童文敏：沙滩上，身体随着海浪运动

Original http、童文敏创作人 theCreator 2022-12-25

童文敏，放风

2016

行为，中国青海；单频录像（彩色、有声）；5'14"

用连着头发的黑线缠绕在九块碎石上，在山顶放风。

拍摄：贾煜

鸣谢：西宁当代、马乌、高元

童文敏，海浪

2019

行为，金之岛，马来西亚；单频录像（彩色、无声）；19'46"

（注：以上视频为1'34"片段）

沙滩上，身体随着海浪运动。

拍摄：于尧

鸣谢：Salt Projects、No trace art season、Ara Dinawan Island、麻剑锋、陈轴、李明、管钧、童義欣

http与童文敏的书信往来#1

通信人：http、童文敏

交流形式：邮件书信

时间：20191108-20191109

童文敏，你好。

你的行为艺术作品吸引我，是从看了你的行为影像“放风”开始的，一种辽阔的诗性，回应的也许是一个边塞诗人、一个旷野行者，不知这座山是青海的哪座山，吹来的风可能最远处来自太平洋。“放风”最吸引我的，是你顺应风和自然；然后你用九块碎石与头发相连，把它拉回到了艺术的框架里。继而遇到你的行为影像“工厂项目-睡觉”，这个显得有些无聊的行为影像记录，或许它开启了我们重新思考很多问题的契机，你连续七天每日在工厂打铁结束后，选择一种工厂生产的供出口的床睡觉，白天-夜晚，劳作-休息，铁-铁床，重庆-世界其它地方，种种这些过程或关联，在你于重庆的这个铁艺厂度过的一周时间里，你是更看重自己的体验，还是在这个过程中开启了某种思考？

11月2日傍晚，空白空间李燎与你的双个展现场，两个行为艺术家的近年作品，李燎的有一种“劳作”的特质，通过“劳作”思考“劳作”如何让他变得更好；而你更像是一种“放风”的状态，在“放风”的状态里，以嬉戏、演绎、化身的方式，直接、切实、严肃又轻盈地进入到大海、森林、台球桌、城市街道，你以植物、动物、无机物、他者的方式，进入这个世界。我想你试图体会到的是万物在这个世界的不同存在方式。你向我们展现了，它们和他们的处境，借由你的身体，我们感受到了海浪、一棵树，我们体会到了一个残疾人、一根台球撞球杆、一位巫师、一个呼吸的人的状态。在万物的世界中，你进入它，示现它，唤醒唤回它，你尊重它解放它，你让它成为它。

你发现无名物、无名的意识活动、无名的互动，进入到无名的广阔天地，你将它们点石成金，得以某种确证，并成为“有名”。你的命名，在一个艺术家的工作范畴里，让它们变得可见，并被重新认识、评估，并进入人类下一轮的想象和现实实践中。

http

20191108

童文敏行为影像“海浪”视频截图

童文敏，爬行

2019

行为，日本、德国、意大利、中国；三频录像（彩色、有声）；22'48", 19'55", 25'02"

将就地找到的干枯树枝，绑缚在四肢上，在不同的城市空间中，缓慢爬行。

拍摄：王丹丹、杨超、罗欢、李海光、卢青、王彦鑫、梁志鹏、张煜

童文敏，海岛

2019

行为，金之岛，马来西亚；五频录像（彩色、有声）；5'15'', 6'19'', 6'58'', 6'48'', 6'21''

用珊瑚在台球桌上围一个海岛，用受限的身体，触碰台球入洞。

拍摄：陈轴、于尧

鸣谢：Salt Projects、No trace art season、Ara Dinawan Island、何思佳、郑晧中

童文敏，枝

2019

行为，福岛，日本；单频录像（彩色、有声）；53'08"

仰面架空在一棵大树的枝干上，仿佛存在于干净的介质中。

拍摄：童文敏

鸣谢：清水惠美、王彦鑫、Daisuke Takeya

http，你好。

那座山没有名字，是我找了很久，最后在朋友开车回老家的路上，我看见了，叫朋友停一下，爬上了那座无名山。下面还有一个工厂，那座山在一个山谷的一侧，风很大。隆凸起的山路特别窄，只能一个人走，站在山上望去上面是凸起一簇一簇的小丘坡，凹下去的地方像漏斗，还看得见小小的空隙，不敢踩上去，感觉会漏下去，也许会像流沙一样漏下去。

很幸运，能找到西宁的两个艺术家前辈：马乌和贾煜，陪我一起找地方拍作品。很感慨，也许只有在西宁，才能这样麻烦两个前辈帮我一个晚辈拍摄作品。西宁的艺术生态不太好，做艺术的人不多，大家格外珍惜帮衬。和他们聊天相处中，我能感觉到西宁艺术家和诗人朋友他们主动和被动的野。哦，对了，我最开始是去西北寻找“野”的。好像那段时间我觉得生活很无聊，艺术也套路惨白，很想离开山清水秀的南方，去苍茫的西北寻找“野”。西宁的城市中心和其它城市差不多，大商场、星巴克，挺无聊，我到处去找光秃秃的荒山。不断在城市和荒原的往返中，我明白了更多关于“野”的含义。我现在也在想，关于“野”没有答案，它的范围越来越扩大，我无法描述清楚，它和原始、伦理、空间、思维、内在……有关。

工厂项目，你说的那些关系都说到了。这个项目最开始是基于我那个时候对行为的思考：我做了四、五年的行为现场后，那时我觉得行为应该是一个人朴实地去做一件事。不是表演，那时候我对“表演”很敏感、纠结。因为我以前做了很多现场的行为，就涉及观众、观看。有人会说我是表演，我会不高兴，想说我不是表演，我不是为观众做作品，我为自己做。而且一说表演，我就觉得是戏剧表演那类的。我觉得我和他们不一样。但是后来我不纠结“表演”这个问题了：有一次几个话剧演员在我工作的非盈利空间排练，我突然听见有一个男演员嚎啕大哭还悲情地说了些台词，我当时就被他带入到他表演的那种情感里，感觉到那种绝望悲伤。我觉得艺术不就是一种表达吗？他的表演让我感觉到了他想表达的，而且那一刻感动了我，我短暂脱离了日常的时空，以他的表演为入口进去另外一个。我开始反省，我觉得是我太狭隘。如果我有能力掌握那种能力（戏剧、排演）。他们适合我要表达的东西，我会去用，表不表演对我来说不是问题。我现在什么都不排斥，什么都学习。

我去考察工厂后，就对打铁和工厂以前广告宣传册里的床很感兴趣。我不会打铁，我就想完成打铁这个事。我只是完成这个事的一个元素，和铁砧、锤子、火、炉子、煤炭一样。我的身体重复劳作和随着时间的变化对我而言并不重要，身体日常的劳作部分我更愿意对应睡觉休息，是一个很自然、很日常的事。很简单：身体劳作后需要休息。这种日常还对应我个人的日常生活，我是正常每天去上班，下班后去工厂打铁、睡觉，第二天又去上班。而且我觉得打铁是很硬，可视的。睡觉做梦是很柔软，看不见，神秘未知的。你不知道你是否会做梦，做什么样的梦，思维是无法控制的。在打铁这个重复动作时，你熟练后肌肉会有记忆，不需要太动脑，你的思维也就有空可以飘得很远，游走……

在连续七天的打铁过程中，我逐渐熟悉掌握打铁的技巧——工厂已多年不打铁了，没有师傅教我——从拣煤炭开始，生炉子生得好不好，会影响铁烧得好不好，铁烧得好不好，会影响铁打得好不好，哪种手套戴着不会磨起泡等等。每天认真地完成这些日常又细小琐碎的事。本来以为打铁会酷酷的，现实根本不是这样，一开始不太懂，刚烧好的红铁表面会有一层薄薄的壳（可能是烧出来的杂质），一锤子砸下去，表面烧红的薄壳片就飞溅起来，有时候会溅到我头上，脸庞，鞋子上。我会烫得跳起来，挺狼狈的。吃了亏就知道怎么做了，一开始就轻轻敲，把表面那层敲掉，后面再使劲。还有摸索怎么抡锤子，怎么打下去；每天一、两个小时打铁，怎么变换使力点，让身体可以完成打铁这个事情；打完铁，我以为手臂会最累，结果是我腿最累，我得站得很稳，才能用身体的力量抡起锤子砸下去。锤子打断了三次，还好没打飞出去出意外，每天打完铁衣服都浸湿了，连内裤都全是湿的，身上一股我只有夏天在很肥胖的人身上闻到过的汗酸臭。

童文敏

20191109

童文敏，芭蕉林

2019

行为，金之岛，马来西亚；单频录像（彩色、有声）；6'43''

静立在燃烧后的芭蕉林中，从静立到缓慢晃动，直至癫狂。

拍摄：陈轴、童文敏

鸣谢：Salt Projects、No trace art season、Ara Dinawan Island、荣涛、于尧

后记

书信这样的文体，在与艺术相关的写作里，介于访谈和独自写作之间，它是连贯的，同时有书信的亲切与自然，偏于整体性的交流方式。与童文敏的书信往来，是我在北京的空白空间看了她最新个展“祖母绿”后的想法，期待在一定时间之后，与童文敏开启第二轮书信往来。

行为：童文敏

文字：http、童文敏