每日一偈｜《佛说八大人觉经》——布施平等觉①

灵隐寺 2024-03-19

《佛说八大人觉经》前文回顾：

八大人觉	无常无我①	无常无我②
无常无我③	无常无我④	常修少欲
知足守道①	知足守道②	常行精进①
常行精进②	常行精进③	多闻智慧①
多闻智慧②	多闻智慧③	多闻智慧④

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

贫苦多怨：

贫，就是贫穷，财物缺乏。苦，就是困苦，饥寒逼迫。多怨，很多的埋怨、怨恨。没有钱，缺少物质，衣食不周，吃的、穿的、住的，都不能依着我们的理想，得到满足，而引生了许多的痛苦。换句话说，在物质上非常贫乏，精神上就有一种逼迫的痛苦。

《金色王经》说：“何法名为苦？所谓贫穷是。何苦最为重？所谓贫穷苦。死苦与贫苦，二苦等无异；宁当受死苦，不用贫穷生。”从上面这段经文，我们可以知道，贫苦是多么难受。

这几句话，正说明了贫苦的意思。什么叫做苦？一个贫穷的人是最痛苦的。世界上的痛苦有很多种，但这许多痛苦当中，那一种是最严重的呢？贫穷苦最为严重。再说，人生几十年，死也是很痛苦的，当我们一口气不来，好像螃蟹掉落滚汤里面那样痛苦。但是，死与贫穷这两种痛苦比较起来，是没有差别的，纵然死的时候很难受，但当一个人穷到三餐不继，真是生不如死呀。

一个人在贫困的情形之下，能够安于贫苦，不怨叹境遇不好，实在很不容易做到的。人，由于贫苦，往往多怨。

所谓“怨天尤人”，一般穷得活不下去的人，真是太难受了，就会引起好多的仇恨，比如有一些信佛的人，所作所为都循规蹈矩，但是经济太差了，甚至于连三餐都不能维持，就会怨叹自己的命怎么这样苦，有的还认为学佛以后，生活反而不如过去，而怨佛菩萨没有保佑。有的善友，曾经发心持六斋、十斋或长斋，然而处在苦境当中，认为没有感应，对信仰就产生动摇，就退心开荤了，这是怨恨佛菩萨没有加被。也有的埋怨老天爷好像没有长眼睛似的，人家丧尽了天良，生活却过得很好，我们安分守己，反而没有获得上天的照顾，太没有天理，这就是怨天。

尤人，埋怨人际关系，亲戚朋友、家庭眷属，都是埋怨的对象。比如，做儿女的，生活不好，怨叹父母无福，没有留下产业给他，不然他就不必过穷日子受苦了。夫妻之间，有时候事业不如意，丈夫也会责怪妻子无能，没有协助他。或者怨恨兄弟姐妹不跟他合作，不肯助他一臂之力。还有，亲戚朋友没有照顾他，不肯提拔他，才会搞成这样潦倒、贫苦。多方面的怨恨别人，就是怨天尤人了。

横结恶缘：

佛法提倡多结人缘，我们活在世界上，大家能够常常见面，在一起共事，都是一种缘。不过，结缘应当结善缘，绝不是结恶缘。我们本来应该跟人家结善缘，反而结了恶缘，叫横结恶缘。

一个人由于贫穷所困，心中怨恨难平，造了好多的口业，跟一切有关系的人都结了恶缘。在家里，父子变成怨家，恩爱夫妻反目，兄弟阋墙，甚至于六亲不认，这样就跟大家结了很深的恶缘。

相信这是每个人所不想要的，我们佛弟子更加不能怨天尤人，也不想与人横结恶缘。那要怎么样才能广结善缘呢，就要学习下面菩萨的境界，按照菩萨的行门一步一步去实践。

佛说八大人觉经

后汉安息国三藏安世高译

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：

第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。

第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。

第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。

第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。