提起敦煌石窟，很多人想到的精美的壁画、绝妙的彩塑，没错这些都是令人震撼的伟大作品，但很多人前往敦煌时却往往忽略了石窟本身。
就像文化传播是需要媒介的，而将文化以艺术化的形式表达，是人类独有的浪漫。上千年的时光之中，使用什么媒介作为艺术载体，始终是一个命题。
当纸张与绢画在时间长河之中逐渐糟朽褪色，石窟以惊人的毅力将千年之前的艺术保留至今。
自佛教传入中国后，我们所熟知的漫天神佛几乎都可以坐于石龛之中。所谓窟佛窟佛，深深的洞窟可以保证修行者不再经历风雨。
正是因为有了石窟的大规模开凿，我们可以把造像藏在深窟，可以把图画绘制在洞壁，一座座石窟在时代的风云变幻中顾全自身，也以独特的形式留下了千年前的艺术真品。
石窟艺术这一媒介，成为了千年长存的载体，流传至今。历代不同的石窟风貌，也可以反映不同时期的艺术创作形式。
不如认识石窟，就从这里开始吧。
敦煌石窟始建于前秦建元二年（公元366年），营建经历了十六国（北凉）、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元共十一个时代，历时一千多年。目前据考古学家研究，将敦煌早期的现存石窟分为四期：268窟、272窟和275窟是目前较为公认的最早洞窟，为北凉时期开凿（近几年有争议为北魏），这三窟的洞窟形式独特，在后世的洞窟中未找到完全相同类似的，所以单独拿出说。建于北凉时期的第268窟是一个多室组合的禅窟，洞窟正壁龛内的主尊是交脚佛。北凉时期 莫高窟第268窟 洞窟形制 图源/敦煌研究院禅窟的功能主要是供僧人坐禅修行的洞窟，是僧人起居生活之处，也是修行之所，其形制由印度毗诃罗窟发展变化而成。第272窟主室长方形，面积要比268窟大，正壁开龛，内有一尊倚坐佛像。当我们看向窟顶，会发现有点像汉民族房的天花板，似穹隆形，中心浮塑斗四藻井，可以看出敦煌的佛教艺术已经受内地的影响了。北凉时期 莫高窟第272窟 洞窟形制 图源/敦煌研究院第275窟甬道接主室，主室纵长方形，正壁没有开龛而是直接塑造一尊交脚菩萨像，侧壁开有阙形龛和双树圆拱龛。莫北凉时期 莫高窟第275窟 殿堂窟内景 图源/敦煌研究院阙形龛是中国传统建筑的象征。阙，常见于中国古代标志性建筑群前两侧，用以表示由此开始，同时阙也带有观望与军事作用。阙形龛在两龛之间加上殿顶，借此表现佛教天宫的样式。南北凉时期 莫高窟第275窟南壁阙形龛 图源/敦煌研究院双树圆拱龛来源于西域或印度，是佛龛两侧分别浮塑出一棵树，树冠部分向中央倾斜而代替了龛楣的形式。北凉时期 莫高窟第275窟 南壁双树圆拱龛 图源/敦煌研究院北凉石窟遗存仅此的三个洞窟形制各不相同，表明了此时石窟的营建还没有形成统一的规范。北魏时期佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗促进了北魏政权与民族融合。此时的敦煌流行中心柱式洞窟，且同时期洞窟基本结构相似。中心柱式洞窟的平面主要为长方形，在中后部有方形柱体的中心柱直通窟顶，并在四周开龛造像，这样一来，环绕中心柱就形成了一个迴廊，信众可以环绕塔柱右旋礼拜，人们也可以边走边看四周的壁画。北魏时期·莫高窟第257窟 洞窟内景 图源/敦煌研究院 中心柱占据了洞窟后部的主要空间，上方的窟顶为平顶，绘制平棋（俗称“天花板”）图案作装饰。洞窟前半部较为开阔，可以用作聚会或者佛教仪式，顶部为中国式的“人”字披顶，在人字披顶的两侧壁下各有一个阙形龛，龛内有交脚菩萨彩塑像。北魏时期·莫高窟第254窟 洞窟内景 图源/敦煌研究院 建造这种形制的洞窟主要和“入塔观像”的宗教修行仪式有关，中心柱式洞窟可以使信众进入佛塔，绕塔礼拜，同时观想佛像，然后再回到自己修行住处，坐禅冥想，最后达到人佛合一的境界。西魏时代的敦煌艺术大跨步进入了一个兼容并蓄、融会中西的新时代，整体呈现出一种丰富多彩、清新雅致的风貌。西魏石窟的形制主要有两种类型，一是中心柱窟，二是覆斗顶窟。中心柱窟我们刚刚已经提到了，那覆斗顶窟是什么样？西魏时期·莫高窟第249窟 洞窟内景 图源/敦煌研究院 其实听名字大概就能想到样子，窟顶中心是方形深凹藻井，四壁呈斜坡状，形如倒覆之斗，故名。覆斗顶的四个斜向坡面称为“披”，窟顶中心向上凹起的正方形称为“藻井”。我们选取最有代表性的第285窟为例，第285窟因窟中有西魏大统四年、大统五年发愿文题记，也使此窟成为敦煌石窟中有确切开凿年代的最早洞窟。西魏时期·莫高窟第285窟 记载西魏建窟纪年的发愿文 图源/敦煌研究院第285窟可以说是一座多功能的佛殿，它是覆斗顶与禅窟相结合的洞窟。从窟顶的空间形式来看，它属于覆斗顶窟，洞窟正面中央开一大龛，内塑佛像，两侧各开一小龛，内塑禅僧像。从功能上看属于多室禅窟，窟室中间的方形坛为元代留存，主室南北壁各开4个小禅室，供僧侣们坐禅修行。西魏时期·莫高窟第285窟 洞窟内景 图源/敦煌研究院莫高窟北朝各时期保存洞窟最多的是北周洞窟，此时的洞窟形制主要有三个类型，分别是中心柱窟、覆斗顶窟、方形单龛窟。北周时期的洞窟建造依然可以看出基本结构继承着北魏的传统，但有了新的发展。比如第428窟，这是一个规模较大的中心柱窟，也是敦煌北朝时期最大的洞窟，窟顶的“人”字披间的椽子有简化的趋势，不再是浮雕的形式而是直接绘制。北周时期·莫高窟第428窟 洞窟内景 图源/敦煌研究院随着中原风格的传入，覆斗顶窟于西魏时期确立，北周以后流行，覆斗顶窟中的正壁佛龛是洞窟的中心，彩塑佛像集中于此，龛内通常塑一佛二弟子。北周时期覆斗顶窟代表窟有第296、297、301窟等。方形单龛窟则是结合覆斗顶窟与中心塔柱窟两者的特点营建而成，主要有第439、440窟等。尽管隋代只有短短的38年，但隋代开国皇帝杨坚重视佛教，佛教艺术也因此得到了空前发展。敦煌隋代洞窟形制主要有两类，一类是中心柱窟，一类是覆斗顶窟。是对北朝以来洞窟形制的继承，但隋代的佛教艺术充满了创造性。就以中心柱窟来说，隋代的第303窟建于隋代初年，根据北朝的中心柱窟变形而建，由前室、甬道和主室三部分构成。主室的中心塔柱被改造成了须弥山形，为圆形的倒山形，分六层阶梯状向下收进，塔柱的衔接部分还有富有汉民族文化的龙元素。当然，隋代洞窟最多的还是覆斗顶窟，以420窟为例，南、西、北壁各开一龛，称之为“三龛窟”。其中正面主龛还采用双层龛，是隋代出现的新形式，即佛龛平面呈阶梯状向内部收进一层，平面如“凸”字形，这样一来就多出了一块层次，可以塑造更多的佛像。时间到了唐代，在这个多元、开放包容的盛世，敦煌也迎来了高峰期，仅初唐盛唐时期开凿的洞窟就有一百多窟。覆斗顶窟成为最流行的洞窟形制，整体风格上延续了隋代，洞窟的形制和内部布局变化不大，但正壁主龛的双层龛由原“凹”字变成敞口形龛。如初唐建造的第57窟，方形覆斗顶殿堂式窟，正壁（西壁）的佛龛为双层龛，龛内塑有主尊佛像和胁侍弟子、菩萨像。北朝时流行的中心柱窟在唐代已经数量不多，但仍有莫高窟的332窟、榆林窟17窟、28窟、39窟等唐代中心柱窟。同时出现了十分引人注目的洞窟——大像窟，莫高窟第96窟、130窟和榆林窟第6窟均造大佛像，洞窟形制也因大佛的营建而形成自身的特点。如第130窟，建于开元天宝年间，内有高26米的大佛，窟顶为覆斗顶，在靠近大佛头部和腹部的位置各开一个明窗，透入的光线正好使人们可以看清大佛的头部和身体。盛唐时期还有一例涅槃窟——第148窟，整体平面为长方形，南北两壁各开一深龛，西壁设约1米高的佛床，佛床上有长达14.5米的涅槃佛像。唐中期，敦煌基本处于吐蕃政权的控制之下，吐蕃时期延续建造和新开凿的洞窟有六十余座。唐后期张议潮收复敦煌，统一河西走廊，被唐朝中央政府封为节度使。张氏家族信奉佛教，有六十余窟是在张氏家族统治时期开凿。初唐时已有涅槃窟， 延续至中唐，第158窟、第365窟都是中唐时期较具特色大型涅槃窟。但唐中后期的洞窟形制仍以覆斗顶窟为主，也形成了独具风格的类型，既有设帐形龛的覆斗顶窟，也有设中心佛坛的覆斗顶窟。如第159窟、231窟、112窟、156窟等是设帐形龛的覆斗顶窟，盝顶形龛也称为帐形龛，大体是仿照斗帐的形式，在中唐以后流行起来。莫高窟在晚唐时中心佛坛的洞窟较多，如第16窟、85窟、196窟等，均为大型洞窟，在前室与主室之间有较长的甬道，主室中央设马蹄形佛坛，佛坛前部中央有踏道，坛后有背屏与窟顶相连。唐朝灭亡后的五代时期，敦煌的实际掌权者是曹氏家族。1074年，曹氏家族无力抵抗西夏的入侵而投降，敦煌被西夏接管，在西夏统治了一百多年后的1227年，敦煌被蒙古人占领。但不管西夏还是蒙古人，都对莫高窟的佛教艺术加以发展，直到元代灭亡后，莫高窟不再有开凿新洞窟的行为。曹氏归义军时期的洞窟形制大多沿袭晚唐的中心佛坛、覆斗顶形制。曹氏家族信佛，此时莫高窟的大型洞窟多为曹氏家族营建的家窟。如第98窟、100窟、61窟、55窟等，其洞窟规模超过了前代，均为覆斗顶窟，中心设佛坛。五代·莫高窟第98窟 覆斗顶窟，中心设佛坛 图源/敦煌研究院曹氏归义军时期的莫高窟崖壁基本上已布满了洞窟，他们在开凿新窟时，往往会影响到旧的洞窟，于是曹氏家族又大量修复前代的洞窟作为功德。因此，有不少北朝至隋唐时代的洞窟，其甬道往往出现五代、北宋的供养人像。
莫高窟第427窟 唐代洞窟 曹氏归义军时期所修的窟檐 图源/敦煌研究院西夏统治敦煌期间在莫高窟与榆林窟都有营建，不过大部分不是新开凿的，而是在前朝洞窟的基础上重修的。以97窟为例，正壁上的佛龛是典型的中晚唐洞窟形制，西夏人将这个洞窟重新抹泥、塑像、画壁画，改造成西夏民族特色的样子。在蒙古人统治敦煌的时代，尽管仍有新的洞窟开凿，但莫高窟无法避免地从繁荣走向了衰落。元代新开洞窟8个，重修洞窟19个，榆林窟元代洞窟1个。这个时期窟型主要为覆斗顶形窟，如莫高窟的第465窟分为前室、中室、后室，后室为主室，中央有四级圆形佛坛。尽管元代的洞窟很少，但元代作为从分裂走向统一的时代，敦煌艺术也有了吸收融合各民族文化的契机，亦有出色的石窟艺术表现，为敦煌石窟艺术发展史画上了完满的句号。一生必去一次的敦煌，和我们一起刷窟吧，集中三天时间来看敦煌石窟中的精华！春节前往敦煌，恰好是敦煌人流量最少的时候之一，在千年石窟前尽情端详，可以在没有人群打扰的时候深度体会敦煌带来的震撼。从十六国开始的千年营造经历着连续的发展演变，从西域风格逐渐吸收中原文化，从形象到题材，按照时代顺序观赏洞窟，让你能够思维清晰地发现敦煌石窟的变化的规律！招聘、投稿、合作
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