《丝绸、瓷器与人间天堂：马可·波罗亲历的陆地和海上丝绸之路文明史》：一部马可·波罗在丝绸之路上的伟大冒险的亲历与再现之作！
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本书作者劳伦斯·贝尔格林仔细研究了现存的上百个版本的马可·波罗传记，参阅6种语言一手史料，亲自追溯并生动再现了马可·波罗在丝绸之路上的伟大冒险，试图解答人们长久以来对于马可·波罗及其传奇之旅的质疑。
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本书概况原作名：MARCO POLO：From Veniceto Xanadu
作者：〔美〕劳伦斯·贝尔格林
译者：周侠
出版社：新世界出版社
出品方：中资海派
出版时间：2022年8月
定价：98.00元
页数：432页
开本：16开
装帧：精装
ISBN: 9787510473814
作者简介
劳伦斯·贝尔格林（Laurence Bergreen），美国国家图书奖非虚构类作品评审、美国笔会阿尔布兰非虚构文学奖作品评审、西班牙市长协会500周年纪念荣誉勋章获得者，作品多次入选《纽约时报》“值得关注的百部图书”。劳伦斯·贝尔格林是一位屡获大奖、著作等身的史学家、传记作家和新闻工作者。曾在纽约社会研究新学院任教，并担任纽约广播电视博物馆馆长助理。他是美国“历史频道”的特邀史学家，也是美国笔会、探险家俱乐部和美国作家协会会员。1972年从哈佛大学毕业后，贝尔格林长期为许多国家级刊物及知名媒体撰稿，包括《新闻周刊》《纽约时报》《华尔街日报》《洛杉矶时报》《军事史季刊》《细节》《序幕》《芝加哥论坛报》等。贝尔格林的作品至今已被翻译成25种语言，经典作品有《黄金、香料与殖民地》《丝绸、瓷器与人间天堂》《海洋征服者与新航路》等。《丝绸、瓷器与人间天堂》是近几十年来有关马可·波罗及其丝路旅程的享誉世界的作品。本书在创作过程中，获得了大英图书馆、法国国家图书馆、耶鲁大学、北京大学、牛津大学希伯来和犹太研究中心、剑桥大学李约瑟研究所，甚至美国国家航空航天局（NASA）等众多机构的鼎力支持。内容简介
东方梦的源头《马可·波罗游记》，打开东西方交流大门推动大航海时代，开启贸易全球化，改写世界文明进程。贸易，打破一切地域、语言、宗教和政治界限，让东西方文明交汇融合，实现了人类共同理想。
马可·波罗为何认为遍布蒙古帝国的驿站、信差及快马所构成的邮政网络，是治理幅员辽阔的多元化国家、克服时空和语言文化障碍，乃至维系整个帝国的关键所在？
为何马可认定纸币是忽必烈征服世界的一个秘密武器？马可回到威尼斯后，欧洲人才从他那里初次听说纸币，这如何引发了整个欧洲金融界和商界的巨大变革？
马可在中国见到的上千年来做饭、取暖及烧洗澡水的一种“黑石头”——煤炭，对于欧洲人是一种全新且高效的能源，它怎样改变了时常出现能源危机的欧洲的历史进程？
马可·波罗是当之无愧的全球化先驱。作为人类历史上首位由陆上丝绸之路来到中国并由海上丝绸之路返回欧洲的旅行家及商人，马可·波罗向整个欧洲打开了通往神秘东方的大门。他的见闻激起了欧洲人对财富的渴望和对异域文明的求知欲，直接推动了大航海时代的到来——哥伦布在四次前往新大陆的途中，便一直小心翼翼地随身带着《马可·波罗游记》。
本书作者劳伦斯·贝尔格林仔细研究了现存的上百个版本的马可·波罗传记，参阅6种语言一手史料，亲自追溯并生动再现了马可·波罗在丝绸之路上的伟大冒险，试图解答人们长久以来对于马可·波罗及其传奇之旅的质疑。在大历史框架下，马可·波罗是世界上绝无仅有的完整实现古代“一带一路”全方位壮游的探路人。在他看来，能够冲破文化差异和冲突的阻碍、将人们联系在一起的是一种广泛而深刻的动力，那就是人类与生俱来的进行贸易的冲动和天性。
编辑推荐
★美国国家图书奖评审、美国“历史频道”特邀史学家劳伦斯·贝尔格林亲自重走古“一带一路”，穿越时空，沉浸式还原《马可·波罗游记》，解开对马可·波罗挥之不去的争议。参阅汉语、蒙古语、波斯语等6种语言一手史料，全景式再现750年前丝绸之路的震撼细节。★汉学泰斗史景迁高度赞许，同济大学中华文化传播中心主任赵启光鼎力，央视《读书》栏目专题播出。本书入选出版总署向青少年百种图书，跟随马可·波罗的伟大冒险，理解丝路历史如何塑造全新的世界格局与文明走向。★精装典藏品质，封面烫金工艺，40张珍贵插图与照片，享受丝路异域旅程的阅读盛宴！名家推荐
本书是对马可·波罗永恒故事的热情再现。作者根据大量现存的马可·波罗手稿，创作了一幅令人信服的马可·波罗的肖像，描述了马可·波罗如何到达13世纪的中国，以及他到达那里时的所见所闻、所作所为。不熟悉马可·波罗历险的读者会在这本书中找到很多乐趣。
——史景迁（美国历史学会主席、世界著名汉学家、耶鲁大学教授）
劳伦斯·贝尔格林写一个人，这个人就“再生”……马可·波罗游记震撼和动播了西方延续一千年的黑暗时代，在西方出现了波澜壮阔的文艺复兴运动……马可·波罗是中国人不花钱的最好的公关。
——赵启光（同济大学中华文化传播中心主任、美国卡尔顿学院亚洲研究系主任）
劳伦斯·贝尔格林重走马可·波罗穿越蒙古和中国的路线，以他丰富的研究和故事，让我们得以窥当时鲜为人知的异城风情。该作品部分是传记，部分是游记，部分是学术分析。他认为马可·波罗采纳了一些忽必烈的理念并将其带回欧洲，他证明马可·波罗不仅是一位思想开放的旅行者，更是全球化的早期推动者。
——《书签》全球知名书评杂志，被读者评为“书迷的人间天堂”
我们都知道马可·波罗为欧洲打开了通往亚洲的贸易之门。此外，我们对他几乎一无所知。劳伦斯·贝尔格林弥补了这一点，他在这本如欢乐旅行日记般引人入胜的书中证明了马可·波罗的历史地位，及其存在的重要性。
——《纽约时报》（New York Times）
劳伦斯·贝尔格林在其精彩的《丝绸、瓷器和人间天堂》一书中生动地再现了马可·波罗的伟大冒险。为了使本书区别于传统的传记，贝尔格林参考了大量的学术文献。
——《纽约太阳报》（New York Sun）目录
序幕 编织东方梦的传奇故事家第一卷 欧洲
第1章 威尼斯商人
通往东方财富的门户威尼斯城的守护神十字军攻占君士坦丁堡波罗兄弟踏往东方的征程第2章 未竟的探寻
教皇使节成为蒙古大使马可·波罗随父亲和叔叔远赴蒙古帝国第3章 踏上“丝绸之路”
找寻“世界之舟”商贸云集、宽阔富饶的两河河谷“富庶的避风港”: 霍尔木兹港驼背上发现了第一个绿洲在巴尔赫的苦难与希望中穿行第4章 惊魂阿富汗
欧洲传教士上帝与佛马可·波罗成了瘾君子第5章 西域之旅
穿越帕米尔高原在塔克拉玛干沙漠体验“心灵的绿洲”罗布沙漠中的“鬼魂”唐兀特与哈密第6章 蒙古秘史
全球化的最早践行者：蒙古人不断扩张的帝国蒙古铁骑可移动的宫殿第二卷 亚洲
第7章 万王之王忽必烈
帝业初成纸币：忽必烈的秘密武器故事大王马可·波罗夭折的八思巴文宫闱之事第8章 南下大都
大都：蒙古文明的中心“未来世界非中国莫属”比欧洲宫宴更奢华的大汗宫宴令人目眩的忽必烈寿诞邮政系统、能源与社会福利迷恋穷奢极欲的朝廷生活第9章 出使杭州
养蚕业的商业秘密西藏奇遇征服哈剌章
第10章 南宋灭亡
蒲甘金银塔惊呆蒙古大军“勇士”部落与八十四尊佛南宋：蒙古人眼中的“蛮子省”襄阳之战第11章 人间天堂
杭州，比威尼斯更辉煌杭州百姓的日常生活大汗认可了基督教遗民第12章 失败的日本远征
跨海远征让元军陷入僵局“神风”摧毁大汗的野心马可亲历朝中阴谋篡权一支40 万骑兵的心腹大患第三卷 海洋
第13章 大“航海家” 马可
往来于印度的巨型商船印尼群岛：马可在地球另一端的冒险旅程珍珠之国马八儿在佛陀的世界终于找到了自我海盗与捕鲸者非洲之行：比达·伽马早了205年第14章 护送阔阔真公主
告别忽必烈不辞辛苦地在俄罗斯寻找商机25 年后重返故乡第15章 又变成了威尼斯的“外乡人”
波罗家族的传说没有马可·波罗中国之行，何来欧洲文艺复兴？在监狱中创作伟大的游记一代传奇落幕后记 文化交流史上的奇书：《马可·波罗游记》的是是非非
致谢
参考文献
本书荐语
从原始社会到今天的全球化时代，人类历史已经在不同文明的碰撞中更迭了百万年。这其中，无数王朝和政权已经灰飞烟灭：开辟丝路起源的西汉早已是千年之事，使丝路蓬勃发展的元朝在世界上存在不过百年。但最终，长安、胡琴、丝绸之路等当时的历史记忆，依然深深地存在于我们每位炎黄子孙的日常生活之中，仿佛不曾远去。它们之所以幸存下来，是因为它们所代表的事物，早已超越了各自最初的起源——他们融入了中华文化的整体，从更大的范围上也融进了世界文化。事实上，“丝绸之路”这一名称的由来，正是近代一名研究中国地理的德国学者所赋予的。
公元前138年，西汉使者张骞最初出使西域时，目的是为了联合大月氏攻击匈奴。而在外兜转奔波了十二年后，虽说没完成政治任务，但他为进入新疆、深入欧亚大陆腹地开辟了一条可行的道路；同时，他充分了解了西域的社会生活，学习了匈奴的语言，为之后的“汉夷交流”奠定了基础。正是在张骞等使者一步步的铺垫下，“丝绸之路”才最终形成，中华文化才在此过程中逐渐多元化，各地的文明也在交流中互相进步。
到了元朝，以崇尚多元宽容著称的忽必烈更是将丝绸之路的文化使命推向了巅峰。南欧人、西亚人、中亚人等族群与中华大地的来往日益频繁，丝绸、香料、皮草等不同商品在肤色不同的种群互换，各地人的想象与见闻互相碰撞。特别是威尼斯人马可·波罗的出现，更是让华夏一瞥遥远西方的独特信仰及生活习俗，也让西方揭开了东方国度的神秘面纱。在这一点上，元朝被称为全球化的先驱时代之一都不为过。
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精彩文摘波罗兄弟踏往东方的征程
当时欧洲人一直认为，蒙古人就是恶魔的子孙，是世界上最野蛮、最邪恶、最不遵守法纪的民族。1260年，教皇亚历山大四世发布训令，号召基督教国家团结起来防范蒙古人：“耳畔不绝响起的马蹄声，警示我们绝不能再掉以轻心，战斗的号角宣告一场席卷全球的毁灭性战争即将来临。之前所发生的一系列事件业已证明，这些犹如从神秘的地狱中突然冒出来的野蛮的鞑靼人，必使天下大乱。”
然而，就在教皇公开向外界宣称蒙古人带来的威胁之际，蒙古人却突然改变了他们一贯的对外政策。野心勃勃的成吉思汗在位时一直奉行无限扩张帝国疆域的政策，而他的孙子忽必烈汗则一改祖父的做法，施行了相对平和的统治策略。威尼斯史学家阿尔维斯·索尔西如此评价忽必烈汗：“他是一个追求集权统治的君主，但绝不暴戾野蛮，他善于汲取他人之长来实现自己的目标。他不断地寻求有效手段来稳固政权，为了达到目的，他更多的是采取宗教施压的办法，而不是单纯依靠暴力手段。”
忽必烈汗手中最有利的武器不是利剑长矛，也不是枪炮毒药，而是与其他国家建立贸易关系。事实上，为了能够在自己缔造的世界新秩序中生存，蒙古人非常需要来自欧洲、波斯、阿拉伯的商品和技术。为此，他们开辟了很多商路，并为19世纪后广为人知的“丝绸之路”奠定了基础。“丝绸之路”不仅是为东西方输送诸如宝石、织物、香料、贵重金属、武器等货物的要道，而且也是输送数不清的佛教僧侣、基督教传教士和来自各地的商人的通道。
为了确保东西方贸易和宗教文化交流的顺畅，忽必烈汗在蒙古帝国疆域内实行高压集权政策，索尔西认为，蒙古帝国的和平是“建立在战争废墟上的和平”。但正是因为有忽必烈汗的专制统治，“丝绸之路”才成为一条非常安全的商路，往来其间的人声称“妇女可以头顶金托盘无所顾忌地走在这条路上”。对于像波罗兄弟这样的商人们来说，就算深入亚洲和蒙古帝国腹地，人身和财产安全也完全有保障。
蒙古帝国的“丝绸之路”和威尼斯的商船使世界变成了“坦途”。在一个没有阻碍，能够相互交流的世界里，贸易往来及宗教、文化、思想的交流与融合极大地促进了各国的经济繁荣与发展。尼科洛和马费奥沿着“丝绸之路”北端向东进入到蒙古帝国腹地。
在途经今天的伊拉克的时候，马可说，父亲和叔叔来到了别尔哥汗的王国。别尔哥是成吉思汗的孙子，也是蒙古帝国各部落中最有文化、最开明的一位君主，有人称他为西汗。别尔哥盛情款待了波罗兄弟，马可说：“兄弟俩给别尔哥汗献上从君士坦丁堡带去的珠宝，这让别尔哥龙颜大悦。为了不让出手大方的客人觉得自己吝啬，他赐给兄弟俩两倍于他们礼物的珠宝和其他一些贵重物品。”两位来自威尼斯的商人在蒙古帝国找到了一处临时避风港。
兄弟俩用带去的珠宝、银币和织物与其他商人做生意，由此掘到了他们在蒙古帝国的第一桶金。他们就像在经营一个流动售货摊，任何有钱可赚的货品都在其经营范围之内，马可在书中经常提到父亲和叔叔经营着各种织物，比如，棉布、锦缎，当然还有丝绸。不难想象，兄弟俩与穆斯林、犹太人和其他来自欧洲的商人做着各种生意，当时热那亚商人比威尼斯商人在亚洲更有名，但波罗兄弟俩的生意做得非常红火。兄弟俩偶尔还做奴隶交易，后来还把一个阿拉伯奴隶带回了威尼斯。
虽然蒙古人热情好客，但一年后兄弟俩还是想回家了，但恰在此时，别尔哥和成吉思汗的另外一个孙子旭烈兀发动了一场内战。马可说：“经过一番激烈血腥的厮杀，旭烈兀大获全胜。这场内战导致以前所有可以安全通行的商路从此不再有保障，波罗兄弟俩无法从原路返回威尼斯了。这时有人告诉他们，顺着别尔哥汗王国的边界走是通往君士坦丁堡的最佳路线，兄弟俩听取了这一建议，但沿途他们遇到了很多困难。他们曾途经一片有十七天路程的沙漠，在沙漠中赶路的十七天里，除了住在帐篷里的蒙古人和他们的牲畜，兄弟俩没有看到其他任何城市和建筑物的踪影。”
兄弟俩在旅程中慢慢熟悉了圆形的蒙古包和经发酵酿制的马奶酒，起初他们根本不习惯这种浓烈而且有股特殊酸味的马奶，后来勉强能喝点的时候，给他们敬酒的蒙古人就会使劲揪着他们的耳朵，强行让他们把酒咽下去。后来兄弟俩还慢慢适应了蒙古人很少洗澡的生活习惯，当然那个时代的威尼斯人也不经常洗澡，但蒙古人生性不喜欢水，再加上成天和马、牛、羊等牲畜在一起，所以身上常会发出一股味道，这让与他们生活在一起的西方人很反感。不过，波罗兄弟很快克服了这种反感心理，开始与他们的主人融洽相处了，最重要的是，他们学会了与蒙古人沟通和交流，这点远比能喝下马奶酒更有意义。
后来，波罗兄弟来到位于今天乌兹别克斯坦的布哈拉城，这里是东西方商人的必经之地，从9世纪到13世纪期间，有多个帝国曾在此定都。布哈拉商人主要经营丝绸、瓷器、香料、象牙和丝毯，兄弟俩发现住在这里的人非常好客，但布哈拉以外的地区却动荡不安，部落之间不断的冲突使得“丝绸之路”的部分路段根本无法通行，波罗兄弟这才意识到想短期内回家已经不可能了。马可对此只做了简单评述，“兄弟俩无法再继续赶路，只好在这里住了三年”。这次延误改变了他们的命运。
在布哈拉滞留期间，尼科洛和马费奥邂逅了“一位非常有才华的重要人物”，此人便是旭烈兀派去拜谒蒙古最高首领忽必烈汗的大使。如果波罗兄弟能够说服这位大使，那么他很可能会给兄弟俩指引一条通往蒙古帝国的道路。
——摘自《丝绸、瓷器与人间天堂》第一章
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