考场中欧阳修文言文汇编
考场中欧阳修文言文汇编
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一、个人小传与政论
阅读下面的文言文，完成下列小题。
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤。幼敏悟过人，读书辄成诵。举进士，调西京推官。与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事，若讷上其书，坐贬夷陵令。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、范仲淹皆在位；增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。初范仲淹之贬饶州也修与尹洙余靖皆以直仲淹见逐目之曰“党人”自是朋党之论起修乃为《朋党论》以进其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。”
修论事切直，人视之如仇。帝独奖其敢言，面赐五品服。以为龙图阁直学士、河北都转运使，陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”
方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。
熙宁五年，卒，谥曰文忠。
（节选自《宋史·欧阳修传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．初/范仲淹之贬饶州也/修与尹洙/余靖皆以直仲淹见逐/目之曰“党人”/自是/朋党之论起/修乃为《朋党论》以进/
B．初/范仲淹之贬饶州也/修与尹洙/余靖皆以直/仲淹见逐目之曰/“党人”自是朋党之论起/修乃为《朋党论》以进/
C．初/范仲淹之贬饶州也/修与尹洙/余靖皆以直仲淹见逐/目之曰“党人”/自是朋党之论起/修乃为《朋党论》以进/
D．初/范仲淹之贬饶州也/修与尹洙/余靖皆以直/仲淹见逐目之曰/“党人”自是/朋党之论起/修乃为《朋党论》以进/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士，古代科举制度中，通过最后一级朝廷考试者统称进士；明清两代殿试一甲称进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
B．陛，原指宫殿中通往皇帝御座的台阶，群臣上奏需通过“陛下者”（侍卫）转达，后用陛下尊称皇帝。“陛辞”指向皇帝申请退休。
C．朋党，为争夺权位、排除异己或因政见不同而形成的派别，往往相互倾轧，置国家利益于不顾，使政局腐败混乱。
D．迁，古代指变动官职，一般指晋升官职。如，迁封，加封爵位；迁官，晋升官爵。古代尊右，所以左迁就是降职。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修诗文交友，名扬天下。考中进士后，被任命为西京推官。结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下，入朝为官，做了馆阁校勘。
B．欧阳修性格刚直，著文申辩。他与尹洙等人因为替范仲淹伸冤而被放逐，被世人视为同党，于是写了《朋党论》，阐明君子与小人的区别。
C．欧阳修谨守职分，备受器重。他论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。
D．欧阳修遭人忌恨，屡受陷害。他敢于直言遭到奸邪之徒的嫉恨，小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。
（2）其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。
5．欧阳修一生正直，受到了奸邪小人的哪些陷害？
阅读下面的文言文，完成问题。
修①不幸，生四岁而孤。太夫人②守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：
“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。
“自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾以此知汝父之能养也。
“汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得耳。’吾曰生可求乎曰求其生而不得则死者与我皆无恨也矧求而有得耶以其有得则知不求而死者有恨也夫常求其生犹失之死而世常求其死也。回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’呜呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”
修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。天子推恩，褒其三世。
于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，虽不克有于其躬，而庇赖其子孙矣。”乃载我皇考崇公③之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。
（取材于欧阳修《欧阳文忠公文集》，有删节）
（注）①修：欧阳修自称。②太夫人：欧阳修的母亲郑氏。③皇考崇公：指欧阳修去世的父亲。欧阳修的父亲被追封为崇国公。
6．用斜线（/）给上面文言文中画波浪线的部分断句。
吾 曰 生 可 求 乎 曰 求 其 生 而 不 得 则 死 者 与 我 皆 无 恨 也 矧 求 而 有 得 耶 以其 有 得 则 知 不 求 而 死 者 有 恨 也 夫 常 求 其 生 犹 失 之 死 而 世 常 求 其 死 也。
7．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．自力于衣食，以长以教 长：抚养。
B．不及事吾姑 事：侍奉。
C．此死狱也 狱：案件。
D．虽不克有于其躬 躬：鞠躬。
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．毋以是为我累 不要因此（家贫）就为我积累钱财
B．然知汝父之必将有后也 但是我知道你父亲一定会后继有人
C．夫养不必丰，要于孝 奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬
D．为善无不报，而迟速有时 做善事没有不得好报的，时间或迟或早
9．下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．文章开头欧阳修简单叙述了自己的成长经历，突出赞美了太夫人的美德以及付出。
B．文章中连续转述了太夫人的大量叙述，欧阳修借此表达对父亲政绩及人品的追思。
C．文章中欧阳修写自己牢记先父及太夫人的教诲，后来获得了天子推恩的家族荣耀。
D．文章结尾欧阳修认为大力彰显先辈们的美好品德，将会帮助自己获得更多的善报。
10．欧阳修的父亲在为人处事上有哪些突出的特点，请根据文意概括并作简要说明。
欧阳文忠公神道碑
苏辙
公讳修，字永叔，生四岁而孤。比成人，将举进士，为一时偶俪之文，已绝出伦辈。翰林学士胥公时在汉阳，见而奇之曰：“子必有名于世。”馆之门下。公从之京师，两试国子监，一试礼部，皆第一人。遂中甲科，补西京留守推官。
公性疾恶，论事无所回避，小人视之如仇雠，而公愈奋厉不顾。上独深知其忠，改右正言、知制诰。故事，知制诰必试。上知公之文，有旨不试。
熙宁初年，担任兵部尚书，做青州知州兼任京东东路安抚使。当时各县散发青苗钱，欧阳公请求让老百姓只缴纳本钱，来明示官府不是为了谋利，罢免提举管局官，听从民愿来请求，皇上没有回复。
公尝因水灾上言：“陛下临御三十余年而储宫未建汉文帝即位群臣请立太子群臣不自疑而敢请文帝亦不疑其臣有二心后唐明宗尤恶人言太子事。然汉文帝立太子之后，享国长久，为汉太宗。明宗储嗣不早定，而秦王以窥觊陷于大祸，后唐遂乱。陛下何疑而久不定乎？”公言事不择剧易类如此。
时英宗方居濮王忧。及命下，英宗力辞，上听候服除。英宗即位之初，以疾未亲政，慈圣光献太后临朝。公与诸公往来二宫，弥缝其间，卒复明辟。枢密使尝阙人，公当次补，韩公、曾公议将进拟，不以告公。公觉其意，谓二公曰：“今天子谅阴，母后垂帘，而二三大臣自相位置，何以示天下？”二公大服而止。
神宗即位，迁尚书左丞。公性刚直，平生与人尽言无所隐。及在二府，士大夫有所干请，辄面喻可否。虽台谏论事，亦必以是非诘之，以此得怨，而公不恤也。朝廷议加濮王典礼，诏下礼官与从官定议，众欲改封大国，称伯父。议未下，台官意公主此议，遂专以诋公。御史蒋之奇并以飞语污公。公杜门求辨其事。神宗察其诬，连诏诘问，词穷，逐去。
熙宁初，迁兵部尚书，知青州兼充京东东路安抚使。时诸县散青苗钱，公乞令民止纳本钱，以示不为利，罢提举管局官，听民以愿请，不报。
四年，以观文殿学士、太子少师致仕。公年未及谢事，天下益以高公。
公昔守颍上，乐其风土，因卜居焉。及归而居室未完，处之怡然，不以为意。公居颍一年而薨，享年六十有六，赠太子太师，谥“文忠”。天下学士闻之，皆出涕相吊。
（有删改）
11．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．陛下临御三十余年/而储宫未建/汉文帝即位/群臣请立太子/群臣不自疑而敢请/文帝亦不疑其臣有二心/后唐明宗尤恶人言太子事
B．陛下临御三十余年而储宫未建/汉文帝即位/群臣请立太子/群臣不自疑而敢请文帝/亦不疑其臣有二心/后唐明宗尤恶人言太子事
C．陛下临御三十余年而储宫未建/汉文帝即位/群臣请立太子/群臣不自疑而敢请/文帝亦不疑/其臣有二心/后唐明宗尤恶人言太子事
D．陛下临御三十余年/而储宫未建/汉文帝即位/群臣请立太子/群臣不自疑而敢请/文帝亦不疑其臣有二心/后唐明/宗尤恶人言太子事
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修年幼丧父，成年后，文才超出同辈，深得翰林学士胥公的赞赏，多次参加朝廷的考试，都获得第一名。
B．英宗被立为太子后，其父濮王去世，再加上他生病，所以英宗即位之初并未亲政，由慈圣光献太后摄政。
C．台官和御史蒋之奇一起诋毁欧阳修，神宗觉察他们在诬陷，连续诏见诘问他们，他们词穷，最终被逐出朝廷。
D．欧阳修担任青州知州兼京东东路安抚使期间，请求只收老百姓青苗钱的本钱，以此来表明官府并不是为了谋利。
13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）明宗储嗣不早定，而秦王以窥觊陷于大祸，后唐遂乱。
（2）公昔守颍上，乐其风土，因卜居焉。
14．根据选文内容，概括欧阳修为官的特点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
朋党论
欧阳修
臣
阅读下文，完成后面习题。
贾谊不至公卿论
欧阳修
论曰：汉兴，本恭俭、革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首，议礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为关谈。天子方欣然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。班史赞之以“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”。
予窃惑之，尝试论之曰：孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕①之危继作，南北兴两军之诛，京师新喋血之变。而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集，方且破觚斫雕②，衣绨履革，务率敦朴，推行恭俭。故改作③之议谦于未遑，制度之风阙然不讲者，二十余年矣。而谊因痛苦以悯世，太息而著论。况是时方隅未宁，表里未辑。匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵：侯王僭拟。淮南、济北继以见戮。谊指陈当世之宜，规画亿载之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不 克用。
又若鉴泰俗之薄恶，指汉风之奢侈，叹屋壁之被帝服，愤优倡之为后饰。请设庠序，述宗周之长久：深戒刑罚，明孤秦之速亡。譬人主之如堂，所以优臣子之礼：置天下于大器，所以见安危之几。诸所以日不可胜，而文帝卒能拱默化理，推行恭俭，缓除刑罚，善养臣下者，谊之所言，略施行矣。故天下以谓可任公卿，而刘向亦称远过伊、管。然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去。则谊之不遇，可胜叹哉!
且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅禆坠耳。奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间!故谊过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终，且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎?则固之善志，逮与《春秋》褒贬万一矣。谨论。
(选自《唐宋八大家散文精品》)
（注）①诸吕：吕后家族。②破觚斫雕：觚，读音gfl，一种酒器。砸坏酒具，劈掉雕绘之器，杜绝奢侈。③改作：指改正朔，易服色。改正朔，指颁订新的历法；易服色，指改变车马和祭牲的颜色、法令、礼俗。
38．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．上徒善其言，而不克用能够
B．叹屋壁之被帝服遭遇
C．明其若屈原之忠而遭弃逐也阐明
D．且谊以失志忧伤而横天况且
39．（小题2）以下各组句子中，全都属于贾谊“不至公卿”原因的一组是（ ）
①遭周勃、东阳之毁 ②京师新喋血之变
③天下初定，人心未集 ④谊之所言，略施行矣
⑤孝文之初立日浅 ⑥朴而少文，昧于大体
A．①②⑤B．②④⑤C．①⑤⑥D．②④⑥
40．（小题3）下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ）
A．议论的人认为，在汉代兴盛时期，孝文帝革除弊端、移风易俗贡献最多：贾谊主张礼乐、建立制度，贴近当世时务，成为美谈。
B．孝文帝继位时，汉朝面临内忧外患，孝文帝无暇他顾，所以贾谊改正朔、易服色的建议长达二十几年的时间未得到采纳。
C．贾谊忠于汉室，反对奢靡，重视文化教育，建议“深戒刑罚”，其品行和能力得到了后世司马迁、刘向等人的认同。
D．作者认为如能重用贾谊，那么孝文帝张扬汉朝风度，登上三皇之首便轻而易举。文章以假设论证的形式，突出了贾谊杰出的政治才能。
41．（小题4）把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。
②匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭拟，淮南、济北继以见戮。
阅读下面的文言文，完成小题。
管子曰：仓廪实而知礼节。故农者，天下之本也。古之为国者未尝敢忽。而今之为吏者不然，闻有道农之事，则相与笑之曰鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入；一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者不复督其力，用者不复计其出入，一岁之耕，供公仅足，而民食不过数月。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
夫三代之为国，公卿士庶之禄廪，兵甲车牛之材用，山川宗庙鬼神之供给，未尝阙也，是皆出于农，而民之所耕，不过今九州之地也。今固尽有向时之地，而制度无过于三代者。昔者知务农又知节用，今以不勤之农赡无节之用。非徒不勤农，又为众弊以耗之。
古之凡民长大壮健者,皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。
古者计口而受田，家给而人足。井田既坏，而兼并乃兴。今大率一户之田及百顷者，养客数十家。其间用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者，不过十余户。其余皆出产租而侨居者曰浮客。夫此数十家者，素非富而畜积之家也，其春秋神社、婚姻死葬之具，又不幸遇凶荒与公家之事，当其乏时，尝举债于主人，而后偿之，息不两倍则三倍。尽其成也，出种与税而后分之，偿三倍之息，尽其所得或不能足。
民有幸而不役于人，能有田而自耕者，下自二顷至一顷，皆以等书于籍。而公役之多者为大役，少者为小役，至不胜，则贱卖其田，或逃而去。
夫井田什一之法，不可复用于今。为计者莫若就民而为之制，要在下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣！
（取材于欧阳修《原弊》）
42．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A．则相与笑之曰鄙 鄙：轻视
B．上下相移用以济 济：帮助
C．素非富而畜积之家也 畜：同“蓄”，积聚、储藏
D．至不胜，则贱卖其田 胜：能承担
43．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A．而今之为吏者不然 招之去为禁兵
B．督之必尽其所任 今固尽有向时之地
C．皆出其间而常有余 当其乏时
D．昔者知务农又知节用 上者量民而用有节
44．下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．一日之用，节之必量其所入
一天的用度，一定要衡量自己的收入来节制花销
B．耕者不复督其力
种田的人不再用完他全部的力量
C．其余皆出产租而侨居者曰浮客
其余的（因租种土地）需交付租金且从外地迁移来的人叫浮客
D．皆以等书于籍
都按等级登记在官府的簿籍中
45．将下面的句子译为现代汉语。
①知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
②农隙则教之以战。
46．下列对文意的理解，不正确的一项是
A．管子认为粮仓充实才能顾及礼节，由此可见农业为立国之本。
B．古时候每年的耕种均有盈余，三年就能够积存出一年的储备。
C．土地和各项制度不变却费用短缺，由于为政者治理方法不当。
D．作者肯定井田制的作用，认为解决现今多种问题唯有恢复它。
47．文中“为众弊以耗之”意思是农民被多种弊端所害，请概括说明后文写到了哪些害农之弊。
阅读下文，完成各题。
中述
欧阳修
①君子所求于人者薄，而辨是与非也无所苟。孔子罪宰予曰：“于予与何诛①！”罪冉求曰：“小子鸣鼓而攻之可也②。”二子得罪于圣人，若当绝也，及为科③以列其门弟子，取者不过数人，于宰予有辞命之善则取之，于冉求有政事之善则取之，不以不善而废其善。孔子岂阿其所好哉？所求于人者薄也。管仲功施天下，孔子小之。门弟子三千人，孔子独称颜回为好学，问其余，则未为好学者。闵损、原宪、曾子之徒不与焉；冉求、宰予之得罪又如此。孔子岂不乐道人之善哉？辨是与非无所苟也。所求于人者薄，所以取人者厚。
②盖辨是与非者无所苟，所以明圣人之道。如宰予、冉求二子之不得列其善，则士之难全者众矣；恶足以取人善乎？如管仲无所贬，则从政者若是而止矣；七十子之徒皆称好学，则好学者若是而止矣，恶足以明圣人之道乎？取人如此，则吾之自取者重，而人之所处者易。明道如此，则吾之与人其所由可知矣。
③故薄于责人，而非匿其过，不苟于论人，所以求其全。圣人之道，本乎中④而已。
（注）①宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”②季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”③为科：评定等级。④中：指中庸。
48．欧阳修，字_________。
49．从第①段看，宰予的“是与非”是指___________________________________。
50．对“如管仲无所贬，则从政者若是而止矣”理解正确的一项是（ ）
A．假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。
B．假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。
C．假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。
D．假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。
51．对第①段理解分析不恰当的一项是（ ）
A．开门见山地提出君子评判人和事的具体态度和方法。
B．孔子评判弟子与管仲的典型材料具有很强的说服力。
C．画线句借助反问句，排除了对孔子做法误解的可能。
D．运用并列式结构，使本段的论证条理清晰结构严谨。
52．第③段画线句子的作用是
53．简述“圣人之道，本乎中而已”在孔子身上的表现。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
论澧州瑞木乞不宣示外廷札子
欧阳修
臣近闻澧州进柿木成文，有“太平之道”四字。其知州冯载，本是武人，不识事体，便为祥瑞，以媚朝廷。
臣谓前世号称太平者，须是四海晏然，万物得所。方今西羌叛逆，未平之患在前；北虏骄悖，藏伏之祸在后。一患未灭，一患已萌。加以西则泸戎，南则湖岭，凡与四夷连接，无一处无事。而内则百姓困弊，盗贼纵横。昨京西陕西出兵八九千人，捕数百之盗，不能一时翦灭，仅能溃散，然却于别处结集。今张海虽死，而达州军贼已近百人，又杀使臣，其势不小。兴州又奏八九十人。州县皇皇，何以存济？以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。
臣又思若使木文不伪，实是天生，则亦有深意。盖其文止曰“太平之道”者，其意可推也。夫自古帝王，致太平皆自有道。得其道则太平，失其道则危乱。臣视方今，但见其失，未见其得也。愿陛下忧勤万务，不生逸豫，则二三岁间，渐期修理。若以前贼张海等稍衰，便谓后贼不足忧；以近京得雪，便谓天下大丰熟；见北虏未来，便谓必无事；见西贼通使，便谓可罢兵。指望太平，渐生安逸，则此瑞木乃误事之妖木耳。
臣见今年曾进芝草者，今又进瑞木。窃虑四方相效，争造妖妄。其所进瑞木，伏乞更不宣示臣寮。仍乞速诏天下州军，告以兴兵累年，四海困弊，方当责己忧劳之际，凡有奇禽异兽草木之类，并不得进献。所以彰示圣德，感励臣民。
（选自《欧阳修集》，有删节）
63．对下列加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．便为祥瑞，以媚朝廷媚：讨好
B．须是四海晏然，万物得所 晏：强盛
C．致太平皆自有道致：达到
D．所以彰示圣德，感励臣民 励：劝勉
64．（小题2）下列选项中加点词的用法和意义相同的一组是 （ ）
A．而内则百姓困弊，盗贼纵横今张海虽死，而达州军贼已近百人
B．以臣视之，乃是四海骚然 则此瑞木乃误事之妖木耳
C．若使木文不伪，实是天生，则亦有深意 得其道则太平，失其道则危乱
D．以近京得雪，便谓天下大丰熟告以兴兵累年
65．（小题3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）州县皇皇，何以存济？
（2）愿陛下忧勤万务，不生逸豫，则二三岁间，渐期修理。
（3）窃虑四方相效，争造妖妄。
66．作者认为澧州瑞木虚妄的原因是什么？请简要概括。
二、书信类
（课外）阅读以下文言文，完成各题。
与荆南乐秀才书
（宋）欧阳修
修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。
仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。
仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄，惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。
夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。
（注）①先辈：对乐秀才的尊称。
67．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．及门而贽 贽：拿着礼物求见。
B．而又辱之 辱：辜负。
C．或过称其文字 过称：过分称赞。
D．不暇就师穷经 就：跟从。
68．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．而又以游从相爱之私 以先国家之急而后私仇也
B．然言出而罪至 至无所见而犹不欲归
C．是以徘徊不敢出其所为者 吾其还也
D．其言不为人所信也 或因寄所托
69．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。
B．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。
C．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。
D．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。
70．把下列句子翻译成现代汉语
（1）如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？
（2）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
与张秀才第二书
(宋)欧阳修
修顿首白秀才足下：
前日去后，复取前所赠古今杂文十数篇，反复读之，言尤高而志极大。寻足下之意，岂非闵世病俗，究古明道，欲拔今以复之古，剪剥齐整凡今之纷淆驳冗者欤？然后益知足下之好学，甚有志者也。然而述三皇太古之道，舍近取远，务高言而鲜事实，此少过也。
君子之于学也务为道，而后履之以身，施之于事，又见于文章而发之，以信后世。其道，周公、孔子、孟轲之徒常履而行之者是也；其文章，则六经所载至今而取信者是也。其道易知而可法，其言易明而可行。及诞者言之，乃以混蒙虚无为道，洪荒广略为古，其道难法，其言难行。孔子曰：“道不远人。”所谓道者，乃圣人之道也，此履之以身、施之于事而可得者也，岂如诞者之言耶!仲尼曰：“吾好古，敏以求之者。”所谓古者，其事乃君臣、上下、礼乐、刑法之事，又岂如诞者之言邪！此君子之所学也。
夫所谓舍近而取远云者，孔子昔生周之世，孰与今去尧舜远也？孔子删《书》，断自《尧典》，而弗道其前，其所谓学，则曰“祖述尧舜”。如孔子之圣且勤，而弗道其前者，岂不能邪？盖以其渐远而难彰，不可以信后世也。
今生于孔子之绝后，而反欲求尧舜之已前，世所谓务高言而鲜事实者也。尧舜之道为百王首，仲尼之叹曰“荡荡乎”，谓高深闳大而不可名也。及夫二《典》①,述之炳然，使后世尊崇仰望不可及。其言岂不高邪？然其事不过于亲九族，平百姓，忧水患，见诸侯，谨权衡而已。孔子之后，惟孟轲最知道，然其言不过于教人树桑麻，畜鸡豚，以谓养生送死为王道之本。夫二《典》之文，岂不为文？孟轲之言道，岂不为道？而其事乃世人之甚易知而近者，盖切于事实而已。
今学者不深本之，乃乐诞者之言，思混沌于古初，以无形为至道者，无有高下远近。使贤者能之，愚者可勉而至，无过不及，一本乎大中，故能亘万世，可行而不变也。今以谓不足为而务高远之为胜以广诞者无用之说是非学者之所尽心也宜少下其高而近其远以及乎中则庶乎至矣。
凡仆之所论者，皆陈言浅语，如足下之多闻博学，不宜为足下道之也。然某之所以云者，本欲损足下高远而俯就之，则安敢务为奇言以自高邪？幸足下少思焉。
[注]①二《典》：《尚书》中《尧典》和《舜典》的合称。
71．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．寻足下之意 寻：推求
B．欲拔今以复之古 拔：攻克
C．而弗道其前者 道：提及
D．一本乎大中 本：遵循
72．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．君子之于学也务为道 然此可为智者道，难为俗人言也
B．乃以混蒙虚无为道 今其智乃反不能及
C．盖以其渐远而难彰 至无所见而犹不欲归
D．夫二《典》之文 句读之不知
73．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者肯定了张秀才的治学初衷，赞赏他好学有志，但是认为他舍弃近的求取远的，追求高深的言论而脱离现实是不太对的。
B．文中第二段引用了孔子的话，强调君子在治学上要践行道，之后亲身实践它，把它施行在处理事务上，内涵丰富，说服力强。
C．作者强烈谴责了同时代那些治学之人的不学无术。希望贤者能做到正确地治学，愚者能努力做到，完全遵循真正的中正之道，就能延绵万世，可以践行不变了。
D．作者认为自己写的都是一些“陈言浅语”，这既是作者自谦，又意在引发对方思考。
74．用“/”给文中划波浪线的部分断句。
今以谓不足为而务高远之为胜以广诞者无用之说是非学者之所尽心也宜少下其高而近其远以及乎中则庶乎至矣
75．把文中划线的句子译成现代汉语。
(1)夫所谓舍近而取远云者，孔子昔生周之世，孰与今去尧舜远也？
(2)然某之所以云者，本欲损足下高远而俯就之，则安敢务为奇言以自高邪？
阅读下面的文言文，完成下列各题。
答吴充秀才书
欧阳修
前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于此也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者②文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若杨雄、王通，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚。修白。（有删节）
（注）①：伥伥，惆怅的样子。②道胜者：道理懂得多的人
76．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A．发而读之 发：打开
B．夫学者未始不为道 为：探求
C．盖文之为言，难工而可喜 工：精细工巧
D．何其用功少而至于此也 何其：多么
77．下列各项中不属于欧阳修表达谦虚之意的一项是（ ）
A．修材不足用于时，仕不足荣于世
B．得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
C．非道之于人远也，学者有所溺焉尔
D．因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚
78．对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
A．欧阳修虽受人尊敬，但仍担心没有人开导自己以求更进一步，这是他好学自谦的话。
B．很多求学的人想探求道而不能到达道的境界，原因多是沉湎于文章之中。
C．欧阳修说吴充若追求不止，达到孟子、荀子的境地也是不难的，有说客套话的味道。
D．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。
79．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！
译文：
（2）若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
译文：
三、阅读下面的文言文，完成下列小题。
与高司谏书
欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年三疑之。今推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏乃耳目之官当其骤用时何不一为天子辨其不贤反默默无一语待其自败然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一劾也。
前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。
（有删节）
95．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．而足下厕其间厕：置身
B．然犹未暇一识足下之面暇：空闲
C．便毁其贤以为当黜毁：破坏
D．亦谏臣之一劾也劾：作用
96．依次填入文中空白处的虚词，最恰当的一项是（ ）
噫！持此辩示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年三疑之。今推其实迹而较之，然后决知足下非君子也
A．以者而也B．而者以也
C．而也以者D．以也而者
97．文中画线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/然后随而非之
B．足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败然后随而非之
C．足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/然后随而非之
D．足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败/然后随而非之
98．以下六句分编为四组，全都表现欧阳修“直言不讳”特点的一组是：
①而足下厕其间，独无卓卓可道说者
②然犹未暇一识足下之面
③信仰默默，无异众人，是果贤者耶
④然后决知足下非君子也
⑤《春秋》之法，责贤者备
⑥足下在其位而不言，便当去之
A．②④⑤⑥B．①④⑤⑥C．①③④⑥D．②③④⑥
99．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇作者以高司谏的耳闻和与之接触展开叙事，写了“三疑”：一疑其文名不彰，二疑其品节问题，三疑自己的判断近乎有误。
B．范仲淹虽与欧阳修政见不和，但依然不影响对其的欣赏和推重：正直之人遭贬，这已使有识者气愤；而小人落井下石，更令人不平。
C．作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而论据充足，是书信体议论文的典范作品。
D．文章褒贬分明，直言不讳，把作者的喜怒爱憎毫无遮拦地加以表述，情愤激越，表现了一代文豪畅达的胸怀和豪迈的气节风骨。
100．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。
（2）虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。
（3）夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
阅读下面文言文，完成下面小题。
送杨寘①序
欧阳修
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引②，久而乐之，不知其疾之在体也。
夫琴之为技，小矣。及其至也，大者为官，细者为羽；操弦骤作，忽然变之：急者凄然以促，缓者舒然以和；如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫、寡妇之叹息，雌、雄雍雍③？之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深；而纯古淡迫，与夫尧舜三代之育语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫④调，为尉于剑浦⑤。区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。
（选自《古文观止》）
（简注）①杨寘（zhì）：字审贤，宋仁宗庆历二年（1042）进士。②宫声：这里指宫调式，我国古代五声（宫、商、角、徵、羽）中以宫调为主的调式。引：琴曲的数量单位。③雍雍：鸟和鸣声。④荫：子孙因祖上有官爵而受封做官。⑤剑浦：县名，在今福建南平县一带。
（阅读指要）本文写于宋仁宗庆历七年（1047），欧阳修被贬到滁州任知州，好友杨真将南行，于是欧阳修作此文以送之。与以往作家的赠序文不同的是，欧阳修在文中并没有用大量篇幅去称赞所送之人的所作所为，而是在文中以琴为主线，从自己养病学琴说起，中间部分大谈自己学琴的体会，末尾部分以酌酒进琴为别，既诚心抚慰好友，又含蓄地渲泄了自己被贬后的特殊心境；因而本文名为赠序，实则咏怀，借琴以抒情，抚慰友人。文中对琴声的刻画，精细入微，可与白居易《琵琶行》相媲美。
101．写出下列加点词语在句中的意思。
（1）退而闲居，不能治也（_____________）
（2）取其和者，道其湮郁（_____________）
（3）写其幽思（_____________）
（4）是其心固有不平者（_____________）
102．下列句中“其”与“其能郁郁以久乎”中“其”用法相同的一项是
A．郯子之徒，其贤不及孔子B．其后，秦伐赵，拔石城
C．且行千里，其谁不知D．路漫漫其修远兮
103．下列句子编为四组，全都属于表达音乐特殊功能的一组是
①予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也②夫琴之为技，小矣③其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也④纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异⑤然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉⑥故予作琴说以赠其行
A．①②③B．①③④C．③④⑤D．④⑤⑥
104．下列是对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．本文是一篇赠序，赠序指临别时赠予的文字，内容多是推重、赞许、勉励等；本文是作者为赠别好友杨寘而作的。
B．杨寘仕途不顺，他“从荫调”而去了几千里之外的剑浦当县尉，加之体弱多病，因而心绪郁结，作为好友，作者在文中对杨寘进行了直接的劝慰。
C．本文语言形象生动，作者运用比喻和联想，把抽象的琴声描绘得可亲可感，并以自己的切身体验着力写了琴声对陶冶性情的作用。
D．作者作“琴说”表现了对友人的关心和慰藉，在似促膝谈心中给人以劝导和抚慰，深情厚谊寓于悠闲平静之中。
105．把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）急者凄然以促，缓者舒然以和；如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也。
（2）然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。
106．请从句式角度，简要赏析第二段中画波浪线的句子。
阅读下面文章，完成小题。
读李翱文
欧阳修
①予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当读中庸；愚者虽读此不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此。然以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也。
②凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有《感二鸟赋》，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔；推韩愈之心，使光荣而饱，则不复云矣。若翱之心独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，咸叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。” 又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧。使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉！
③然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣！奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！
（注）①疏：注释。②又怪神尧以一旅取天下：又诧异李渊能用一支军队取得天下。神尧，指唐高祖李渊，他的谥号为“神尧皇帝”。③贱远：指职位低贱、被朝廷贬斥在远方的人。这里暗指范仲淹等。
107．第①段作者“始读翱《复性书》”后不以为然；“又读《与韩侍郎荐贤书》”后的看法是 ；“最后读《幽怀赋》”后的感受是 。（用自己的话回答）
108．阅读第②段，比较韩愈写《感二鸟赋》和李翱写《幽怀赋》“之心”有何不同。（用自己的话回答）
“韩愈之心”：
“翱之心”：
109．对本文写作特点概括不准确的一项是
A．借题发挥B．以小见大C．抑扬结合D．对比映衬
110．宋代李涂说，欧阳修许多论及时政的文章“有‘呜呼’二字，固是世变可叹”。本文与《伶官传序》都有“呜呼”二字，请概述其所感叹的内容。
阅读下文，完成下面小题。
送方希则序
（宋）欧阳修
①庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁。夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育①，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。能及是者，达人之节而大方之家（ ）！
②希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇②。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！
③余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固已多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游不若是也。未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。
④夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙③尝退归，乡人再推，射策遂第一；更生④书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材而沉冥郁堙⑤，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚⑥囊中所畜尔，岂假予说言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离⑦道旧之情备之矣，此不复云。
（选自《欧阳修集》，有删改）
[注]①贲、育：传说中两位战国的勇士。②数奇（jī）：命运不好。③公孙：指西汉的公孙弘。④更生：指西汉的刘向。⑤沉冥郁堙：埋没湮没。⑥褚（zhǔ）：口袋。⑦祖离：饯别出行之人。
111．填入第①段括号中的虚词最恰当的是（ ）
A．也B．尔C．矣D．乎
112．下列对第①段理解不正确的一项是（ ）
A．作者认为庄子和班固对官位和名声都淡然。
B．作者认为追求官位爵禄和显耀是人之欲望。
C．作者认为君子看淡官位和名声，事理通达。
D．引出下文，交代方希则就像古代贤能的人。
113．从句式角度，赏析第③段画线句的表达效果。
114．第④段作者提及公孙、更生二人的作用是什么？请简要分析。
115．概括本文的主要内容。
三、书序类
阅读下面的文言文，完成下面小题。
《廖氏文集》序
［北宋］欧阳修
自孔子没而周衰，接乎战国，秦遂焚书，六经于是中绝。汉兴，盖久而后出，其散乱磨灭，既失其传，然后诸儒因得措其异说于其间，如《河图》《洛书》，怪妄之尤甚者。余尝哀夫学者知守经以笃信，而不知伪说之乱经也，屡为说以黜之。而学者溺其久习之传，反骇然非余以一人之见，决千岁不可考之是非，欲夺众人之所信，徒自守而世莫之从也。
余以谓自孔子殁，至今二千岁之间，有一欧阳修者为是说矣。又二千岁，焉知无一人焉，与修同其说也？又二千岁，将复有一人焉。然则同者至于三，则后之人不待千岁而有也。同予说者既众，则众人之所溺者可胜而夺也。夫六经非一世之书，其将与天地无终极而存也，以无终极视数千岁，于其间顷刻尔。是则余之有待于后者远矣，非汲汲有求于今世也。
衡山廖倚，与余游三十年。已而出其兄偁之遗文百余篇号《朱陵编》者，其论《洪范》，以为九畴圣人之法尔，非有龟书出洛之事也。余乃知不待千岁，而有与余同于今世者。始余之待于后世也，冀有因余言而同者尔，若偁者未尝闻余言，盖其意有所合焉。然则举今之世，固有不相求而同者矣，亦何待于数千岁乎！廖氏家衡山，世以能诗知名于湖南。而偁尤好古，能文章，其德行闻于乡里，一时贤士皆与之游。以其不达而早死，故不显于世。呜呼知所待者必有时而获知所畜者必有时而施苟有志焉不必有求而后合余喜与偁不相求而两得也于是乎书。
嘉佑六年四月十六日，翰林学士、尚书吏部郎中、知制诰、充史馆修撰欧阳修序。
116．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．反骇然非余以一人之见 指责
B．则众人之所溺者可胜而夺也 改变
C．以无终极视数千岁 看待
D．始余之待于后世也 当初
117．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．徒自守而世莫之从也 欲人之无惑也难矣
B．余乃知不待千岁 臣乃敢上璧
C．其将与天地无终极而存也 其远而无所至极邪
D．以其不达而早死 洎牧以谗诛
118．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者谈了对儒家经典中怪诞之说的怀疑。由于典籍不少都散落、毁坏，失掉真传，后代儒者不免将自己不合正统的说法掺杂其中。
B．作者认为《河图》《洛书》是这些怪诞之说的突出代表。欧阳修在那个时代能有这样大胆的怀疑精神，不能不说是难能可贵了。
C．欧阳修本以为没有人会认同他的观点，后来看到了廖偁的遗文，意识到世上本就有不用去寻找却可以和自己见解相同的人。
D．本序者介绍了廖偁的身世、才华、德行和怀疑精神，而对廖偁怀疑精神的称赞也表明了作者自己为追求真理而坚持不懈的精神。
119．用“／”给文中画波浪线的部分断句。
呜呼知所待者必有时而获知所畜者必有时而施苟有志焉不必有求而后合余喜与偁不相求而两得也于是乎书
120．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）余尝哀夫学者知守经以笃信，而不知伪说之乱经也，屡为说以黜之。
（2）而偁尤好古，能文章，其德行闻于乡里，一时贤士皆与之游。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
《苏氏文集》①序
欧阳修
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”
予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤？岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过③，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂④，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫！
（选自《唐宋八大家文选》，有改动）
（注）①苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。②韩、李：指韩愈，李翱。③酒食之过：庆历五年，苏子美用卖废纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。④以言语声偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄，对偶等方法拼凑成文章。擿裂，剔取割裂。
121．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．遂以其集归之 归：属于B．公其可无恨 恨：遗憾
C．致治几乎三王之盛 几：接近D．子美之齿少于予 齿：年龄
122．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．忽近而贵远 君子博学而日参省乎己
B．予举进士于有司 不拘于时
C．独子美为于举世不为之时 何以汝为见
D．而即之温温 以其求思之深而无不在也
123．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太子太傅，官名。商周两代已有太子太傅及少傅，作为太子的师傅。《明史·职官志》载：“太师、太傅、太保为三公，正一品。”
B．进士，是科举考试的最高功名，唐代科目中以进士最重要，参加礼部考试之人都可称进士。考试合格者，赐进士及第，其后又有“赐进士出身”“赐同进士出身”的名义。
C．大理，即大理寺，官署名，是中央审判机关。初设于北齐，历代因之。明清时期与刑部、都察院合称为“三法司”。大理评事为大理寺最高长官。
D．长史，官职名。宋代散官名，用为士人恩赏或安置贬降人员，无实权。
124．文中画波浪线的句子，断句最合理的（ ）
A．虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫
B．虽与子美同时饮酒/得罪之人多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣岂非其命也/悲夫
C．虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣岂非其命也/悲夫
D．虽与子美同时饮酒/得罪之人多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫
125．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．苏子美的文章如金似玉，当他遭受排挤挫折、流离困窘时，文章就已流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。
B．唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。
C．苏子美为文有个性思想，见解独特，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议、嘲笑。
D．苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来在湖州长史任上死去；当初攻击驱逐他的人却被保全，得到荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。
126．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。
（2）而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！
（3）其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
代人上王枢密求先集序书
[宋]欧阳修
某闻传曰：“言之无文，行而不远。”君子之所学也，言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。
《诗》《书》《易》《春秋》，皆善载事而尤文者，故其传尤远。荀卿、孟轲之徒亦善为言，然其道有至有不至，故其书或传或不传，犹系于时之好恶而兴废之。其次楚有大夫者，善文其讴歌以传。汉之盛时，有贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄，能文其文辞以传。由此以来去圣益远世益薄或衰下迄周隋其间亦时时有善文其言以传者然皆纷杂灭裂不纯信故百不传一。幸而一传，传亦不显，不能若前数家之暴见而大行也。
甚矣，言之难行也！事信矣，须文：文至矣，又系其所恃之大小，以见其什远不远也。《书》载尧、舜，《诗》载商、周，《易》载九圣，《春秋》载文、武之法，《荀》《孟》二家载《诗》《书》《易》《春秋》者，楚之辞载《风》《雅》，汉之徒各载其时主声名、文物之盛以为辞。后之学者荡然无所载，则其言之不纯信，其传之不久远，势使然也。至唐之兴，若太宗之政、开元之治、宪宗之功，其臣下又争载之以文，其词或播乐歌，或刻金石。故其间巨人硕士闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。故其言之所载者大且文，则其传也章；言之所载者不文而又小，则其传也不章。
某不佞，守先人之绪馀。先人在太宗时，以文辞为名进士，以对策为贤良方正，既而守道纯正，为贤待制，逢时太平，奋身扬名，宜其言之所载，文之所行，大而可恃以传也。然未能甚行于世者，岂其嗣续不肖，不能继守而泯没之，抑有由也。
夫文之行虽系其所载，犹有待焉。《诗》《书》《易》《春秋》，待忡尼之删正。荀、孟、屈原无所待，犹待其弟子而传焉。汉之徒，亦得其史臣之书。其始出也，或待其时之有名者而后发：其既殁也，或待其后之纪次者而传。其为之纪次也，非其门人故吏，则其亲戚朋友，如梦得之序子厚。李汉之序退之也。伏惟阁下学老文钜，为时雄人，出入三朝，其能望光辉、接步武者，惟先君为旧，则亦先君之所待也，岂小子之敢有请焉。谨以家集若干卷数，写献门下，惟哀其诚而幸赐之。
（选自《庐陵文钞》）
127．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．不能若前数家之焯然暴见而大行也 焯然：显明的样子
B．则其传也章 章：通“彰”，明显，显著
C．岂其嗣续不肖 嗣：子孙后代
D．犹有待焉 待：等待
128．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．善文其讴歌以传 以通其狂惑
B．故其言之所载者大且文 昔者先王以为东盟主
C．待仲尼之删正 师道之不传也久矣
D．或待其时之有名者而后发 狗彘食人食而不知检
129．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修认为语言是用来记录事件的，文辞是用来修饰语言的。只有事实准确可信，语言富有文采，文章才能流传于后世。
B．文章的第二段列举了荀卿、孟轲、贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄等人的事例，用以说明言辞能否流传下来，由当时社会的好恶决定。
C．唐代兴盛之时，伟人学者博大高远的言论能否流传下来，取决于他们文章中所承载的内容是否既有格局，又富于文采。
D．本文是替人代笔请求王枢密为其先人文集作序而写的。历叙前代，由经到史，一气贯通，对文章的流传进行了具体充分的论述。
130．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
由此以来去圣益远世益薄或衰下迄周隋其间亦时时有善文其言以传者然皆纷杂灭裂不纯信故百不传一。
131．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）事信矣，须文：文至矣，又系其所恃之大小，以见其行远不远也。
（2）其为之纪次也，非其门人故吏，则其亲戚朋友，如梦得之序子厚，李汉之序退之也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
集古录目序
欧阳修
物常聚于所好，而常得于有力之强。有力而不好，好之而无力，虽近且易，有不能致之。象犀虎豹，蛮夷山海杀人之善，然其齿角皮革，可聚而有也。玉出昆仑流沙万里之外，经十余驿乃至乎中国。珠出南海，常生深渊，采者腰絙而入水，形色非人，往往不出，则下饱蛟鱼。金矿于山，凿深而穴远，篝火糇粮而后进，其崖崩窟塞则遂葬于其中者率常数十百人其远且难而又多死祸常如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有力则无不至也
汤盘、孔晶，岐阳之鼓，岱山、邹峄、会稽之刻石，与夫汉、魏已来圣君贤士桓碑、彝器、铭诗、序记，下至古文、籀篆、分隶诸家之字书，皆三代以来至宝，怪奇伟丽、工妙可喜之物。其去人不远，其取之无祸。然而风霜兵火，湮沦磨灭，散弃于山崖墟莽之间未尝收拾者，由世之好者少也。幸而有好之者，又其力或不足，故仅得其一二，而不能使其聚也。
夫力莫如好，好莫如一。予性颛而嗜古，凡世人之所贪者，皆无欲于其间，故得一其所好于斯。好之已笃，则力虽未足，犹能致之。故上自周穆王以来，下更秦、汉、隋、唐、五代，外至四海九州，名山大泽，穷崖绝谷，荒林破冢，神仙鬼物，诡怪所传，莫不皆有，以为《集古录》。以谓转写失真，故因其石本，轴而藏之。有卷帙次第而无时世之先后，盖其取多而未已，故随其所得而录之。又以谓聚多而终必散，乃撮其大要，别为录目，因并载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻。
（选自《欧阳修文评注》，有删改）
132．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．有不能致之 致：取得，得到
B．篝火糇粮而后进 糇粮：干粮
C．工妙可喜之物 工妙：精致巧妙
D．乃撮其大要 撮：摘录，提取
133．下列士文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．其崖崩窟塞则遂葬/于其中者率常/数十百人/其远且难而又多死祸常如此/然而金玉珠玑/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/则无不至也/
B．其崖崩窟塞/则遂葬于其中者/率常数十百人/其远且难而又多死祸/常如此/然而金玉珠玑/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/则无不至也/
C．其崖崩窟塞则遂葬/于其中者/率常数十百人其远/且难而又多死祸/常如此/然而金玉珠玑/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/则无不至也/
D．其崖崩窟塞/则遂葬于其中者/率常数十百人/其远且难/而又多死/祸常如此/然而金玉珠玑/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/则无不至也/
134．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文结构严谨，对比鲜明。文中既有金玉珠玑与金石文物的对比，又有世人与作者自身的对比。
B．本文描写了采集金、玉等珍奇之物的艰险情状，显示出世人对其的喜好之甚，为下文做了铺垫。
C．作者编《集古录》的目的，其中之一是以文字的记载来应对“聚多而终必散”的问题。
D．本文语言古朴，风格苍劲。作者描述金玉珠玑、金石文物言简意赅，无骈词俪句。
135．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）物常聚于所好，而常得于有力之强。
（2）以谓转写失真，故因其石本，轴而藏之。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
释①秘演诗集序
欧阳修
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年。而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得，其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材曼卿亦不屈以求合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌，予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也，然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。
十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意，秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向，闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
（注）①释：僧人，和尚
136．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．廓然有大志 廓：心胸开阔，旷达
B．庶二狎而得之 狎：亲近而态度随和
C．二人欢然无所间 间：隔阂，嫌隙
D．以适天下之乐 适：适应，适宜
137．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．往往伏而不出 其疾病而死
B．然喜为歌诗以自娱 因为长句，歌以赠之
C．东之济、郓 燕、赵之收藏
D．遂欲往游焉 积土成山，风雨兴焉
138．下列原原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．本文构思独特，写的对象是秘演，但处处以另一男子石曼卿作陪衬，石曼卿对秘演诗的称颂，他的死使秘演感到痛苦等细节，都写出了两人深挚的交情。
B．本文对人物形象的描摹生动传神，两个“胸中浩然”“廓然有大志”的男子，都嗜酒，但秘演醉后乐在放浪形骸的嬉戏，石曼卿醉后乐在兴会淋漓的歌吟。
C．本文立意高远，通过对秘演、石曼卿均是气节高远的奇男子，却“隐”于草野这一事实的叙述，尖锐地指出了一个压抑和埋没人才的严重的社会问题。
D．本文感情真挚，作者虽然已步入仕途，却仍求贤若渴，对以秘演和石曼卿为代表的知识分子，笔端没有流有歌颂之意，但更多的是感叹惋惜之情。
139．断句、翻译
（1）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
时人不有用其材曼卿亦不屈以求合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌
（2）然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年。
（3）亦能遗外世俗，以气节自高。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
记旧本韩文后
欧阳修
予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世欲好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。
集本出于蜀，文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先生文集》为旧物也。呜呼！韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。
140．对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．予为儿童时，多游其家 游：游玩
B．因怪时人之不道，而顾己亦未暇学 怪：对……感到奇怪
C．当尽力于斯文，以偿其素志 素：向来
D．此又非特好恶之所上下 特：特别
141．列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．本文开头部分记叙了作者年少时偶然从朋友家得到《昌黎先生文集》的经历。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及标题中的“旧本韩文”均指同一部书。
B．欧阳修认为，韩氏之文的湮没无闻与盛行于世都有其当然之理。韩文的兴废表明，真正的好文章固然可能“沉投弃废”于一时。但终究会为“万世所共尊，天下所共传”。
C．欧阳修曾利用其它版本对旧本韩文进行多次修订，补足了缺失的卷帙。使之最终成为善本。他认为韩文之大行于世并非因为自己的倡导，而是因为韩文本身“深厚而雄博”。
D．本文追述了作者得韩集、读韩文、作古文的亲身经历，反映了韩氏之文从“沉投弃废”到“大施于今”的情况，从而也反映出北宋中期“古文”创作逐渐兴盛的发展过程。
142．把文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。
（2）则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？
143．欧阳修钟情韩愈文章的原因有哪些？请简要概括。
四、寓言类
阅读下面文言文，完成6—9题。
伐树记
欧阳修
署之东园，久茀不治。修至始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百本。
春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗①焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫，今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪。”因勿伐。
既而悟且叹曰：吁，庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？
他日，客有过修者。仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪。夫以无用处无用，庄周之贵也；以无用而贼有用，乌能免哉。彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也。与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐诚宜尔。与夫‘才者死、不才者生’之说，又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”客既去，修善其言而记之。
[注]①樗（chū）：臭椿树。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
憎苍蝇赋
欧阳修
苍蝇，苍蝇，吾嗟尔之为生！既无蜂蚕之毒尾，又无蚊虻之利嘴。幸不为人之畏，胡不为人之喜？尔形一至眇尔欲易盈杯盏残迈石占几余腥所希杪忽过则难胜若何求丙不足乃终日而营营?逐气寻香，无处不到，顷刻而集，谁相告报？其在物也虽微，其为害也至要。
若乃华榱广厦，珍簟方床，炎风之煥，夏日之长，神昏气蹙，流汗成浆，委四支而莫举，目毛两目其茫洋。惟高枕之一觉，冀烦歆①之暂忘。念于尔而何负，乃于吾而见殃？寻头扑面，入袖穿裳，或集眉端，或沿眼眶，目欲瞑而复警，臂已痹而犹攘。于此之时，孔子何由见周公于仿佛，庄生安得与蝴蝶而飞扬？徒使苍头丫髻，巨扇挥，咸头垂而腕脱，每立寐而颠僵。此其为害者一也。
又如峻宇高堂，嘉宾上客，沽酒市脯，铺筵设席。聊娱一日之余闲，奈尔众多之莫敌！或集器皿，或屯几格。或醉醇酎，因之没溺；或投热羹，遂丧其魄。谅虽死而不悔，亦可戒夫贪得。尤忌赤头，号为景迹②，一有玷污，人皆不食。奈何引类呼朋，摇头鼓翼，聚散倏忽，往来络绎。方其宾主献酬，衣冠俨饰，使吾挥手顿足，改容失色。于此之时，王衍何暇于清谈，贾谊堪为之太息！此其为害者二也。
又如醯醯之品，酱驚之制，及时月而收藏，谨瓶罂冬固济，乃众力乡以攻钻，极百端而窥觊。至于大裁肥牲，嘉肴美味，盖藏稍露于罅隙，守者或时而假寐，才稍怠于防严，已辄遗其种类。莫不养息蕃滋，淋漓败坏。使亲朋卒至，索尔以无欢；臧获怀忧，因之而得罪。此其为害者三也。
是皆大者，余悉难名。呜呼!《止棘》之诗，垂之六经，于此见诗人之博物，比兴之为精。宜乎以尔刺谗人之乱国，诚可嫉而可憎！
（选自《欧阳修集》）
注：①烦歆（xiao）:炎热。歆：气上升的样子。②景迹：宋元时为盗贼所立的特殊户籍，即今所云有过前科被记录在案者的档案。凡案籍人，其居处门首立红泥粉壁，并具姓名、犯事情由，每月分上、下半月，面见官府接受督察。
153．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．冀烦之暂忘 冀：希望
B．沽酒市脯 市：买
C．谅虽死而不悔 谅：料想
D．淋漓败坏 淋漓：沾湿滴流
154．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．念于尔而何负 齐人勿附于秦
B．庄生安得与蝴蝶而飞扬 备他盗出入与非常也
C．谨瓶罂之固济 鹏之徒于南冥也
D．乃众力以攻钻 斧斤以时入山林
155．下列对原文有关内容的概括与赏析，否正确的一项是
A．苍蝇这种小物，一天到晚到处钻营，追逐气味寻觅芳香，片刻就能集结成群，互相通报信息。
B．华屋广厦，嘉宾满堂，苍蝇摇头晃脑，鼓动羽翼，时聚时散，忽东忽西，来来往往，连王衍和贾谊面对它们也会感到困扰。
C．欧阳修将不讨喜的苍蝇比作是谗言误国的小人，表达了对小人的厌恶和无奈，及其对当时朝廷现实状况的不满。
D．全文语言风趣幽默，展现了欧阳修散文平易自然、委婉曲折的风格和骈散兼行的语言模式。
156．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
尔 形 至 助 尔 欲 易 盈 杯 盂 残 沥 砧 几 余 腥 所 希 秒 忽 过 则 难 胜 若 何 求 而 不 足 乃 终 日 而营 营
157．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）徒使苍头丫髻，巨扇挥，咸头垂而腕脫,每立寐而颠僵。
（2）是皆大者，余悉难名。
五、游记
阅读下文，完成各题。
菱溪石记
（北宋）欧阳修
⑴菱溪之石有六：其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
⑵菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。
⑶溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚①欲而然邪？想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
⑷予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于（丰乐）亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
⑸夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！
⑹刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎。用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？
（注释）①佚：同“逸”，安逸。
162．第⑴段的“见其可怪”中的“其”是指__________________（用自己的话回答）
163．对刘金其人的说法不符合文意的一项是
A．刘金是乱世举事的三十六位英雄之一。
B．刘金爱石是效仿爱赏奇异的孩子女人。
C．刘金曾构建陂池台榭，植种奇木异草。
D．刘金后代为平民，仍有散居在溪边的。
164．第⑵段考求溪名，是否游离于文外？
165．第⑸段的作用是什么？
166．概括本文主旨。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
偃虹堤记
有自岳阳至者，以滕侯[1]之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰:“洞庭，天下之至险;而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所窝，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，曰:“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰:“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰:“此君子之作也，可以书矣。”
盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几!使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利子人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至子殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遣迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遭利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。
滕侯志大树高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以宜书不可以不书，乃为之书。
庆历六年某月某日记。
(取材于《欧阳文忠公集》)
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庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属子作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
注释:[1]滕侯:即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。
176．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．愿有所记 愿:希望
B．覆溺之虞 虞:料想
C．使堤土石幸久不朽 使:假如
D．常显用之 常:曾经
177．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．吾滕侯之所为也 为击破沛公军
B．昔舟之往来湖中者 太子及宾客知其事者
C．其有事于州者远且劳 且庸人尚羞之
D．决之三司 纵一苇之所如
178．文中画曲线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书
B．夫虑熟谋审/力不劳而功/倍作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书
C．夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者皆欲/为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书
D．夫虑熟谋审/力不劳而功/倍作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书
179．下列全部是对修建偃虹堤的好处的相关叙述和概括的一项是（ ）
①夫以百步之堤，御天下至险不测之虞
②凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉
③州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否
④则滕侯之惠利于人物，可以数计哉?
⑤盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废
⑥有事于州者近而且无患
A．①②③⑤B．②③⑤⑥
C．①②④⑥D．②④⑤⑥
180．下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．文章认为，滕侯对偃虹堤的周密策划和精心施工，是出于他对百姓深切的关怀和热爱，
B．古代不少利国利民的工程，由于年深日久缺乏维护，往往成了废弃的遗迹，令人遗憾。
C．滕子京请欧阳修作〈偃虹堤记》，是为了记载岳州面貌的改变和百姓安居乐业的情景。
D．《偃虹堤记》是一篇应邀之作，欧阳修在文中借赞美滕侯表达了心中理想的为官之道。
181．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)予发书按图。
(2)然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。
(3)此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。
182．欧阳修的《偃虹堤记》和范仲淹的《岳阳楼记》堪称姊妹篇，内容相得益彰。概括你从两篇《记》所抒发的为言情怀中获得的感悟。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
有美堂记
（宋）欧阳修
嘉祐二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公出守于杭，于其行也，天子宠之以诗，于是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。今年，自金陵遣人走京师，命予志之，其请至六七而不倦。予乃为之言曰：
夫举天下之至美与其乐，有不得而兼焉者多矣。故穷山水登临之美者必之乎宽闲之野寂寞之乡而后得焉览人物之盛丽跨都邑之雄富者必据乎四达之冲舟车之会而后足焉。盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉。然其为乐，不得而兼也。
今夫所谓罗浮、天台、衡岳、庐阜、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦。此幽潜之士、穷愁放逐之臣之所乐也。若乃四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘，然二邦皆僭窃于乱世①。及圣宋受命，海内为一，金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘自五代时知尊中国，效臣顺；及其亡也，顿首请命，不烦干戈，今其民幸富完安乐。又其俗习工巧，邑屋华丽，盖十馀万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣！
而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣若天子之侍从，又有四方游士为之宾客，故喜占形胜，治亭榭，相与极游览之娱。然其于所取，有得于此者必有遗于彼。独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉。宜乎公之甚爱而难忘也。梅公清慎，好学君子也。视其所好，可以知其人焉。
四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。
（注）①五代时，南唐李氏占据金陵立国，吴越钱氏占据钱塘。
183．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．以资富贵之娱者 资：供给
B．金陵以后服见诛 诛：诛杀
C．烟云杳霭之间 杳霭：遥远迷离的样子
D．故喜占形胜，治亭榭 治：修建
184．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．然其为乐 日与其徒上高山
B．然二邦皆僭窃于乱世 而耻学于师
C．而临是邦者 求人可使报秦者
D．一寓目而尽得之 奚以之九万里而南为
185．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．州守梅挚建于吴山之巅、题名皇帝赐诗的“有美堂”非同小可，又因梅挚六七次请求欧阳修作记，朋友之请无法拒绝，这是本文的写作缘起。
B．文章以描写为主、议论为辅，行文如剥笋，逐步比较，奇伟秀绝皆在险远之地，能兼有山水之美和繁华之美的只有金陵和钱塘。
C．钱塘兼有天下之美，而有美堂尽得钱塘之美，在那里能看到繁华都市和秀美湖山，特别是钱塘江壮观。
D．欧阳修的散文含蓄、意蕴深远，文章中提到五代时金陵因战乱而残破、钱塘因吴越钱氏归降赵宋而得保全的史实，抒发兴亡之感慨。
186．用“／”给文中画波浪线的部分断句。
故 穷 山 水 登 临 之 美 者 必 之 乎 宽 闲 之 野 寂 寞 之 乡 而 后 得 焉 览 人物 之 盛 丽 跨 都 邑 之 雄 富 者 必 据 乎 四 达 之 冲 舟 车 之 会 而 后 足 焉
187．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉。
（2）及其亡也，顿首请命，不烦干戈，今其民幸富完安乐。
泗州先春亭记
欧阳修
景祐二年秋，清河张侯①以殿中丞来守泗土。既至，问民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。越明年春，作城之外堤，因其旧而广之。度为万有九千二百尺，用人之力八万五千。泗之民曰：“此吾利也，而大役焉。然人出于州兵而石出于南山作大役而己不知是为政者之私我也不出一力而享大利不可。”相与出米一千三百石以食役。堤成，高三十五尺，土实石坚，捍暴备灾，可久而不坏。
既，曰：“泗，四达之州也，宾客之至者有礼。”于是，因前蒋侯堂之亭新之，为劳饯之所，曰“思邵亭”。且推其美于前人，而志后人之思也。又曰：“泗，天下之水会也，岁漕必廪于此。”于是治常丰仓西门二夹室，一以视出纳，曰某亭；一以为舟者之寓舍，曰“通漕亭”。然后曰：“吾亦有所休乎！”乃筑州署于东城上，为先春亭，以临淮水，而望西山。
是岁秋，予贬彝陵，过泗上，于是知张侯之善政也。昔周单子聘楚而过陈，见其道秽而川泽不陂梁②，梁客至不授馆，羁旅无所寓，遂知其必亡。盖城郭、道路、宾客寄寓，皆三代为政之法，而《周官》尤谨著之，以为御备。今张侯之作守也，先民之备灾，而及于宾客入来，然后私自休焉。故曰知为政也。
先时，岁大水，州几溺。前司员外郎张夏守是州，筑堤以御之。今所谓因其旧者是也，是役也，堤为大。予记其大者详焉。
（注）①侯：旧时对地方行政长官的尊称。②陂梁：防水的小堤、小桥。
188．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知是/为政者之私我也/不出一力而享大利/不可
B．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知/是为政者之私我也/不出一力而享大利/不可
C．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知/是为政者之私我也/不出一力而享大利/不可
D．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知是/为政者之私我也/不出一力而享大利/不可
189．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．景祐二年，是用年号纪年。年号纪年法、干支纪年法是中国古代常用的纪年法。
B．宾客，即门客。古代贵族为了巩固其地位专门招收的人才，又称门下客、食客。
C．三代，夏商周三个朝代的合称。三代之治被儒家当作理想社会模式的典范。
D．员外郎，中国古代官职之一。原先指设于正额以外的郎官，为各司之次官。
190．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张侯是清河人，他以殿中丞身份来泗州做太守。他把民生疾苦放在心上，把治理淮河作为自己的首要任务。
B．张侯在调查的基础上，利用已有的堤防加固拓展。工程浩大，耗费众多，但质量优良，可以长期发挥效用。
C．先春亭是泗州官署，位于泗州东城，是州官办公休憩之所。邻水望山，风景秀丽，透露出张侯的胸襟不俗。
D．泗州曾遭遇洪水灾害，差点儿全城淹没。张夏主管该州时，筑堤防护，未雨绸缪，实在是三代以来的善政。
191．把下列的句子翻译成现代汉语。
（1）既至，问民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。
（2）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（《谏太宗十思疏》）
阅读下面的文言文，完成各题。
浮槎山水记
欧阳修
浮槎山在慎县南三十五里，或日浮阗山，或曰浮巢山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。
余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新，妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记以龙池为第十，浮槎之水弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰:“山水上，江次之，井为下。山水：乳泉、石池漫流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。
浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。报之曰：李侯可谓贤矣。
夫穷天下之物无不得其欲者富贵者之乐也至于荫长松藉丰草听山流之潺湲饮石泉之滴沥此山林者之乐也而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势使然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之为乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。
李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者有矣；凡物未必可贵而因人以重者亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。
三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。
(有改动)
192．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫穷天下之物无不得/其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松/藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
B．夫穷天下之物无不得其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
C．夫穷天下之物无不得/其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
D．夫穷天下之物无不得其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松/藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
193．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．浮图：可以解释为“和尚”，也可解释为“佛塔”。“救人一命，胜造七级浮屠”中的“浮屠”指的是佛塔。
B．留后：官名。唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称，北宋所设节度使观察留后，仅为虚衔。
C．“记”是一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述观点。分为记游、记事、记亭台楼阁、记物等。
D．京师：古代指帝王的都城，指北京。但在不同朝代称呼不同，如元朝称为大都，明朝则称为京师。
194．下列对原文相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇交代浮槎山的地理位置、名称及其来由，并附以佛教、道教之说，给浮槎山增添了神秘的色彩。
B．陆羽在论水味时，认为山中泉水是上品，而山泉之中又以乳泉和石池之中清流四溢的泉水为最好。
C．作者认为李侯是一个贤士，是因为李侯在登浮槎山时发现上等的山泉后，送至京师给自己饮用，可谓情真意切。
D．文章既写浮槎山水之美，又写李侯游赏之乐；既笑张又新的狂妄多失，又赞陆羽的善言水，行文开合有度。
195．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。
（2）或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。
阅读下文，完成下列小题。
非非堂记
欧阳修
权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听、目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。夫是是近于谄，非非近于讪，不幸而过，宁讪无谄。是者，君子之常，是之何加？一以观之，未若非非之为正也。
予居洛之明年，既新厅事，有文记于壁末。营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。故其堂以“非非”为名云。
（注）权衡：称重物体轻重的器具。权，秤锤；衡：秤杆。
196．文章开头是如何引出“心静”一说的？
197．作者认为“是是”比不上“非非之为正也”，为什么？（用自己的话回答）
198．对本文分析不正确的一项是（ ）
A．本文以“议论”为主，是对传统“记”体文的一种突破。
B．“闭目澄心，览今照古”，正是对时事与人生的深入探求。
C．“静”是本文主旨，这与诸葛亮“宁静致远”颇为相似。
D．“非非”是作者处世原则，故将其住宅命名为“非非堂”
199．简述本文的写作意图。
200．古代有许多文人虽处陋室，但不改其志节，请另举一例，并做简要分析。
阅读下文，完成各题。
六、传记与墓志铭
六一居士传
欧阳修
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文①一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山②在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏③于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原④，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组⑤劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨⑥，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士日；“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足软也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
（节选自《欧阳文忠公集》）
（简注）
①金石遗文：指欧阳修《集古录》中所收的金石拓本。②太山：泰山。③九奏：即“九韶”，虞舜时的音乐。④涿鹿之原：《史记·五帝本纪》记载黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。⑤轩裳珪组：指古代大臣所乘的车马、所穿的服饰、所拿的印信、所佩的绶带，这里借指官场事务。⑥赐其骸骨：指皇帝准许其告老退休。
（阅读指要）
《六一居士传》是欧阳修写的一篇自传。本文以主客问答的形式，生动抒写了作者晚年的生活情趣和超然心态。文章语言幽默，生动形象，恬淡多姿，真挚感人，情趣盎然，一个对人生有深刻体验、淡泊功名利禄，自得平静闲适的人物形象跃然纸上。本文称得上是传记散文中的名篇佳作。
（阅读训练）
236．写出下列加点词在句中的意思。
（1）六一居士初谪滁山（__________）
（2）而屡易其号（__________）
（3）使吾形不病而已悴（__________）
（4）一日天子恻然哀之（__________）
237．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①六一，何谓也 ②徐公何能及君也
B．①是为五一尔，奈何 ②无他，但手熟尔
C．①方其得意于五物也 ②臣诚恐见欺于王而负赵
D．①贪过分之荣禄 ②项伯乃夜驰之沛公军
238．本文中“客”起到什么作用？请作简要回答。
239．作者希望摆脱“世事之累”，目的是___________________________________________。
240．从全文看，作者自号“六一居士”的意图是什么？请作简要回答。
241．把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）此庄生所诮畏影而走乎日中者也。
（2）吾为此名，聊以志吾之乐尔。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
梅圣俞墓志铭
欧阳修
嘉祐五年，京师大疫。四月乙亥，圣俞得疾，卧城东汴阳坊。明日，朝之贤士大夫往问疾者，属路不绝。城东之人，市者废，行者不得往来，咸惊顾相语曰：“兹坊所居大人谁耶？何致客之多也！”居八日，癸未，圣俞卒。于是贤士大夫又走吊哭如前日益多。而其尤亲且旧者相与聚而谋其后事，自丞相以下皆有以赙①恤其家。六月甲申，其孤增载其柩南归，以明年正月丁丑，葬于宣州阳城镇双归山。
圣俞，字也，其名尧臣，姓梅氏，宣州宣城人也。其家世颇能诗，而从父询②以仕显，至圣俞遂以诗闻。自武夫、贵戚、童儿、野叟，皆能道其名字，虽妄愚人不能知诗义者，直曰此世所贵也，吾能得之，用以自矜。故求者日踵门，而圣俞诗遂行天下。其初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧，然气完力余，益老以劲。其应于人者多，故辞非一体，至于他文章皆可喜，非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。
圣俞为人仁厚乐易，未尝忤于物。至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗。然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。初在河南，王文康公见其文，叹曰：“二百年无此作矣。”其后大臣屡荐宜在馆阁，尝一召试，赐进士出身，余辄不报。嘉祐元年，翰林学士赵概等十余人言于朝曰：梅某经行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。乃得国子监直讲。
圣俞初以从父荫补太庙斋郎，历桐城、河南、河阳三县主簿，以德兴县令知建德县，又知襄城县，监湖州盐税，签署忠武、镇安两军节度判官，监永济仓，国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。尝奏其所撰《唐载》二十六卷，多补正旧史阙缪。乃命编修《唐书》，书成，未奏而卒，享年五十有九。
圣俞学长于《毛氏诗》，为《小传》二十卷，其文集四十卷，注《孙子》十三篇。余尝论其诗曰：“世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。”圣俞以为知言。
（选自《毗陵横山梅氏宗谱》，有删节）
注：①赙：送布帛财物助人办丧事。②询：梅询，梅圣俞的堂叔。
242．对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．属路不绝 属：连接
B．吾能得之，用以自矜 矜：夸耀
C．未尝忤于物 忤：抵触
D．余辄不报 报：上报
243．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A．梅圣俞去世后，众多的贤士大夫前去吊唁痛哭，他的亲朋好友聚在一起商量他的后事，第二年，他的儿子将他安葬在宣州阳城镇双归山。
B．梅圣俞的诗广受欢迎，每天都有人登门求诗。他的诗风富于变化，他的文章怪僻拘泥。
C．嘉祐元年，翰林学士赵概等十多人在朝廷上陈言留用梅圣俞，他才获得了国子监直讲的职务。
D．梅圣俞把自己编撰的对旧史书中的缺漏和错误作了很多补充和纠正的二十六卷《唐载》献给了朝廷，其后，他又受命完成了对《唐书》的编修工作。
244．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其家世颇能诗，而从父询以仕显，至圣俞遂以诗闻。
（2）世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。
245．梅圣俞去世后，为什么“贤士大夫又走吊哭如前日益多”？请联系全文加以概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孙明复先生墓志铭
欧阳修
先生讳复，字明复，姓孙氏，晋州平阳人也。少举进士不中，退居泰山之阳，学《春秋》，著《尊王发微》。鲁多学者，其尤贤而有道者石介，自介而下，皆以弟子事之。先生年逾四十，家贫不娶。李丞相迪将以其弟之女妻之，先生疑焉，介与群弟子进曰：“公卿不下士久矣，今丞相不以先生贫贱而欲托以子，是高先生之行义也。先生宜因以成丞相之贤名。”于是乃许。孔给事道辅，为人刚直严重，不妄与人，闻先生之风，就见之。介执杖展侍在右先生坐则立升降拜则扶之及其往谢也亦然鲁人既素高此两人由是始识师弟子之礼莫不叹嗟之，而李丞相、孔给事，亦以此见称于士大夫。
其后，介为学官，语于朝曰：“先生非隐者，欲仕而未得其方也。”庆历二年，枢密副使范仲淹、资政殿学士富弼，言其道德经术，宜在朝廷，召拜校书郎、国子监直讲。尝召见迩英阁说《诗》，将以为侍讲，而嫉之者言其讲说多异先儒，遂止。七年，徐州人孔直温以狂谋捕治，索其家得诗，有先生姓名，坐贬监处州商税，徙泗州。又徙知河南府长水县，签署应天府判官公事，通判陵州。翰林学士赵概等十余人上言：孙某行为世法，经为人师，不宜弃之远方。”乃复为国子监直讲。
居三岁，以嘉祐二年七月二十四日以疾卒于家，享年六十有六，官至殿中丞。先生在太学时，为大理评事，天子临幸，赐以绯衣银鱼。及闻其丧，恻然，予其家钱十万。而公卿大夫、朋友、太学之诸生，相与吊哭，赙治其丧。于是以其年十月二十七日，葬先生于郓州须城县卢泉乡之北扈原。
先生治《春秋》，不惑传注，不为曲说以乱经。其言简易，明于诸侯大夫功罪，以考时之盛衰，而推见王道之治乱，得于经之本义为多。方其病时，枢密使韩琦言之天子，选书吏给纸笔，命其门人祖无择就其家得其书十有五篇，录之藏于秘阁。
先生一子大年，尚幼。
（有删改）
255．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．先生疑焉 疑：困惑，疑惑B．坐贬监处州商税 坐：牵连治罪。
C．孙某行为世法 行：品行。D．而推见王道之治乱 治：治理。
256．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A．皆以弟子事之 贾余庆以祈请使诣北
B．先生宜因以成丞相之贤名 因宾客至蔺相如门谢罪
C．枢密使韩琦言之天子 之二虫又何知
D．欲仕而未得其方也 锲而不舍，金石可镂
257．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．孔道辅为人正直，严肃而稳重，他不随便赞同别人的看法，听闻孙先生的风采于是亲自前往拜见，其后才信服，而自己也因此被土大夫所称道。
B．孙明复先生由于弟子石介在朝廷上的推荐和范仲淹、富弼的大力举荐被召拜为校书郎、国子监直讲。古代授官除了文中的“召拜”外，还有“授、起、辟、除”等词。
C．孙明复先生初次担任国子监直讲的时候，曾在迩英阁讲授《诗》，嫉妒他的人认为他讲学和古代儒者不一致，而作者认为孙明复先生治学严谨，博览经书，多得本义。
D．欧阳修记民间名士善于突出其神采，本篇碑记“不称其官而称其德”，主要是写传主的特异之处，以传主孙明复德高学深而为人师，受人敬仰的特点来组织材料，而略写为官的政绩。
258．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
介执杖屦侍左右先生坐则立升降拜则扶之及其往谢也亦然鲁人既素高此两人由是始识师弟子之礼莫不叹嗟之
259．把文中画横线的句子译成现代汉语。
①今丞相不以先生贫贱而欲托以子，是高先生之行义也。
②先生治《春秋》，不惑传注，不为曲说以乱经。
阅读下面的文言文,完成下列小题。
湖州长史苏君墓志铭
故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬。
君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。
君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑，数上疏论朝廷大事，敢道人之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋然用三四大臣，欲尽革众弊以纾民。于是时，范文正公与今富丞相多所设施，而小人不便。顾人主方信用，思有以撼动，未得其根。以君文正公之所荐，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐监进奏院祠神，奏用市故纸钱会客为自盗除名。君名重天下，所会客皆一时贤俊，悉坐贬逐。然后中君者喜曰：“吾一举网尽之矣。”其后三四大臣继罢去，天下事卒不复施为。
君携妻子居苏州，买木石作沧浪亭。日益读书，大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传。天下之士，闻其名而慕，见其所传而喜，往揖其貌而竦，听其论而惊以服，久与其居而不能舍以去也。居数年，复得湖州长史。庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。
初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辩其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝。而至今无复为君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。
（取材于欧阳修《欧阳文忠公集》）
288．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．时发其愤闷/于歌诗至其所激/往往惊绝/又喜行/草书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传
B．时发其愤闷于歌/诗至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传
C．时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传
D．时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草书/皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传
289．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．以深诮世之君子当为国家乐育贤材者 诮：讥讽
B．范文正与今富丞相多所设施 设施：实施
C．乃以事中君 中：中伤
D．大涵肆于六经 涵肆：潜心竭力
290．下列句子中的加点词，去掉后对意思表达影响最大的一项是（ ）
A．犹可伸于地下
B．以文章有名
C．已而锁其厅去
D．所会客皆一时贤俊
291．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。
B．服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。
C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。
D．庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。
292．下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．苏舜钦生于官宦世家，结交之人亦为当朝名士，职位虽低，却敢议论朝廷大事。
B．皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施，却因小人阻挠而失败。
C．苏舜钦因被小人告发用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客而获罪，被除去了官籍。
D．自苏舜钦去世之后，与他同案被牵连的大臣都被再度起用，官位显赫重登朝堂。
293．请把文中画横线的句子译为现代汉语。
予为集次其文而序之，以著君之大节
294．本文开头写“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏”。请结合文章第一段内容，分条概括杜氏的“贤”表现在哪些方面。
参考答案
1．A
2．B
3．B
4．（1）我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。
（2）那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。
5．①借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州；②伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州。
【分析】
1．
本题考查学生文言文断句的能力。
根据分析可知，“见逐”是被放逐之意，“皆以直仲淹”是“见逐”的原因，“见逐”与前面“皆以直仲淹”构成完整的内容，故“以直”处不能断开，排除BD；
“自是”意思为“从此”，表示事情从这开始，应单独成句，故在其后断开，排除C。
故选A。
句子翻译：当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。
2．
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B．“‘陛辞’指向皇帝申请退休”说法错误，应指朝官离开朝廷。
故选B。
3．
本题考查学生理解文章内容的能力。
B．“阐明君子与小人的区别”理解错误。从原文内容“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也”可知，阐明的是君子的朋党与小人的朋党的区别。
故选B。
4．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“在谏职”，做谏官时；“越职”，超过职务的范围；“罪也”，判断句。
（2）“谮”，陷害；“出”，出京；“知”，管理，后接官职，做……官；“纳”，听取。
5．
本题考查学生理解文章内容的能力。
对于欧阳修受到奸邪小人陷害的事情，从文中可以找到相关的内容。从“因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州”可知，欧阳修的政敌借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，结果导致他被降职为知制诰、滁州知州而被贬出京城。
而在他“复学士，留守南京”后，怕他在次得到重用，而“有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止”，政敌伪造他的奏章以激怒宦官，于是些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州。但皇帝采纳吴充的建议而没有施行。
参考译文：
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。考中进士，被任命为西京推官。结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。入朝为官，做了馆阁校勘。
范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令。范仲淹前往陕西，被征召为掌书记。欧阳修笑着推辞说：“ 过去的做法，难道是为了自己的私利吗? 一起贬职不一起进职是可以的。”庆历三年，兼管谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道：“ 君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进，始终如一。
欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。”
正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、 韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者之大忌，谋臣置而不用，乃是敌人的福份啊。现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事。小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。
熙宁五年去世，谥号日文忠。
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