世尊十大德号之含义

编者按：今日有人问，“佛陀与阿罗汉有何区别？” 二千五百年多年来佛教各派已讨论很多，可阅读相关资料。阿罗汉是佛陀十大徳号之一，世尊修行功德无量无边，从世尊十大德号中了解佛陀自觉觉他、觉行圆满、成就佛道的殊胜。下面以旧文与录音，供养诸佛菩萨和师友。愿大家道业增长，一切众生趋向正法，离苦得乐！释行愿 

1.  阿 拉 汉

 
阿罗汉Arahant巴利音译，意为应当的、值得的、有资格者，有五义：
以已远离(arakatta)一切烦恼故为araham；
以已杀烦恼敌故(arinam hatatta)为araham；
以已破轮回之辐故(aranam hatatta)为araham；以有资格(arahatta)受资具等供养故为araham；以对恶行已无隐秘故(papakarane rahabhavato)为araham。

“阿拉汉”是对佛陀的尊称，也指一切漏尽者 (khinasava断尽烦恼者)，包括诸佛、独觉佛及阿拉汉弟子。北传佛教依梵语arhant译为“阿罗汉”，谓为小乘极果。其音、用法皆与上座部佛教有所不同。

2.  正 自 觉 者

Sammasambuddha巴利语直译，正自觉者，正确地自己觉悟了一切法的人。

3.  明 行 具 足

Vijjacaranasampanna巴利语直译，“明”指宿住明、死生明和漏尽明；或“八明”：观智、意所成神变及六神通。“行”是指戒律仪、守护诸根、于食知节量、实行警寤、七种正法（信、惭、愧、多闻、精进、念、慧）及四种色界禅那。世尊以明具足圆满了一切知而住，以行具足而为大悲者。世尊因具足诸明与诸行，故称“明行具足”。

4.  善 至

Sugata巴利语直译，“行于善美故，已至美妙处故，正行故，正语故，为善至。”

5.  世 间 解

Lokavidu巴利语直译，完全了解世间故，为世间解。世尊依自性、依集、依灭、依灭之方便而完全知道、了知、通达世间，故名“世间解”；又完全知道行世间(sankharaloka)、有情世间(sattaloka)和空间世间(okasaloka)三种世间，故名“世间解”。

6.  无 上 者

Anuttara巴利语直译，不存在有任何比自己的功德更殊胜者，为无上者。

7.  调 御 丈 夫

Purissadammasarathi 巴利语意译，能调御应受调御的丈夫，为调御丈夫。

8.  天 人 导 师

Sattha devamanussanam巴利语直译，佛陀是带领诸天与人度脱生死诸难的导师。

9.   佛  陀

Buddha巴利、梵语音译，意为觉者，觉悟者。“佛陀”有两义：

以解脱究竟智觉悟了一切应了知者，称为佛陀。

自己无需老师的指导而觉悟了四圣谛，也能教导其他有情觉悟者，称为佛陀。

10.   世 尊

Bhagavant巴利、梵语，意译，具祥瑞者，有六义：

以具诸祥瑞(bhagyava'ti)故为bhagava；

以已破坏(bhaggava'ti)一切危险故为bhagava；

以有诸福德(bhaga assa santi'ti)故为bhagava；

以分别(vibhattava'ti)一切法故为bhagava；

以亲近(bhattava'ti)诸上人法故为bhagava；

以已除去诸有(bhavesu vantagamano'ti)故为bhagava。

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注释：依《清净道论》，参考玛欣德尊者资料，图片来自网络。
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