【因果教育】《太上感应篇图说》193：对灶吟咏及哭

至樂無如讀書    至要莫若教子

【译文】

经文：对灶吟咏及哭。

惟神至公，善恶齐归于职掌;惟神至慈，良贱均赖其生成。何物狂夫，肆口玩亵。死入泥犁之狱，方称厥辜;生前神智之昏，尚从宽典。

注：

吟咏哭泣，皆不敬也。灶为司命之神，与人最亲，若对之吟咏哭泣，亵慢甚矣。此亦不必身为也，仆婢无知，主人勿禁，咎有所归。吟咏，歌唱也。

案：

民间风俗，腊月二十三、二十四两日于灶前扫地除薪，陈设酒果香烛，谓之送灶。有狂生费谅，独不信其说，送灶之夕作口号诗以嘲神曰：“人家亿万户，一家一灶神。今夕归天上，天宫何处存?敝旒遮黑面，破服积灰尘。自己穷难救，乌能福及人?”其诗极为鄙俚，彼却欣欣得意，对灶高吟数遍，呵呵大笑。费有婢名柳丝，宠擅专房，妻使之湔裙，违逆不奉命，妻怒，与之相较，费反袒婢詈妻，妻忿极，至灶神哭诉。一日，费闲坐书斋，竟夜不归寝，妻以为在柳丝房中，亦不问。次早方起，闻厨房婢仆一齐喊叫，急趋视之，见费双膝跪地，两手攀灶门以头相撞，青紫流血，撞犹不住。问之，神魂已痴，不能答应。妻命抬至主房卧下，延医用安魂定魄汤，到晚方知人事。众问之，答曰：“昨坐书房，忽见两人将我扯至灶前，喝我跪下，见一皂衣角带老人曰：‘何物小子，不明道理，辄肆狂言?惟神至灵，合之则一，分之成万，如水行地中，无所往而不在，譬如掘地得泉而曰水专在是，岂理也哉!尔诗见既胶固，语尤轻狂，无礼甚矣，至宠婢灭妻，致令在吾神座前哭泣，更为可恶。今革尔智慧，看尔还能作诗侮神否?’命左右以汤饮我，饮罢，遂昏。”费后病，虽获愈但痰注心窍，迷忽不识一字，并饥饱亦不知，虽有宠婢不能近矣。

附：

赣州有一悍妇段氏，常对灶门洗足，其姑禁之不听。灶君怒奏，一子暴卒，竟斩其嗣。(《一心普度合编》下同)

　　魏氏，福建人，每在厨下诃风骂雨，灶君申奏，舌上流血死。

　　近日有一妇，厌蚁上灶，举火烧之，发汤注之。生一子，二岁生蚁窠疮，死。后竟无嗣。

　　孚佑帝君奉玉旨降谕《惩世褒慢灶神十二诫》：人若于灶前，犯乎咒诅律，口舌生疮脓血出。灶上犯乎敲击律，两肘拘孪生忤逆。灶内犯乎烧粪律，秽气冲天遭瘟疫。灶中犯乎煨骨律，腥臭上闻多恶疾。灶下犯乎洗足律，横生产难脚跛躃。灶门犯乎烘衣律，养育难成少子息。灶旁犯乎澡身律，厌恶神灵宗祀绝。灶下犯乎宣淫律，永世变牛天雷击。灶内犯乎烧字律，轻贱圣贤双眼瞎。灶下犯乎践食律，贫穷无赖世主乞。锅内犯乎烹生律，水溺火灾罹大辟。灶前犯乎斗殴律，荡产倾家天不惜。

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《太上感应篇图说》- 连载

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39：不彰人短

155：弃顺效逆