华东师范大学学报哲学社会科学版

其他

新刊速递 | 华东师范大学学报(哲社版)2023年第1期目录摘要

“中医西传”的研究视野。或许,随着相关研究的推进,我们会挖掘出《黄帝内经》在西方知识界的多种面相,并发现中医或中医药在西行的道路上所产生的实质性影响。文艺复兴时期欧洲医生眼中的异域新药:“中国根”文
2023年1月31日
其他

张杨 徐有威 |三线建设时期文化备战研究

尹筑嘉:股权质押、融资约束与企业绿色技术创新点击左下角【阅读原文】访问华东师范大学学报哲学社会科学版官网,可下载本刊各期文章PDF全文,也可在线阅读本刊各期文章的XML格式全文。我知道你在看哟
其他

华东师范大学学报(哲社版)2022年总目录

等|数字服务贸易壁垒对制造业出口产品质量升级的影响研究扫描下面二维码可阅读或下载2022年第六期各篇文章全文元旦快乐点击「阅读原文」访问华东师范大学学报哲学社会科学版官网我知道你在看哦
2022年12月31日
其他

张云 等 |股权质押、融资约束与企业绿色技术创新

丨物、人格与历史——从“特修斯之船”说及“格物”等问题贡华南丨从醉狂到醉卧——中国酒精神的演变脉络全球思想史研究主持人语丨李宏图:“观念之网”:思想的“全球性”流动张旭鹏
其他

李云鹤 等 |财务困境公司能够通过并购实现脱困吗?

2017),以及为全面考察该事件的市场反应,本文选择两个“事件窗口”来计算公司并购的超额收益,分别记为[−1,1]、[−2,2]。为了估计股票预期收益率,本文选择市场模型进行估计。具体而言,
其他

杨连星, 马一诺, 王秋硕 |海外移民网络与中国企业跨国并购

丨物、人格与历史——从“特修斯之船”说及“格物”等问题贡华南丨从醉狂到醉卧——中国酒精神的演变脉络全球思想史研究主持人语丨李宏图:“观念之网”:思想的“全球性”流动张旭鹏
其他

徐连明 |超大城市数字化治理的协同障碍与发展路径研究——以上海市“一网统管”为例

数字劳动与数字化治理超大城市数字化治理的协同障碍与发展路径研究——以上海市“一网统管”为例文|徐连明摘要:数字化治理模式创新是推进数字城市战略的重要组成部分。当前,我国很多城市的数字化治理实践正方兴未艾,而上海则是其中的一个标杆性城市。我国城市数字化治理中遭遇到一些普遍性和根本性的障碍,且障碍与其化解办法之间相因相生,往往导致其得不到实质性化解;因此,如何通过“技术-组织-职能”协同加以有效化解,是一个非常紧迫的问题。“技术-组织-职能”是城市数字化治理的三大要素,实践证明只有三者协同治理才能化解数字化治理中的诸多顽症。当前,许多协同障碍产生于数字化转型的“协同数字化”阶段,而尽快迈向“数字化协同”阶段则是一条可能的发展路径。关键词:数字化治理
其他

顾楚丹, 文军 |应对不确定性:互联网“大厂”实习生的数字劳动过程

减少不确定性:劳资双方实践的前提互联网“大厂”实习生进入数字劳动过程面临两个不确定性因素:一是作为劳动者的不确定性特征。二是工作组织——资本具象化的数字平台企业所面临的不确定性因素。一
其他

[法] 罗兰(Laurence Roulleau-Berger) |数字工作、压缩的个体与情感

丨物、人格与历史——从“特修斯之船”说及“格物”等问题贡华南丨从醉狂到醉卧——中国酒精神的演变脉络全球思想史研究主持人语丨李宏图:“观念之网”:思想的“全球性”流动张旭鹏
其他

计海庆 |论科技伦理的治理创新

重启科技与人文对话论科技伦理的治理创新文|计海庆摘要:《关于加强科技伦理治理的意见》从治理层级的提升,治理工作本身的完善发展,应对新兴研发模式的挑战和推动中国特色治理经验国际化四个方面,提出了我国科技伦理治理创新的要求。从治理模式上看,它包含了从单纯注重负面后果的被动治理,向覆盖了从源头到应用全过程的主动治理的创新转变,这是由科技伦理的本质和要达到的治理效果决定的。从治理领域上看,它包含了从科研伦理向技术伦理的创新拓展,即从单纯注重科研工作者和工程师的职业道德建设,拓展为对新兴技术产品应用的伦理问题的关注,这是由后者伦理问题高发的现状决定的。从治理抓手上看,管控伦理倾销和关注人类增强技术是具体开展科技伦理治理应着力聚焦的问题,前者体现了构建人类命运共同体的价值要求,后者体现的是对科技创新前沿领域的积极关注。关键词:科技伦理治理
其他

胡晓明 |微信时代的图文诗学——九论后五四时代建设性的中国文论

大学演讲录微信时代的图文诗学——九论后五四时代建设性的中国文论文|胡晓明摘要:后五四时代建设性的中国文论,要回应时代,发展出一套新论述。现今恰逢一个前所未有的新机缘,正是有了现代新技术、新媒体这样的手段,使得今天这个时代成为文化传统在普通中国人当代生活中重新复苏、回转其生命的时代。在信息获取方便、快捷、灵活等值得珍惜的技术赋予的优点之外,要尽量避免浅、碎、滑、外重内轻等的弊端,要用文学给它一个深度,以古典给它一个细腻、风雅、温柔与敦厚。从古典诗创作来说,直到现在仍看不到机器人写出的好诗,因为诗人是集想象力、判断力、同情心、人道主义、人文精神、格局、见识于一体的,永远是中文人的骄傲。关键词:微信时代
其他

陈晓兰, 周灵逸 |旅行、男性气、女性气——英美“旅行写作研究”的性别视角

Turner)通过英国18世纪后期作家如斯特恩、斯摩莱特和沃尔斯通克拉夫特在欧洲大陆的旅行写作,从性别与民族身份的角度,探讨欧洲的文化转型问题,伊丽莎白·鲍尔斯(Elizabeth
其他

夏中义 |论士人画:从苏轼到郑板桥——“墨石诗意”七百年

文化艺术研究论士人画:从苏轼到郑板桥——“墨石诗意”七百年文|夏中义摘要:将传统花鸟画中的那块“石头”(造型元素),从美学上分出“墨石诗意-拜石怡性”两类,作为标识“士人画-文人画”分野的器识性符号,意义有三。其一,从北宋苏轼到明代董其昌,对文士抒写心志情趣之笔墨本有“士人画”“文人画”之别称,但董其昌后的画苑却让“文人画”称呼含混地“涵盖”了“士人画”,本文提炼的“墨石诗意”,旨在佐证“士人画”所以异质于“文人画”,因为前者对画家道德情怀之倾注,远胜对笔墨技巧之逸趣。其二,以“墨石诗意”为视角,从北宋到清代的中华画史,可分出“士人画”“文人画”两条流脉:前者从苏轼到郑板桥,后者从米芾到陈洪绶。这是古贤以绘石来表征的彼此生命角色自期。其三,“墨石诗意”所纵贯且通融的“东坡怪石”与“板桥竹兰石”,不仅可鉴君子诗哲谱系之千古传承,更可鉴哲贤眼中的“石头”自古不是自然界的冰冷物体,而是哲贤应对浊世陋习时,尚能持志安魂的精神根基之象征。关键词:
其他

张仲民 |名亡实存的科举:清末的孝廉方正举荐及其朝考

历史研究名亡实存的科举:清末的孝廉方正举荐及其朝考文|张仲民摘要:废科举后,清廷还继续举办有包括举荐孝廉方正在内的多种考试,在举荐孝廉方正特科实行过程中,其原本具有的科举属性和弊端仍被延续,遂引发时人和舆论的极大关注。这也提醒我们清末科举废除之后余留下来的包括举荐孝廉方正这样的举荐或考试制度,在实际运行过程中曾大大激发了时人的科举崇拜情结,因此非常有必要考察和重构清廷废科举之后残余的科举考试制度的运作及其产生的影响情况。关键词:孝廉方正
其他

潘伟杰 |重新发现唯物史观中现代法律秩序的知识基础

马克思主义与现时代重新发现唯物史观中现代法律秩序的知识基础文|潘伟杰摘要:以唯物史观为根本遵循的马克思主义法学原理对人类社会、特别是对现代社会法律现象的革命和批判的精神,告诉我们如何理解法源的现实基础,如何对法权关系的本质进行解蔽,并最终通过对社会形态理论的崭新理解,去寻找当代中国法治观的理论基础和现实选择的正当性。在这些问题上,充满了现实的批判和理想的叙述,这些决定论及辩证法的思维,避免了理论陷入理想化的玄想或独断性的教条。唯物史观具有丰富的理论面相,它指出了人们对探求现代法律秩序的知识基础的基本共识,对我们理解当代中国法治观所担负的责任具有特别重要的指导意义。关键词:唯物史观
其他

朱承 |墨子的共同体意识及其困境

世界哲学视域中的中国哲学墨子的共同体意识及其困境文|朱承摘要:就人类命运共同体意识来说,墨子思想颇有值得发掘之处。墨子崇尚具有最普遍意义的“天下一体”共同体理想,个体之间能够互爱互利,个体热心公共事务并能为共同体“兴利除害”,不同共同体之间也能实现意志一致和大规模协作,从而消除人与人、共同体与共同体之间的互害模式,从根本上解决天下之乱。当然,墨子思想里也存在着忽视个性化的自由意志从而导致极权专制的倾向,也缺乏对推动意志协调一致的有效路径之思考,有必要予以辨析。关键词:墨子
其他

[美]迈克尔·斯洛特|世界哲学:冯契与超越

世界哲学视域中的中国哲学世界哲学:冯契与超越文|[美]迈克尔·斯洛特摘要:遵循冯契倡导的“世界哲学”理念,以兼顾系统性和基础性的方式融汇中西方哲学,无疑能焕发哲学研究的新生机。为此,有必要激活“阴阳”这对古老的中国哲学范畴,把“阴”界定成接应性,“阳”则为有指向的主动目的,阴阳两者须臾不可分离且互补共生。一旦纳入更新后的阴阳理念,那么西方哲学在认识论、心智哲学、伦理学乃至形而上学领域里的诸多困境便能迎刃而解,相应地,西方哲学中的心灵、移情、实践理性、物理过程以及抽象实体等核心概念亦能得到更加有效的说明。尽管从事世界哲学工作需要研究者们着力进行概念辨析、文本互证和理论构建,但出入于各种传统的交互合作将会把哲学探索推向一个全新的高度,此即为世界哲学的意义所在。关键词:世界哲学,
其他

王建云, 钟仁耀丨城市社区高龄独居老年人生命健康质量及分类保障研究

363名符合条件者作为调查对象。调查问卷包括“短表”和“长表”,对于经由简易精神状态检查量表(SPMSQ量表)测量后认知能力得分6分及以上(总分是10分)的老年人,请他们回答“长表”。本文使用
其他

杨翠迎, 刘玉萍, 李豪豪丨养老服务补贴制度高质量发展研究——基于上海市的案例分析

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

桂世勋 丨高度关注低龄老人适度“参与”对健康老龄化的影响

000万作为出生人口数高峰年。当时根据国家统计局公布的数据,计算出1949—1980年期间我国出现了两次出生人数高峰期:第一次是1950年至1954年和1957年,共有6年,每年出生人数稍多于2
其他

段友文, 贾安民丨民间信仰谱系的生成演进逻辑——以黄河流域山陕豫河神、雨神信仰为考察中心

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

徐赣丽丨手工艺在今天意味着什么?

民俗学研究手工艺在今天意味着什么?文/徐赣丽摘要传统手工艺大多是作为制造日用器物所需的技艺而存在,在科技发达和大机器生产的今天,城市中却涌现一股手工艺热潮,这背后有着深刻的时代动因。以往的手工艺研究多从非遗保护的角度关注手工技艺的传承,虽然偶有论及当下手工艺发展的新趋向,但对城市新中产人群对手工艺品的消费和整个社会兴起的手工体验热潮缺乏深度的解析。手工艺在今天的新变不仅揭示了我国当下社会环境的重要转型对传统手工艺的巨大影响,也昭示了手工艺对当下国人建构有品位和自主性生活方式的重要意义。关键词手工艺,
其他

朱刚丨从桃源流出的江湖 ——苏诗的“江湖”书写

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

周兴陆 丨王逸《楚辞章句》与东汉安帝朝政坛

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

曾军丨“元宇宙”的发展阶段及文化特征

“元宇宙”的认知方式是离身认知还是具身认知?三“元宇宙”的审美形态是隔离美学还是联结美学?“元宇宙”首先是与科幻小说《雪崩》、科幻电影《黑客帝国》《头号玩家》以及电脑游戏Second
其他

王宁丨科学技术与人文学术的辩证关系——兼论远读与细读的对立与互补

humanities)这个术语也许在中国学界并不为人所知,但在西方学界却已经方兴未艾,并已率先为文学研究者用于文学批评和比较文学与世界文学研究。美国意大利裔比较文学学者弗朗哥·莫瑞提(Franco
其他

[法]米歇尔·埃斯巴涅丨文化迁移研究的人类学维度

historica]),它本身就是一门变动不居的学科,因为它既能培育古代文学,也能培育更近代的文学。一种连贯的物质语文学(Sachphilologie),必须以沃尔夫(F.
其他

熊浩丨论认同冲突的化解:一种人本主义的实践方法

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

朱联璧 丨塑造纪念的时间:全球思想史视野下的帝国日

Day)这类跨国性纪念日的研究,数量都比以国庆节为代表的民族国家的纪念日要少。将阿玛尔维对法国国庆节的研究方法拓展到一国之外是可能的也是可行的。人类学家卡罗拉·伦茨(Carola
其他

李宏图 丨“多种不同的生活试验”: 约翰·密尔对“个体性”的理解与思考

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

[英]理查德·沃特莫尔丨“启蒙终结”的观念

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

张旭鹏 丨“革命”的内涵与变形:一项全球思想史的考察

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

主持人语丨李宏图:“观念之网”:思想的“全球性”流动

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

贡华南丨从醉狂到醉卧——中国酒精神的演变脉络

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

陈少明 丨物、人格与历史——从“特修斯之船”说及“格物”等问题

顾再写中国伦理学杨泽波丨宋明抑或明清:关于儒学第三期发展学理起点的再思考吴先伍丨儒家伦理中的脆弱性问题——以孔子答宰我问“三年之丧”为例重启科技与人文对话王天恩
其他

范堃 等丨职工基本养老保险全国统筹待遇计发方案的优化研究

836.5亿元,赤字达到收入总值的1.3倍左右。这一结果验证了前文提出的财政补贴是我国养老保险基金运行的重要支柱的观点。将财政补贴金额纳入本文的养老保险基金收支模型后,我们可以得到表4。图
其他

姚毓春, 李冰丨新发展阶段我国经济增长动能转换:逻辑、方向与路径

生产方式作者简介姚毓春,吉林大学中国国有经济研究中心暨经济学院教授,吉林大学中国特色社会主义政治经济学研究中心研究员李冰,通讯作者,吉林大学经济学院博士研究生目录一
其他

陈本皓丨数码资本中零工经济的时空掠夺

国家与社会治理数码资本中零工经济的时空掠夺文/陈本皓1摘要零工经济的发展为大卫·哈维等人的政治空间学说增加了新的技术意义。资本主义在新技术的加持下完成了独特的时空扩张,通过资本、数字规则和科层管理三大要素寄宿于互联网时代的技术系统内,形成了具备更强扩张性的新系统。该系统能够在全球范围内做到瞬时、广域的劳动力低洼空间搜索,形成经济地理上的“中心—边缘”结构,并采用形式空间自由榨取劳动力的时间投入,改写了传统劳动的时空形态,形成新类型的时空掠夺。2关键词零工经济;空间政治;物化;算法3作者简介陈本皓,中山大学政治与公共事务管理学院博士后目录一
其他

卿石松, 姜雨杉丨夫妻生育意愿及影响因素的差异分析

丨东南与国都之间——蒋梦麟与新文化运动的初兴中国哲学与文化陈赟丨《齐物论》与“是非”问题语言与人工智能郑伟,
其他

吴瑞君 吴潇 薛琪薪丨跨国移民的社会空间机制及移民治理启示——以浙江义乌的外国移民为考察对象

丨东南与国都之间——蒋梦麟与新文化运动的初兴中国哲学与文化陈赟丨《齐物论》与“是非”问题语言与人工智能郑伟,
其他

李铁华 丨民国学者医药民俗研究的学术进路与现实观照

丨东南与国都之间——蒋梦麟与新文化运动的初兴中国哲学与文化陈赟丨《齐物论》与“是非”问题语言与人工智能郑伟,
其他

陈明 丨丝绸之路医书中“诃罗诃罗毒”的文化源流

viṣa)之一。这样的观点也出现在十四世纪早期持弓(Sārṅgadhara)的医书《持弓本集》(Sārṅgadhara-Saṃhitā)之中。《持弓本集》属于印度医学史上的“三小医典”(Laghu
其他

姜宇辉丨从末世电影到末日影像——探寻电影−哲学的一种未来可能

令人深思的除了这个终极问题的沉重性和紧迫性之外,恰恰就是“启示/末世”这个关键词的深意。这个词来自古希腊语(apokalupsus,
其他

陆路丨六朝应制诗考述——以建康诗为中心

文学研究六朝应制诗考述——以建康诗为中心文/陆路摘要应制诗是六朝主要诗歌类型之一,而建康作为都城是六朝应制诗最主要的创作地,研究建康应制诗就大致理清了六朝应制诗的基本情况。应制诗以侍宴、游览、咏物、政事等为主要内容,六朝应制诗介绍背景、铺叙游宴等内容、点明颂德等主旨的三段式,已在内容和形式上奠定了唐代应制诗的基本体式。六朝君臣关系宽缓,加之有些帝王本身爱好文学,该时期有一些应制诗中颂德的成分较少或无而写景抒情成分较多,就犹如文人间的文学来往,这是六朝应制诗的又一特点。关键词六朝;应制诗;建康;文学地理​陆路,上海师范大学都市文化研究中心、人文学院研究员,上海市中华典籍与国家文明重点创新团队成员目录一
其他

刘锋杰丨两种文学原道观:朱熹与刘勰比较论——“文以载道”再评价之五

文学研究两种文学原道观:朱熹与刘勰比较论——“文以载道”再评价之五文/刘锋杰摘要:朱熹的“文从道中流出”与刘勰的“原道”观,都强调道是文的源头,这是本体论的文学观。但二者之间却存在根本区别,刘勰从自己的原道观出发,得出重文的看法;朱熹从自己的原道观出发,得出轻文甚至是驱文的看法。刘勰的道论中内含着形象的丰富性,启发他重文;朱熹的道论中内含着抽象的单一性,促使他轻文。文学的道本体论只有与文学的自体论相结合,才会真正地重视文学的审美性。关键词:
其他

赵万鑫, 张广翔 丨冷战、核军备竞赛与苏联核中心的活动——以核研究与核部署为中心

从“核计划”到“核竞赛”:核研究的视角1945—1953年,苏联核计划这一“大科学项目”的成功实施,堪称“曼哈顿计划”之后“制度化战时科技”(Institutionalised
其他

刘磊 丨印度核政策的转变及中国因素的影响

Lall)时直接表示:夏斯特里所说的印度不会制造核武器,意思是“印度当前不会制造核武器”。简言之,夏斯特里的政策立场在各方压力下,由“无条件无核”(no
其他

詹欣丨中国与《不扩散核武器条约》(1968—1992)

冷战史研究中国与《不扩散核武器条约》(1968-1992)文/詹欣摘要:冷战时期,中国的外交一直具有强烈的反霸权色彩。中国站在第三世界国家一边,反对美苏两个核大国进行核垄断,对《不扩散核武器条约》持抵制、批评的态度;冷战结束后,随着中国国际地位和作用日益增强,裁军与军控已成为中国与其他大国互动的重要平台。中国全面、深入地参与国际裁军与军控进程,高度重视防止核扩散、推动核裁军以及促进和平利用核能的国际合作,最终加入了《不扩散核武器条约》。关键词:中国;《不扩散核武器条约》;国际核不扩散机制;军控詹欣,东北师范大学政法学院教授《不扩散核武器条约》(NPT)签订于1968年7月,其宗旨是防止核扩散,推动核裁军和促进和平利用核能的国际合作,是当今国际核不扩散机制的重要基石。作为拥核国家,中国曾经对该条约持批评态度,认为该条约具有歧视性,对拥核国家和无核国家规定的义务不均衡、不公正,仅限制横向扩散,而对美苏核武库的纵向扩散并不加以限制。不过,冷战结束后,中国转变了对国际核不扩散机制的立场,于1992年3月正式加入《不扩散核武器条约》。关于中国转变对《不扩散核武器条约》立场的原因,学术界众说纷纭。国内学术界一般认为,随着东西方冷战的结束、国际局势的缓和、中国改革开放的深入、中国国际地位的提高以及中国参与国际核军控与核不扩散活动的增加,中国转变了对《不扩散核武器条约》的态度。除了上述因素以外,有学者从建构主义出发,认为中国从“特殊核国家”身份转变到“一般核国家”身份,是因为随着中国的国际军控实践的推进,出现了一个“学习的过程”,即随着军控实践的进行、军控专家技术的熟悉与改进、专业人员的增加等而出现的军控观念的变化与政策的调整。也有学者认为,对国际形象的考虑是中国政策转变的一个重要因素,因为一些核门槛国家在1990年代初纷纷加入《不扩散核武器条约》给中国带来压力。国外学者则大多强调中国为打破1980年代末在国际社会中的孤立地位,而加入《不扩散核武器条约》。此外,也有一些学者认为经济与技术因素是立场转变的重要原因,因为加入《不扩散核武器条约》不仅会使中国更多地接触到尖端技术,还可以在贸易方面获利。本文利用已公开的中外文献,梳理中国与《不扩散核武器条约》关系的历史脉络,分析探讨冷战结束后中国转变对《不扩散核武器条约》立场的原因,进而探讨毛泽东时代的“反霸权因素”对中国核军控政策的影响。一
其他

周伟薇, 王峰丨朝向共同体的后人类快乐伦理——布拉伊多蒂后人类伦理研究

丨东南与国都之间——蒋梦麟与新文化运动的初兴中国哲学与文化陈赟丨《齐物论》与“是非”问题语言与人工智能郑伟,
其他

王天恩 丨人工智能算法发展的人类演化效应

Beer)对此有比较早的意识。他认为,算法在社会结构中日益突出的地位和力量,使“算法有能力塑造社会和文化形态,并直接影响个人生活”。而MIT媒体实验室的凯文·斯拉文(Kevin