佛门礼仪：汉传佛教僧俗称谓

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编者按：

       佛门僧与俗的称谓，因佛教流传不同的地域性差异而有三大语系：巴利语系南传上座部佛教；汉语系北传大乘佛教；藏语系藏传佛教。现在，我们来学习汉传佛教僧俗的称谓。汉传佛教僧俗称谓，名称有些复杂，一般善信未经过专门学习，常闹出很多笑话。例如：有人皈依后，他学习的称谓常识是错误的。他的“上师、汉上师”教导说：只有他的皈依上师为僧人，其他出家众一律称为“师兄”。这类把出家众等同于在家人的错误情况越来越严重。一些汉地学习藏传喇嘛教的信徒，就是这样错误地称呼汉传出家众为“师兄”，因为这是他们最崇敬的皈依师所教授的错误常识。另外，目前微信群中的诈骗集团，专以称谓“师兄”为幌子，进行诈骗犯罪活动，大家要提高警惕，遇到骗子就报警。

      面对某些吃佛饭、穿佛衣、砸佛钵、毁佛净戒的所谓冒牌“伪上师、汉喇嘛、伪大师”等的佛门大忽悠、巫婆、神汉、骗子，笔者觉得非常有必要“做一番清理工作”，让有缘善信学习正确的佛教基础常识，增长智慧，这样就不会被那些“佛棍、骗子”忽悠了。为此，我把修改中的著作《佛门礼仪·汉传佛教称谓礼仪》摘抄出来，供养师友，供养有缘善信和需要学习者。为普及佛教基础常识，请大家认真学习佛教称谓，以自利利他。 

        行愿  2019.12、8 

汉 传 佛 教 僧 俗 称 谓 礼 仪

        一、汉传佛教身份性称谓

     汉传佛教把信徒分为四众：出家男、女二众，在家男、女二众。四众弟子，依佛陀戒律，可分为七众：

1、比丘(梵bhiksu，巴bhikkhu)：男众出家受具足戒者。

2、比丘尼(梵bhiksunī，巴bhikkhunī）：女众出家受具足戒者。

3、式叉摩那（梵śikṣamāṇā，巴sikkhamānā)：或式叉摩尼，意译为学戒女、正学女、学法女，未受具足戒前学法中之尼众，是沙弥尼之学六法者。为僧俗七众之一，是出家五众之一。

4、沙弥（梵śrāmaṇeraka，巴sāmaṇera）：意译息恶、息慈、勤策等，是止恶行慈、觅求圆寂之意。为出家五众之一，僧俗七众之一。沙弥是佛教僧团中已受沙弥十戒而未受比丘具足戒，年龄在7—20岁的出家男子。

5、沙弥尼（梵śrāmaṇerikā，巴sāmaṇerī）：意译勤策女、息慈女。出家五众之一，僧俗七众之一。沙弥尼是初出家受持十戒而未受具足戒的女子，与沙弥、式叉摩那合称“出家三小众”。

6、优婆塞（梵巴upāsaka）：意译为近事、近善男、信男、清信士，是在家亲近三宝，受持五戒的男居士。为在家二众之一，四众之一，七众之一。《优婆塞戒经》卷三说：受三归并受持一戒者称一分优婆塞；受二戒者，称“少分优婆塞”；受二戒若破一戒，称为“无分优婆塞”；受三、四戒者称“多分优婆塞”；受五戒者，则称“满分优婆塞”。

7、优婆夷（梵巴语upāsikā）：译为清信女、近善女、近事女、信女，亲近三宝，受三归持五戒，施行善法之女众。为在家二众之一，四众之一，僧俗七众之一。

     在家佛教信徒和社会上非佛教徒的善友，见到汉传佛教出家僧尼，可用“法师、师父、大德”等来尊称“北传佛教出家人”，不必称“大师、上师”，更不宜当面称“比丘、和尚”或直呼法名，这是对佛门出家僧尼称谓，非常外行而不礼貌、不尊重、无修养的表现。

为什么汉传佛教出家僧尼要姓“释”？据《增一阿含经云》说：“佛告诸比丘，有四姓出家者，无复本性，但言沙门释子。所以然者。生由我生，成由法成，其犹四大河皆从阿耨达池出。”东晋·道安法师以此为据，主张汉传出家僧尼，一律以释迦牟尼佛的“释”为姓。后来，汉传佛教僧尼出家受具足戒后，都统一姓“释”，意为“释迦牟尼佛的弟子”。

       二、汉传僧与俗的尊称

      汉传佛教僧俗尊称有多种，简介如下：

1、长老：梵sthavira，巴thera，指年龄长而法腊高，智德俱优之大比丘，又称上座、上首、首座、耆年、耆宿、耆旧、长宿。

2、上人：梵purusarsabha，对智德兼备可作为众僧及众人师者之高僧的尊称，比喻其出类拔萃在人之上，后泛指德行兼备僧之尊称。

3、大德：梵Bhadanta，古印度对佛菩萨或高僧之敬称。又比丘中的长老，也称大德。佛教律部中，对现前大众凡指比丘众，称“大德僧”，比丘尼众则称“大姊僧”，后泛指高僧。近代，对于有德行之出家与在家佛教徒，都以“大德”一词来尊称。

4、大师：梵śāstr，巴satthar，初果以上乃至诸佛菩萨，堪为众生之师范，故称“大师”。汉传把通晓佛陀教义有盛德者尊为“大师”，多由朝廷封赠僧号。

5、师父：以对师长、父亲的礼敬来尊称出家僧尼，通用于出家男女二众。

6、善知识：梵kalyānamitra，巴kalyānamitta，指正直而有德行，能教导正道之人，又作知识、善友、胜友等。

7、贫道：为中国宗教徒僧尼、道士的自谦语，以示惭愧、自谦。

8、禅和子：也称“禅和者”，汉传佛教禅修僧、参禅人。

9、戒子：指戒场中求授三坛大戒之僧尼。

10、释子：汉传僧尼出家称释xx，是从本师释迦牟尼佛姓。

11、衲子：僧尼自谦语，佛教苦行头陀支之一衲衣而得名。

12、佛子：受佛戒者之称，又为菩萨通名，因其能绍继佛种。或总称一切众生，因具有佛性，从理论上众生未来可以修行成佛。

13、弟子：梵Sisya、antevāsin，巴sissa、antevāsika，从师受教者。佛陀住世时的声闻弟子，以及佛陀入灭后之比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等皆称佛弟子。可分为：

（1）皈依佛法僧三宝，以释迦牟尼佛为根本导师而自称为“弟子”。随佛陀学习称“弟子”，闻佛法而生解故称“弟子”。

（2）对亲从受教之师（梵upādhyāya，巴upajjhāya）而称弟子

（3）僧、尼自谦之词。

14、善男信女：指一切归依佛法僧三宝，受持五戒的佛教徒，佛经中称作“善男子、善女人”。近代，指一切倾向佛教的善信们。

15、檀那：梵巴dāna，译为布施、施，是给与、施舍之意。梵汉并称为檀施、檀信，檀波罗蜜乃六波罗蜜之一。檀那波底，梵dānapati，是施主、布施者。中国、日本将檀那、檀越引申为施主之称，人行布施，越贫穷海，故称檀越。心生舍法，能破悭贪，是为檀那。

16、施主：原为佛门中人，对布施者的称呼，后来成为出家人对来佛教寺院进香礼佛者的敬称。

17、龙象：梵Nāga，译为龙、象。原指诸阿罗汉中修行勇猛，最大力者。佛教以龙象为比喻，称赞住持正法的僧尼为“法门龙象”

18、菩萨：梵bodhisattva，巴bodhisatta，译为觉有情、道心众生。原指大乘佛教修到一定果位的圣贤，如文殊、普贤等菩萨，现指发心精进学佛人。

19、护法：指一切护持佛法之众生，上自梵天、帝释、天龙八部，下至人间保护佛法之帝王、善士、乃至鬼神，皆称之为护法。现代指僧人对居士护持者的敬称。

        三、汉传佛寺僧尼职称

     佛教传入中国，早期佛寺管理由上座、寺主、维那负责。唐代禅宗兴盛百丈禅师创立丛林清规后，寺院执事按东、西两序，以方丈为首，下设四大班首——首座、西堂、后堂、堂主；八大执事——监院、知客、僧值、维那、典座、寮元、衣钵、书记。简介如下：

1、上座：佛教将僧人依戒腊年限长短分为：下座（10年以下）、中座（10年—20年）、上座（20年以上），后为汉传寺院职务之称。上座为一寺之长，主要弘传佛法，作僧中表率。唐代以后，上座称为方丈或住持，也用于对有德行之僧或僧腊较高者的尊称。

2、寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务，唐代后称寺监或监院，俗称的当家。

3、维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等，负责僧众纪律事务。唐代后，维那成为丛林八大执事之一，主要负责宗教仪轨、佛事唱念等。

4、住持：为一寺之长，有护持佛教，令正法久住之意。

5、方丈：即住持，因其所居之处，为“方丈”室而得名。

6、首座：为全寺修行之模范，掌握禅堂中号令之权。

7、西堂：为西堂首座，辅助方丈教导修行的僧人。

8、后堂：为后堂首座，负责后堂修行之事务。

9、堂主：居首座之下，负责禅堂、念佛堂之事务。

10、监院：负责协助方丈或都寺监理寺院总务。古称监寺、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名，俗名当家。大寺可设数名监院，协助方丈管理寺院。

11、当家：为监院之俗称。

12、知客：为客堂负责人，掌管全寺接待事务。

13、僧值：又称纠察，管理清规执行情况及僧众威仪。

14、典座：为厨房、斋堂负责人，管理僧众伙食及信徒供斋等事。

15、寮元：为云水堂负责人，管理来寺挂单僧侣的事务。

16、衣钵：为方丈室负责人，帮助住持处理一些日常事务。

17、书记：掌管寺内文书往来之事。

18、化主：一种指丛林中负责向施主募化的僧人。一种意为教化之主人，通常指丛林之住持。

19、侍者：指照顾住持的僧人。大丛林的住持有多位侍者，分为烧香侍者、书状侍者、请客侍者(接待客人)、衣钵侍者(掌管住持钱物)、汤药侍者(住持饮食、医疗杂务)、衣物侍者(浆洗衣物)等。

       另外，汉传大丛林的佛寺中，通常还设有如下称谓（参考陈星桥《佛教称谓漫谈》）：

1、副寺（管财会）

2、直岁（农作）

3、知藏（藏主，管藏经楼）

4、 知浴（浴主，管浴池）

5、 知殿（殿主，管殿堂香火卫生）

6、 庄主（管庄田、领地）

7、园主（管菜地称菜头）

8、塔主（管理塔院）

9、 门头（门卫）

10、磨头（管磨坊）

11、净头（管环卫）

12、毛头（管理发）

13、司库（库头，管仓库）

14、参头（司掌法事礼仪）

      请大家认真仔细地学习汉传佛教僧俗称谓，作为在家居士请不要再想当然地把出家师父称为“师兄”，也不要看见出家众就乱称“大师、上师”。上师是藏传佛教的称谓之一，请认真学习藏传佛教称谓，不要随便张冠李戴，乱用称谓。

学习佛门称谓的必要性刚出家的佛教僧尼，请认真学习佛教称谓礼仪，不要随便把比丘僧都称为“和尚、大师”，因为“和尚”是阿阇梨教授师。在汉传佛教，只有佛寺丛林的方丈才被称为“大和尚”，对比丘僧正确的称谓是“师父、法师”。也不要随便把比丘尼称为“尼姑”，正确称谓应为“尼师、X师、法师”。尊重一切佛教出家僧众，这是每一个出家修行者最基本的学佛礼仪之一。至于那些出家一辈子，却连佛教僧尼称谓都不清楚，也不愿认真学习者，就自己去反省吧！请别披着袈裟，毁佛教诫！请别自称佛教居士，却分不清“僧俗”称谓！最后，祈愿佛陀正法久住，僧伽和合，众生离苦得乐！

                   回  向  偈

     愿以此功德，导向诸漏尽。

     愿以此功德，为证涅槃缘。

     愿以此功德，回向诸有情。

     愿以此功德，庄严佛净土。

     上报四重恩，下济三途苦。

     若有见闻者，悉发菩提心。

     尽此一报身，同生安乐国。

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