【幻觉、幻听、幻影】：修“般舟三昧”中的误区

        缘 起  

     佛教自二千五百多年前，由古印度传入中国以来，经过早期的“格义佛教”，与中国文化逐渐适应，因时、因地在中国形成汉传佛教的律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗等八大宗派，完成了佛教在中国本土化的进程。其中，净土宗的念佛法门在汉传大乘佛教区域非常盛行，以专修往生西方极乐世界阿弥陀佛净土法门而得名，又称“莲宗”。其弘扬者宣传净土念阿弥陀佛的好处“简单、易行，万人修万人去”。那么，汉传“弥陀净土宗“的念佛法门源于何处？早期古印度佛教佛陀时代教导的念佛法门是什么？在上篇文章《【忆念弥陀】—汉传念佛法门的源流及其修习方法》中，笔者根据《出别译杂阿含经》介绍了最早的念佛来源于“六念法门”。念佛（梵buddhānusmrti，巴buddhānussati）是公元前五世纪，古印度本师释迦牟尼佛住世时代，佛陀教导座下佛弟子们修习六念法门——念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。点击查看：【念佛见佛】“般舟三昧”见佛的原理与修习方法（一）

       一、“般舟三昧”念佛的原理

     二、《般舟三昧经》译本

     三、般舟三昧的修行方法

    修般舟三昧者，在三月中不坐、不卧，经行不休息，除饭食及大小便外，这是“常行三昧”。

       四、般舟三昧念的那尊佛

     修般舟三昧成就者，见的是“十方现在一切佛”。为什么《般舟三昧经》中说念的是阿弥陀佛Amita呢？般舟三昧重于定的专修，念阿弥陀佛重于斋戒、信愿，不同法门在流传中结合起来。若有人以为般舟三昧，就是专念阿弥陀佛的三昧，那是彻底误解了《般舟三昧经》中的甚深含义。点击查看：【念佛见佛】修般舟三昧成就者，见的是那尊佛

       五、修“般舟三昧”中的误区

     有人修习“般舟三昧”，突然出现了各种不同的幻觉、幻影、幻听。由于不通达佛教缘起理论，居然洋洋自得，以为自己证得了神通，有了特异功能。常见的误区有：

       1、幻影

     有人告诉我，她说：“每天早上我念佛，就看见阿弥陀佛站在我家的冰箱上，对我一直微笑。只要我念佛，一睁眼，满屋子都是阿弥陀佛。”

     我问她：“你见的阿弥陀佛像，是你家中供奉的那尊吗？”

     她答：“不是我供奉的那尊。每天阿弥陀佛像自动变化，有时阿弥陀佛站在我家窗子上，有时在书桌上。”

     我告诉她：“你所见的阿弥陀佛，是你自心产生的不同幻影。”

        2、幻听

       有人说：“我修净土法门，发愿往生阿弥陀佛的西方极乐世界。每天念佛，我耳边就听见阿弥陀佛叫我快点自杀，早点死了，往生极乐世界。”

       我问她：“你能确认听见的声音真的是阿弥陀佛叫你自杀吗？”

     她说：“我念阿弥陀佛名号，听见有个声音在耳边不停的说：你发愿往生阿弥陀佛净土，快点自杀，死后往生阿弥陀佛极乐世界。”

     我告诉她：“阿弥陀佛怎么会叫你去自杀呢？依娑婆教主本师释迦牟尼佛的教导，皈依佛、法、僧三宝的佛弟子不可以自杀，自杀是对自己最不慈悲的行为，这是最基本的五戒之一。叫你自杀，那不是阿弥陀佛的声音，是你自心所产生的幻听。你要立刻警觉，不要误入歧途相信幻听的指挥，自杀害死自己。自杀是恶业，不是善业。”

       3、幻觉

     有人说：“我师父教导心、佛、众生三无差别，只要我一心念佛，当下就成佛。所以我念佛成佛，我是阿弥陀佛的化身，接引众生念佛成佛，往生极乐净土。”

     我问他：根据你师父的理论，你觉得自己念佛就圆满成佛，甚至变成阿弥陀佛的化身。请问，你成的是什么佛？你对生死有把握吗？既然，你说自己成佛了，你可以千百亿化身吗？你知道阿弥陀佛的宏愿吗？

     他答：“我不知其它，我只知自己念佛已圆满成佛。”

     我劝谏：你所谓的成佛，是你自心的幻觉，是自心入魔的表现。请认真学习般舟三昧正确的修行原理与方法，不要想当然凭空捏造自己念佛立刻成佛的歪理邪说，误人误己。

     4、神经错乱

       有人修“般舟三昧”，欲念过盛，心念不净，引发了宿世恶业。突然，神经错乱，疯疯癫癫，胡言乱语。最后，只好送她去神经病医院住院，进行治疗。

     一次，我参加某佛寺的般舟三昧念佛修行法会，有位二十岁的出家沙弥尼师，她和大家一起修般舟三昧。她发心成佛非常急切，希望修“般舟三昧”九十天就快熟成圣成贤。开始大家一起老老实实地念佛经行，五天五夜一直念阿弥陀佛名号，未休息睡眠。

     到了第六天凌晨一点，大家太累了。有人边走边打瞌睡，直接昏沉撞墙壁，撞大殿佛桌上。前面走的人，因昏沉直接撞到墙上，或扒着墙睡觉。我在后面走，有时扶起摔倒的人。

     突然，那位沙弥尼师闭着眼睛，大吼大叫，乱跑乱跳，发狂地在念佛堂绕圈子，撞到了正常经行的其她师父。有人被她撞倒在地上，受了轻伤。大家都被她突如其来的狂笑、狂闹吓着了。管理法师几个人去拦住她，都被她打倒在地上。后来，大家经过一番折腾，才把她抓住，但她完全失控，翻白眼，口吐白沫，还不断撕扯自己的衣服，大喊大叫：“我成佛了，成佛了！”

     后来，主办寺院不得不强行送她去精神病医院住院治疗。她住院一段时间，出院后，眼睛发直，要不沉默，要不乱说一堆。听说寺院还专门送她去西藏见大喇嘛，请喇嘛上师念咒加持，给她摩顶降魔，也不管用。又带她去见各派各宗的不同高僧、名僧，甚至民间的巫婆神汉等。总之，不论见谁，她依然发神经，钱白浪费花了不少。从此，她就成了精神病患者，生活无法治理，整日呆坐，或狂笑，或狂走，或狂打，撞墙壁。之后，我也没见过她，不知她是否还活在人间。

     鉴于上述事例，笔者建议：凡修习般舟三昧者，请严持净戒，依止专修般舟三昧的法师，如法如律去修习。千万不要自己想当然，不依据《般舟三昧经》的修习原理，自编搞一套花样，不但误自己更祸害众生。

     除上述之外，“般舟三昧”修习的误区，还有其它不同的各种幻觉与缪说，这里就不一一例举了。那么，修习般舟三昧的“见佛”，到底是怎么一回事呢？

     《般舟三昧经》说：念佛成就，是由于心中的忆念所成，必须要反观诸佛的影像，皆是“自身心念所造”，见证空性，才能成就“念佛三昧”，这成为后世“实相念佛”的根据之一。

      释行愿 2019.7.27

    （未完，待续，请看下文）

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