汉服推广不起来，肯定是有原因的，比如……

过新年买新衣，衣柜里永远都缺一件衣服的精致猪猪女孩又要“剁手”啦！

你爸妈喜欢的过年新衣是这样：

你给爸妈买的过年新衣是这样的：

这不变的配色，过时的款式，是时候做一些改变了！有没有想过穿一套汉服过年呢？

香港设计师钟毅设计的汉服

如今，无论是在人来人往的商业区还是书声琅琅的校园，都能看到汉服的身影，甚至一些人开始在日常生活中穿着汉服。

然而，与日本人穿和服过节、韩国人穿韩服过节相比，中国许多少数民族都会穿民族服饰，但占人口最多数的汉族却似乎没有穿汉服过节的习惯。 

  问    “汉服”为何争议多？

当代的“汉服”穿着，起源于十多年前。2003年，民间人士王乐天身穿汉服走上街头，一时引发关注。

“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”（《春秋左传正义》）。“华夏复兴，衣冠先行”是汉服爱好者们的初衷，他们将共同的爱好者称为“同袍”，这个名字取自《诗经》：“岂曰无衣，与子同袍。”这句诗原指战友之情被借用于此。

初听“汉服”一词，大多以为指汉朝的服饰，其实不然。在汉服圈内部对“汉服”的一直都有争议。

“汉网”站长溪山琴况说：

汉服，是指汉族的民族服饰，而不只是汉朝服饰，它定义的是一种民族服装而非朝代服饰，汉服的概念，也是对“汉族没有民族服饰”说法的反驳。

概括地说，汉服即指汉族人的民族服饰。

但是，这种说法也并未得到所有汉服爱好者的认可。

汉服制作工作室“明华堂”的创始人钟毅认为：

汉服以明代服饰为主。

可见，即使在推崇汉服的群体中，“汉服”的定义并未达成共识。

  问    为什么汉服没有得到认同？

通过调查大学生社团活动，汉族同学为身着汉服感到奇怪、尴尬的情况更为普遍。

严亦平身着汉服

现今校园内时常能看见穿着汉服的学生。北京大学光华管理学院的大二学生严亦平，是学校服饰文化交流协会的团支书。她十岁学习古琴，学琴时被要求“着汉服弹古琴”，从此开始接触汉服。

严亦平通过社团活动认识了不少汉服爱好者，她认为汉族更难以接受汉服的原因有：

每学期都会有一百多人加入社团，其中也有许多留学生。在汉服推广的过程中，外国人和少数民族相较于汉族人更容易接纳汉服。这一方面因为外国人没有对汉服的偏见；另一方面也是因为少数民族有自己的民族服饰，所以认为汉族穿汉服并不奇怪。

此外，汉族人与汉服的疏离并非现代社会的产物，清人入关以后颁布《严行薙发谕》：“官民俱依满洲服饰，不许用汉制衣冠。”时光岁月的疏离，带来难以消除的偏见。如今的汉服推广运动，在唤醒沉睡了几个世纪的服饰记忆上，依然任重道远。

  问    “穿汉服”面临哪些困难？

对于穿着汉服的爱好者而言，普通大众最常有的误解是将汉服错认为和服或是韩服。对于这种困惑和误会，汉服推动者都会以真诚交流的态度不厌其烦地向大家讲解。

严亦平说:

目前社团的宣传科普方式包括：宣讲会、结合传统节日开展活动，每逢花朝节、下元节、端午、重阳等传统节日，她会和其他社员一起，穿着各种不同朝代的汉服举行聚会。但是汉服知识繁多且缺少正规的参考，宣传推广时也很难获得大众的关注，无法摆脱“圈地自萌”的尴尬。

  问    汉服如何从历史中走来？

要让汉服从历史中走来，最重要的还是了解，什么是汉服。

历代汉服

上古时代

华夏族的服装以“上衣下裳，束发右衽”为特点。

安阳侯家庄出土 商代石人像

春秋战国

服装方面最重要的变化是深衣的出现。

深衣将过去上下不相连接的衣和裳连在一起，“被体深邃”，故名深衣。

它的下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向后拥掩，即所谓“曲裾”。

着衣女俑 湖北荆门马山1号楚墓出土

南北朝

是我国服装史上的大变革时期。

服装的更新和民族的融合在同步进行。南下的鲜卑族的鲜卑服装，其男装包括圆领或交领的褊衣、长袴、长靴及施带扣的革带，头戴后垂披幅的鲜卑帽在华北流行开来，汉族劳动人民也有人穿。

唐代

在这一的基础上形成的唐代服装，遂出现了“法服”与“常服”并行的双轨制。作为正式礼服的法服仍是汉代传统的冠、冕、衣、裳，常服虽是在鲜卑服装的基础上改进而成，但有所创新。

唐代女装主要由裙、衫、帔组成，这时常常将衫的下襟掩在裙内，所以显得裙子很长；同时裙子渐趋肥大，通常用六幅布帛制成，即所谓“裙拖六幅潇湘水”。

莫高窟130窟壁画

宋代

服装大体沿袭唐制。

宋代妇女也穿裙和衫，但已不施帔子。与唐代不同的是，这时的衫多为对襟，覆盖在裙外。宋代的裙较唐代窄，有的有细褶，“多如眉皱”。特别是由于宋代出现了缠足的陋习，更使她们显得纤弱。

元明清

元代的统治者是蒙古贵族。元初曾要求在京士庶均开剃为蒙古装束，但是也有部分居住在江南的汉族其服饰与宋代基本相同。

明朝建国后，下令禁穿胡服，要求衣冠悉如唐制。所以唐代之法服与常服并行的现象又得到恢复。

清朝以后，汉服断代。

民国建立后，西风东渐，我国服装逐渐与世界主流风尚趋同。

  问    挑一款满意的汉服分几步?              

① 领形：直领、圆领、竖领、方领

汉服的领从穿着上主要有对领和交领两种模式，最早的体系中以交领为主，对领多作为罩衫出现，明代中后期对领排扣开始作为外衣出现。

从形式上具体的领形则有直领、圆领、竖领、方领。其中直领历史最久、最常见，圆领自唐之后大量运用，竖领和方领则出现较晚。

对领·直领

交领·竖领

交领·圆领

② 中缝、襟、衽

为了在平面剪裁中节省布料，汉服产生了中缝，并作为定制保留，产生了一定的文化含义（中正、正直），中缝也能作为判断自己衣冠是否穿正穿直的标志。中缝有前中缝和背中缝，将上衣分成四部分，象征四时。

背中缝

交领的形制一般襟衽俱全，穿着时右衽成为定制，目前没有足够证据证明其最初产生的文化意义，可能是一种习惯因袭成为定制，而在后世则为其赋予夷夏之辨、阴阳生死等意义。

衽襟

一般情况下，交领多为大襟，而对领为对襟。

大襟

对襟

③ 衫/袄

两侧开衩，无特殊结构。其中单层为衫，多层为袄。以是否过膝为标准划分长短。

袄裙

④ 裙

合围于腰间或胸前。

齐胸襦裙

  问    你愿意穿汉服过节吗?                

即使是汉服爱好者之间对于汉服也有许多争论：哪个朝代的服装才是汉服？汉服需要改良吗？日常应该穿着汉服吗？

这些争论没有统一的答案，也许这也是汉服迟迟没能推广开来的原因之一。

汉服不是简单的复古，而是文化的复兴。复古，认为先人的文明不可超越，也无需超越。复兴，认为先人伟大的文明必须超越，苟日新，日日新。

汉服如同冰山一角，它引导我们逐渐发现了联缀在服饰之后更博大精深的汉文明体系。我们逐渐明白，我们失去的不只是一件衣服，失去是的礼仪、风俗、思想、生命的思考、生存的哲学，我们失去的是民族的品格与风骨、气质与精神，我们失去的是整个华夏文化的根基与精神家园。

因此，汉服只是载体，重拾对传统的尊重才是真正的目的。

撰文 | 吴燕霞  编辑 |  陈雪 陈雪萌  

主编 | 周立文  副主编 | 殷燕召

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