古锦其：速写不一定完全为创作服务，速写就是速写！

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古锦其：速写不一定完全为创作服务，速写就是速写！

Original 古锦其 020艺术观察 2021-06-30

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#020艺术观察：画家个案研究

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人生不长，需要懂点艺术，关注020，持续接收好文章

1994年，古锦其在西藏山南桑耶寺画速写

我的速写

这是藏区和新疆两个地区的速写。

一、藏区速写

1994年至2019年，我已46次进藏，期间画了大量速写。

1994年第一次进藏，就被西藏的文化宗教、寺院居民、藏民喇嘛、蓝天白云、雪山草地、牦牛帐篷等深深吸引，随即决定把藏族题材作为自己今后创作的主业。

此后，便一发不可收拾，每年都要抽时间去，即使是行政事务缠身的那段日子，也都利用假期前去。

前期，还大多是为了收集创作素材，后期，已不完全是为了收集创作素材，更多的是“常回家看看”，把藏区作为第二故乡了。

古锦其速写作品集《青藏记忆》

46次的高原之行，我的足迹遍及西藏、青海、甘肃、四川、云南的藏区，可以说，对高原的文化、历史、宗教等等有了初步的了解和认识。

每次去，除拍照、画速写外，也顺便做些采访，包括收集当地的有关史料等，因为我首先是个画家，所以画速写还是主要的。

1999年古锦其在四川石渠被藏獒撕咬受伤

据了解，当下，除了老一辈画家比较重视速写外，年青人大多不再重视速写，但我始终认为，想要画好画，尤其是人物画，还是要多画速写。黄胄的画画得好，我看得益于他大量的速写；刘文西陕北人物画得好，相信他也画了无数的速写。

目前，中国一批一流的人物画家，如林墉、刘国辉、谢志高、杜滋龄、张道兴到稍年轻的冯远、吴长江、陈丹青、苗再新、史国良、袁武、陈钰铭等都非常重视并且画过大量速写，他们的速写给了我很多启示，受益匪浅。

加沙拉提，2011.7.28于塔什库尔干提孜拉甫乡

我认为，速写不一定完全为创作服务的，速写就是速写，有它自己的形式和讲究，对着鲜活的对象和对着照片完全是两码事，激情完全不一样。

如果对着鲜活的对象千百次地画，总能达到娴熟自如的地步，脑子里储存的形象就丰富，相信笔下的形象一定鲜活，形象记忆也一定深刻。

降央曲西，1996年甘南速写

藏族和其他民族不同之处，除形象外，穿着打扮也完全不同，即便是藏族本身，也有许多区别，他们穿戴十分讲究、丰富，我觉得，在中国众多民族中，藏族是最懂艺术的。画速写本身就是观摩、了解、记忆的过程，印象深了，手、心、眼就容易一致，搞起创作，就能得心应手。

古锦其在藏区、新疆采风剪影

二、新疆速写

新疆我只去过两次，虽然次数少，但速写画了挺多。

最多的一次是2011年跟时任中国美协党组书记吴长江、中国美协副主席李翔、画家于小冬等赴塔什库尔干写生。

古绵其速写作品集《塔什库尔干印象》

回来后，出版了一本《塔什库尔干印象》。塔吉克族是一个勤劳、善良的民族，他们在慕士塔格峰下繁衍生息，并以他们的聪明和智慧，创造了属于自己的独特的民族文化，特别是节庆文化，比如最隆重的一年一度的“肖贡巴哈尔节”和“引水节”、“播种节”以及最有代表性的“鹰舞”等，这些都被列入国家非物质文化遗产名录。他们的家居、陈设、穿戴、饮食、礼节、婚俗、音乐、舞蹈等基本保持了本民族原有的内涵与特色。

所有这些，都深深吸引着无数的画家、作家、摄影家等前去采风，收集素材，创作作品。早在上世纪五、六十年代，就有不少画家涉足此地，并且创作了一批让大家留下深刻印象的作品，尤其是靳尚谊1984年创作的油画《塔吉克新娘》，她那似笑非笑，含情脉脉的表情，总让人魂牵梦绕。

黄昏·盼

塔吉克族与藏族无论是文化、宗教、环境、习俗、形象、服饰等等完全不同，但有共同点就是非常入画，尤其是塔吉克人的形象，更是非常入画！十天下来，我一口气画了八大本速写，收获满满。九年过去了，阿力比亚提、阿依夏、阿江洪、艾玛丽、古丽加玛丽、胡西娜玛、艾迪比革等，他们善良、淳朴、真诚的形象时常出现在眼前，让我难以忘怀。

回想这几十年，我好像没怎么偷懒，画了数千张速写，由于乐在其中，相信自己还会画下去的。

「画语」四川若尔盖小姑娘神灯措，今年（2004年）十四岁，长得很俊秀，听她说家里有五姐妹，她排行第四，父亲早逝，母亲带着她们挺不容易，她身上穿着的漂亮藏袍和手饰等是向姑姑借来给我们拍照和画画的，因为家里困难，已辍学，看她这样子，我们挺同情，于是我和罗局、潘垣凑了些钱给她。

「画语」阿依加玛丽的先生在塔县交警工作，她有一个一岁的小男孩。人也长得漂亮，家里收拾得干净整齐，我画她时，特意换了件漂亮衣服披上头巾给我画，而且摆出各样姿势给我拍照片，不会讲普通话，但会听一些，中文会写，维文也会写。没见她有兴奋的表情，总是很平静、很温和，给我的印象挺深的。

「画语」这幅速写在川西玛尼干戈小镇上歺馆里画的，歺馆内酥油茶的味很浓，我即时想起了徐唯新的油画《酥油茶馆》，挤满了藏民在吃午饭和喝酥油茶。这位藏民一直在盯着我，我把速写本拿给他看，他坐在那里一动不动给我画了。围上来大群藏民都要我画，再画了几幅，吃饭了。玛尼干戈给我的印象挺深的。

「画语」......第二早上，那藏女带来了一位青年上来，小海说了几句，知道是她的弟弟，叫扎西，头上缠着红丝带，没穿藏服，但一看就是康巴汉子，在他轮廓分明的脸上看到几分英气，我边画他边为聊天，知道他今年十七岁，因为家里困难，已辍学，和姐姐一起放牛。他很想到外面打工，他还知道香港有“四大天王”，很喜欢张学友，而且会唱张学友的歌，唱得不算差。我看他挺机灵，也挺有意思的，就把电话留了给他，他说家里没电话，留了也没用，他留了地址给我，回来后，把照片寄给他，至今不知道他收到没有，因为一直沒收到他的来信。不管怎样，这年青人给我印象还是很深的，因为他，我写了这一段。

「画语」这位老人叫阿曲，他在与别人聊天，没有发现我在画他，等他知道我在画他，很凶，要赶我走，好在旁边的藏民说了几句，他过来看看，笑了，还签了名，竖起大拇指，意思是说我画的像他。

「画语」姑丽加玛丽是个哑巴，长得很有特点，鼻子长而弯，脸晒得黑黑的，我多次请她给我画，她都不愿意，后来我请一位小姑娘硬拉着她进房间，终于坐下给我画了几分钟。我问她画得像不像她，她竖着大拇指意思说好，笑着出门干活去了。

「画语」我挺喜欢这幅速写，这组藏民正在聚精会神观看赛马场上的事，根本没有发觉有人在偷偷画他们，所以我才比较从容地画下来。

「画语」姑丽苏木今年68岁，没有孩子，我们在草场草滩上边聊天、边画她，她普通话说得很好，也很幽默，画完后我请旁边的女孩帮她写上名字，她抢了过来要自己写，你看汉文和维文都写得不错，看来她是读过书的。

「画语」这是艾丽玛首次画她的爸爸和妹妹，她在阿克苏读大二，她从未画过画，这是我硬要她画的。我看这笔法和造型绝不输给马蒂斯。

「画语」理塘赛马节所见。这位老大爷名叫土登，上午大家都在外面看赛马，他却一人独坐帐篷，一边摇着经筒，一边念经，外面的事情仿佛与他亳无关系。

「画语」玉树街头见到这位藏民，形象很有特点，我要求给他画张人头像，他听不懂，好在旁边的另一位青年藏民说了几句，他表示同意，画完了，给了他五元，笑嘻嘻地走了。

「画语」这位老人家十七日（2011年7月）跟他画张速写，二十二日在提孜拉南乡又见到他，他非常热情，普通话也讲得好，他指着前面一间土房子说，这间房子从他爷爷一直住到现在，他带我进去看，里面的风格装修和其他房子并没两样，只是显得旧了些。他拿本新疆出版社2000年出的全部反应塔吉克族的民族风情画册，其中有他的房子还有他的照片，看他异常兴奋，滔滔不绝地介绍当时记者采访时的情景，后来我帮他和另外二位老乡在家里拍了几张照片。他指着自己脸上的胡子说：“你看我的胡子白得好看吗？”我迅速竖起大拇指说：“好看，美极了”。老人家哈哈大笑……

「画语」正月十三，甘南朗木寺展佛节，场面浩大，热闹非凡，活动从上午九时开始，至十一时左右结束，每年寺院都要把巨大的唐卡佛像抬出来展示，以求来年风调雨顺。这些喇嘛非常专注看高僧颂经，却没有发现我在偷偷画他们。

「画语」尼姑丹增卓玛很友善，摆了许多舒展自然的姿态给我们拍照和画速写，之后还带我进去她的房子。房子不大，但收拾得干净整齐，听她说，从十一岁出家，今年（2004年）二十三岁，已有十二个年头了。每天除念经外，偶尔看看书，逛逛街、与姐妹们玩玩游戏，生活单调，但无忧无虑，生活来源主要靠家里供给。她说，寺院里要是男人进来，必须在下午五时前离开，否则大门一关，就出不去了，所以我们几个坐了一会，赶紧离开，一边走，一边听到她清脆的笑声。印象挺深。

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