《金刚经》导读二：“般若道与方便道”五菩提

   南 無 般 若 会 上 佛 菩 薩 （三称）

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         学习《金刚经》，发菩提心

      《金刚经》在汉传佛教僧俗大众中广为流传，不论是读诵、受持、书写、为人演说，非常盛行，乃至人们为自己或亲友祈福而诵念《金刚经》，一切所求善愿皆能如愿吉祥。

    《金刚经》据梵语本翻译而来，汉译有六种版本。《金刚经》与其它大乘佛经在遣词造句方面，最大不同处在于本经中“不、无、空、非”等否定文字的运用，这是大乘佛教信仰者在学佛修行读诵《金刚经》时，人所共知的著名语句。

        到底如何来学习《金刚经》？

      怎样才能把握《金刚经》的宗旨及其修行核心？

      学习《金刚经》时，应如何发起愿菩提心？

       应学习《金刚经》信众的需求，笔者把2012年7月为《世界佛教》所写，已经发表的《金刚经》导读，供养十方诸佛菩萨、龙天护法、师友与大众。愿大众一起分享佛法的喜悦，趋向解脱，离苦得乐！

         释行愿   2019.9.9

       学习大乘佛法者，要发上求佛道，下化众生的“菩提心”。“菩提心”贯穿着整个大乘佛教的修行之路，是大乘佛教的特色。我们学佛修行，就是学习佛陀的菩提之路，向本师释迦牟尼佛致敬，跟随娑婆教主、三界导师的修行脚步，一步步迈向成佛之道。当我们学习《金刚经》中的“二道五菩提”，就明白了《金刚经》全经的脉络，都围绕着五菩提进行修学。

       《金刚经》二道五菩提

      什么是《金刚经》中的二道五菩提呢？

     我们知道《金刚经》中，最初由须菩提尊者问佛陀：请问世尊“发阿耨多罗三藐三菩提，应云何住？云何降服其心？”经佛陀解说后，须菩提尊者又照样的再问一遍，佛陀回答大致相同。

      这里需要注意：

      初问初答为般若道

      后问后答为方便道

     “般若道与方便道”之二道，为菩萨从初发心到成佛过程中所分的两个阶段。下面，请看印顺导师著作《般若经讲记》中说的解释。

       一、般若道

     般若道，包括那些内容？

     1、发心菩提：凡夫于生死中，初发上求佛道，下化众生的大心名为阿耨多罗三藐三菩提心，名发心菩提，即发世俗菩提，重于愿。

     2、伏心菩提：菩萨发心以后，依本愿去修行，从六度的实行中逐渐降伏烦恼，与性空相应，名伏心菩提，重于行。

     3、明心菩提：菩萨折伏粗烦恼后进而切实修习止观，断一切烦恼，彻证离相菩提——实相，故名明心菩提。

     以上三种菩提是趣向菩提道中由凡夫入圣人的三阶，是般若道。这时，菩萨虽得圣果还未圆满，需要继续修行。因此，明心菩提望前般若道说，是证悟；望后方便道说，是发心——发胜意菩提心，悟一切法本来清净，本来涅槃，名得真菩提心。前面发心菩提，是发世俗菩提心；而明心菩提是发胜意菩提心。

       二、方便道

     方便道，包括那些内容？请看：

     4、出到菩提：菩萨发胜意菩提心得无生忍后修方便道，荘严国土成熟众生；渐渐地出离三界“欲界、色界、无色界”，到达究竟佛果名出道菩提。

     5、究竟菩提：断烦恼习气究竟，自利利他究竟，即圆满得究竟的无上正等菩提。以上所说二道各有三阶，综合为五菩提，总括菩提的因果次第。明白二道五菩提，就知道须菩提尊者与佛二问二答以及经文分段次第的全经脉络。 

        小议：

     印顺导师说：“深信三宝从正见中来，依正见而起正信，乃能引发正行而向于佛道，自利利他护持正法。”没有正见的护法，只是感情相牵，导致一起堕入邪见火坑。学习《金刚经》，除了读诵、书写外，更重要的是“受持”。  

     那么，如何受持《金刚经》？学人想要受持《金刚经》，首先要明白《金刚经》的甚深含义：“二道五菩提”。求法于善知识，认真学习，如法如律，在无常的生命中，时时处处践行菩萨道，积累成就菩提之资粮。

     今有善信正在学习《金刚经》，特别编辑《金刚经》导读供养大众，愿佛陀正法久住，僧伽和合。祈愿十方诸佛菩萨加被一切众生趋向正法，离苦得乐！

       释行愿  2019.9.17

  —————未完，待续—————

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