.
Having subdued desire for sensual pleasures,One never again will lie in the womb.
断除了感官贪欲，他不再投胎。

修习慈心的功德利益

我们来学习《慈经》，修习慈心禅，自己是慈心的最大受益者。有贤友问：“修习慈心，有何功德利益？”

一、慈心的功德利益

根据缅甸经典《慈爱利益经》的记载或根据《增支部‧十一集‧随念品‧经五》提及不断培育慈心之人可获得十一种利益：

1、他睡得安宁；

2、他平静地醒来；

3、他不会发恶梦；

4、他受到人类喜爱；

5、他受到非人喜爱（夜叉和鬼）；

6、他受到天神保护；

7、火、毒、武器不会伤害到他；

8、他的心容易定；

9、他相貌安详；

10、他死时不会迷惑；

11、若在今生没有证悟阿罗汉道果，他将投生在梵天界。

二、解释慈心功德利益

下面，就慈心功德利益作解说：

1、修习慈心禅的人身心宁静，能够安详的睡眠。没有修习慈心禅的人，因为瞋恨心重，使自己烦躁而不能入睡。慈心禅可以帮助失眠者安详的入睡。

2、由于他安详的入眠，所以他睡醒时，身心都很舒适。

3、他身心非常宁静舒适、不烦躁，他入睡后不做恶梦。

4、他对一切众生都非常友善，得到他慈爱关注的众生也都会友善的对他。这是一种友善的循环圈，一种良好的慈爱互动。

5、他受到非人（夜叉和鬼）喜爱，诸神与夜叉不能够轻易的伤害他。

6、由于他的慈爱，诸神对他非常的友好。因为这份友好的情感而保护他，使他能够安心修行。

在解释慈爱的利益时，经中说到由于慈爱的力量，诸神不能显示恐怖的故事：一次，五百位比丘向佛陀学习禅修业处，他们便来到位于喜马拉雅山的一座森林里，在那里的树林下禅修。由于比丘们的戒行精严，使住在树上的诸神不敢再住在树上了。诸神抱着小孩走来走去，非常的不安心。他们希望比丘们赶快离开，但是，比丘们却安住在那里。于是，诸神便在夜晚显出恐怖的景象与发出恐怖的声音，去恐吓比丘。受到惊吓的比丘，患上了各种疾病，不能够在禅修上有进步。后来，比丘们向佛陀报告他们的情况，准备离开这里去别处禅修。但是，经过佛陀的观察，也找不到更适合的森林供比丘们禅修。因此，佛陀教导比丘们修习《慈爱经》（Metta Sutta），把《慈爱经》作为禅修业处及保护经。那些比丘回到这座森林之后，就念诵《慈爱经》以及修习慈心禅。果然，诸神变得对他们很友善，还常常照顾比丘们，护持比丘们的禅修。那些比丘们以慈心禅作为基本业处，进而修习观禅，他们都在那年的雨安居期间证得了阿罗汉道果。

7、慈爱是一种良好的保护，如盾牌一样，可以防止大火、毒害或者武器的伤害。

8、由于身心轻安，他能够迅速地培育定力。

9、由于他时常安住于慈爱，他的面容光彩明亮，外表安详、自在。

10、由于他的宁静安详，死亡的时候他不会迷惑，而是像入睡一样。

11、如果他修习慈心禅还没有正悟阿罗汉果，但是，他已经证得慈心禅那，那么，他将会投生到梵天界，去享受慈心的果报。

另外，其他的佛教经典说到慈爱的利益：

1、哪怕修习慈心禅一弹指这么短时间的人，因为他是跟随佛陀修行，所以他值得民众供养食物。

2、拥有慈心的人，能够轻易地培育其他的梵住，圆满波罗蜜。

最后，以诵《慈经》，修慈心的功德，回向法界有情众生，身心安康，趋向佛陀正法，离苦得乐！

释行愿 2020、2、24

回向偈

愿以此功德，导向诸漏尽。