名人传记 | 忠心到底与主同在【司布真（C. H. Spurgeon）小传】（六十二）
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司布真
Charles Haddon Spurgeon
查尔斯·司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）被称为“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海......
然而，上述这些只是司布真生命历程中的一部分，还有很多精彩而感人的生命故事，将在精心编写的《司布真小传》中为您一一呈现！
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在精心呈现《司布真小传》的同时，我们也为您选编呈现其灵修精品（有声），让您在了解司布真生命历程的同时，也品尝他灵修作品的美善滋味！
司布真小传（六十二）
最后的劳作（三）
忠心到底与主同在
编写：晓鸥
又艰难地度过了三个月之后，司布真回到了芒通。那是1890年10月。尽管在芒通期间，他身体虚弱，经常感到疼痛，但他还是于1891年2月精神饱满地回到英格兰。他走路时比原先稍微有力，他和会众们都受到鼓励，觉得他的病要好起来了，新的生活要开始了。然而事实并非如此。
不久，教会年会召开，那是他最后一次主持教会事务。报告让人们非常感恩:教会有5,328位成员；教会有127名副牧师在伦敦市内及周边服侍;首都大教堂的信徒开办了23个讲道站，这些讲道站有4,000个座位;他们还开办了27所主日学，有600名教师和8,000名学生。两年前，司布真用自己的钱在桑顿——希斯(Thornton Heath)(离他家不远)修建了一座漂亮的新教堂，现在萨里花园附近一座有1,000个座位的建筑就要开放了，那是为了纪念他在音乐厅讲道的岁月。
同样，《剑与铲》杂志报告说:“3月是值得纪念的一个月……司布真牧师继续会见想要加入教会的人，从这些人当中，他推荐了84个人参加团契(受洗并加人教会）。只有牧师本人和与他一起劳作的收割者知道，这其中包含了多少喜乐的劳作。”
接下来是学院联合会。在论战中，有少数人离弃了信仰，退出了团契，司布真的灵魂为此深感忧虑。但大部分人留了下来，司布真热切而坚定地劝勉他们要热心地为主做工，为真理辩护。然而，他已经不能承受那样的辛劳了。接下来的主日晚上，他走上讲坛时，感到无比的不安和虚弱，不能继续讲道。这是他侍奉40年来第一次因为“无法抵挡的不安”被迫离开讲坛，然而，他努力振作起来，勤勉地工作了一个月，在若干个教会讲道，也在首都大教堂侍奉。
1891年6月7日，司布真最后一次站在他的会众面前。那个平台是“他的讲坛，他在那里至少向两千万人次听众宣讲了福音”，但现在会众们再也听不到他的声音了。
毫无疑问，他知道自己的劳作就要结束了，第二天早晨，不顾别人的强烈反对，他出发去斯坦伯恩了。他想要再去看看自己孩提时代生活过的地方，但他虚弱的身体不能承受这样的旅行，四天后他回来了，筋疲力尽，疼痛难忍。
接下来的三个月，他一直卧病在床。
他得到了最好的医疗和最精心的护理，但病势依然很沉重。“全世界的信徒都在为他祷告，首都大教堂的信徒第一天整日为他祷告，后来每天早晨、中午和晚上都聚会为他的康复祈祷。”著名的犹太拉比、威斯敏斯特修道院和圣保罗大教堂的神职人员以及各宗派的牧师，都在祷告中纪念他。世俗和宗教的刊物纷纷反复报道他的状况，威尔士王子、前首相格累斯顿先生、一些贵族和国会成员以及各行各业的人都表达了他们的同情。
一个礼拜又一个礼拜过去了，他的病情有时略有好转，有时稍有恶化，没有彻底的改善。冬天临近了，如果能够忍受旅途的颠簸，他必须到芒通去。于是，1891年10月26日，礼拜一，在他的兄弟、秘书和司布真夫人的陪同下，他动身去千里之外的芒通。这是司布真夫人第一次可以与他一起在芒通休养，她的健康状况有所好转，能够陪伴丈夫，他们两人都为此感到很高兴。
到了温暖的芒通之后，他的状况略有好转。他可以继续工作，完成《马太福音》的注释；大多数时间他也可以到室外去，坐在外面，或者坐在轮椅上四处看看。
新年除夕，他向聚集在他房间的几个朋友做了简短的致辞，第二天早晨他做了同样的事。他试图在接下来的两个主日讲道，但被劝阻了。然而，1月17日，他念了自己写的一首赞美诗，以此结束那次简短的侍奉,那也结束了他多年来积极侍奉主的生涯。那首赞美诗很适合当时的情景：
在接下来的几天里，他只有部分时间是清醒的。司布真夫人和医生都明白，他快要离去了。1月28日，他完全陷入了昏迷之中，尽管人们已经竭尽全力，1892年1月31日，礼拜日的晚上，他还是走完了地上的旅程，“离世与基督同在”了，如《圣经》告诉我们的，那是好得无比的。
司布真一生侍奉的心愿就是为了领人到奇妙的耶稣里面。19世纪80年代，一群美国牧师来访问英格兰，他们特别渴望听那里一些著名的牧师讲道。
一个主日的早晨，他们来到了约瑟夫·帕克担任牧师的伦敦大教堂。教堂里有大约两千人，帕克强有力的个性控制着聚会。他的声音很有威力，语言是叙述性的，想象力很丰富，讲道方式很生动。他讲道的内容合乎圣经，他的话语牢牢抓住了会众，美国人离开时说：“约瑟夫·帕克是多么奇妙的讲道者啊!”
晚上，他们来到首都大教堂听司布真讲道。这座教堂比伦敦大教堂还要大得多，会众比那里大约多两倍。司布真的声音更有表现力，更感人，他的演讲水平显然要高得多。但他们很快忘记了大教堂，忘记了周围的人群，忘记了优美的嗓音。他们甚至忘记了比较两位牧师的不同特点，讲道结束时，他们发现自己情不自禁地说:“耶稣基督是多么奇妙的救主啊!”
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
Meditate with Puritan
精彩音频：《清晨甘露》（三十三）司布真 著
清晨甘露
（Morning by Morning）
这圣灵是我们得基业的凭据
经文：这圣灵是我们得基业的凭据。（原文作“质”）（弗1：14）
那学会依靠耶稣并专靠耶稣得饱足的人，是最聪明、最快乐、最有安慰、心中最高兴的人。可是我们要知道虽然我们得到基督为至宝，但在今生是不会达到最美好、最完全的地步的。从前有一位著作家说：“只不过是尝了尝味道！”我们已“尝过主恩的滋味”，但我们还是不知道祂是怎样美好，怎样慈惠。可是我们既已尝到祂的甜美之后，我们便更加切慕。我们已经吃过圣灵初熟的果子，而它们更使我们如饥如渴地切望进入天上的葡萄园；我们在心里叹息，等候得着儿子的名分。 我们在这里好象旷野中的以色列人一样，只得了以实各谷的一挂葡萄，而在那里我们就进了葡萄园；在这里我们看见自天降下的，像芫荽子那么大小的吗哪，但在那里我们便可以吃天上的粮食和天国的出产；我们属灵的教育正在开头的时候，虽然我们已经知道几个字母，但我们还不会念单字，更不能造句子；正像有人说：“在天上只住了五分钟的人，比地上一切的教牧们所知道的更多。”我们现在有很多愿望还未满足，但不久每一个欲望都必能得到满足；我们可以尽上一切力量来享受永世的快乐。基督徒呀！再等几年吧！在很短的期间你就可脱离一切的患难和困苦。 你的眼现在虽然泪水盈眶，但不久你就没有哭泣了。你必欢乐兴奋地看到祂荣耀地坐在宝座上。不，那还不够，你也要和祂同坐。你必分享祂得胜的荣耀；祂的冠冕、祂的快乐、祂的乐园，都是你的。你必和祂同为后嗣，承受万有。或进入公众号--点击底部菜单【清教经典】--点击【历史•人物】--在【名人传记】栏目即可找到本系列
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