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无论印启与否,在眼中心有一点注意力,你便会听见那个“声音”,但是这个“声音”……

圣.查仁.辛格 音流瑜伽研究
2024-09-02

圣.查仁.辛格(Sant Charan Singh)


无论印启与否,在眼中心有一点注意力,你便会听见那个“声音”,但是这个“声音”……

 

问:我曾经听到非Sant Mat弟子的人提及,在他们死去的时候,也许是在半意识状态之中,他们能听到音乐。那会是(里面的)“声音”吗?

 

答:不仅在死亡的时候,即使在活着时,他们也可能听见那音乐。在他们专注于眼中心的那一刻,可能只是一点点的专注,他们便立刻听到那声音。有时,如果有人在一个安静的地方读着一本书,而且他完全专注于阅读,他便可能开始听到所有这些“声音”。也许他以是某种音乐在房间里响,他不知道那是么。这在有些人身上发生,即使他们并非Sant Mat 弟子。但是他们不知道那个“音乐”,所以他们不会去注意它。有些人甚至跑去找医生,以他们的耳朵出了毛病。

 

在眼中心有一点注意力,你便会听见那个“音乐”。所以自然地,在死亡的时刻,当LH撤回,而且眼中心有了专注时,有些人肯定会听见那“声音”。然而,这对他们却是没用的,那个“声音”不会将他们向上拉升。那“声音”永远在眼中心,但是因他们并没有与它连结上(因没有被印启),那“声音”不会将他们向上拉升。

 

——圣.查仁.辛格(Sant Charan Singh)

 

原文摘自《活时修习死亡法》



关于 聆听音流 聆听声音 


有了定力,才会看见光和听到声音


关于“声音”的拉力(提升)


关于在开始(前行)阶段我们所听见的声音


关于“注意力没有完成回撤前 聆听到的声音” (眼中心 定力 专注 平安 喜悦)

持名和聆听“音流”(巴赞)是利用这一生的最佳方式


明师教言:在修习打坐时,要注意心智须静止不动


明师教言:我们的第一件事,便是令心智舍离 [世间事物]并将之带进眼中心


明师教言:关于婚姻关系


明师教言:Sant Mat灵性提升的三个步骤


明师教言:不论如何都不应错失自己的巴赞


明师教言:业有物质的,也是精神的


明师教言:关于 [能否] 听见音流


明师教言:达至眼中心是听到音流的先决条件


明师教言:做一百年巴赞(Bhajan)也不如强烈渴望见师父的一个念头更能净化灵魂


明师教言:战胜心智的唯一方法


明师教言:逃出这个世界并离开卡尔的领域的唯一方法


明师教言:音流瑜伽是永远不会失败的修行方法


明师教言:禅修时感到疲倦意味着持名不得力


明师教言:独处对灵性的进步是有助益的


明师教言:禅修能令你得到救赎


明师教言:我们永远不应满足于自己的灵性进步


明师教言:控制心智的唯一力量


明师教言:音流行者业的处理


明师教言:关于音流、心智、灵魂


明师教言:整个世界都是心智的奴隶,唯有借着.....


明师教言:在(音流瑜伽实修的)初期,持名更重要


明师教言:人类能驯服狮子就能驯服心智


Sant Mat的冥想,持名和巴赞都必不可少 (聆听音流 固守眼中心 喜悦 平安 专注)

明师教言:萨特古鲁巴克提的外在方式和内在方式

明师教言:没有听到(内在)声音的原因

明师教言:内在和外在均不纯洁,就不可能有夏白德


关于 上升 提升 

 

上升

明师教言:在“尼勒”得到发展之前,灵魂是不可能上升的(巴赞 注意力 眼中心 心智)

明师教言:是什么因素决定“在死亡以后,我们是返回人间或在里面上升 ”?

明师教言:灵魂乘着夏白德之流上升(及下降)的四种速度

明师教言:灵魂的自然倾向是上升

明师教言:人有天生的上升到眼中心的能力

明师教言:(内在)上升到“萨其·坎”①的行者看宇宙

明师教言:(内在)上升到达斯温·德瓦(Daswan Dwar)的行者看宇宙

明师教言:(内在)上升到千瓣莲花的行者看宇宙

提升

关于在开始(前行)阶段我们所听见的声音

关于“声音”的拉力(提升)

明师教言:只要尚未完成回撤,夏白德(音流)无法将LH提升(LX 声音 灵境 眼中心)

重发:明师教言:要提升到三个较低领域之上要花极其漫长的时间

明师教言:在提升到身体意识之上之前,我们如何才能了悟上帝的意愿?

“提升”---卡比尔诗选 216

明师教言:“夏白德”提升灵魂的功能的启用

明师教言:Sant Mat灵性提升的三个步骤

明师教言:为什么明师不早早将弟子提升到高的灵境

明师教言:将注意力的焦点提升会自动地克服卡姆

明师教言:当心智借着专注已经被提升到眼中心(额轮)时

明师教言:印度的上师为什么不为提升本国贫穷而无知的老百姓做更多的事呢?


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完成回撤前,听“音”会帮助专注吗?


关于“声音”的拉力(提升)


关于在开始(前行)阶段我们所听见的声音


关于“注意力没有完成回撤前 聆听到的声音” (眼中心 定力 专注 平安 喜悦)


Sant Mat的冥想,持名和巴赞都必不可少 (聆听音流 固守眼中心 喜悦 平安 专注)


当我们见到里面的光明体时


在里面,印启弟子永远都看得见真师的光明体吗?


打坐(习穆兰)时看光的窍诀(光的颜色 心智 持名)


完成回撤后,印启弟子什么时候可以停止做持名和观想(迪样)(身体 注意力 境域)


请问:为什么光有时是这种颜色,有时是其他颜色?有时有光,有时是漆黑?


关于 摩西昏厥时看到的“火”


如果我们用手在眼睛上施加一点压力


明SJ言:“光”是从哪里来的? (回撤 眼中心)


明SJ言:(S父的)光明体、XB德、LH


明SJ言:上S只有一个(印启 光明体 夏BD TY体)


明SJ言:S父离我们那么远,我们如何产生爱与虔诚(注意力 持名 禅修)


明SJ言:只要你有爱,那(上S)形象便…(记Y 念T S念 Sant Mat)


M师教言:我们如何才能成就对S父的真正迪样呢?(观想 形象 爱 虔诚 打坐 持名 记忆)


M师教言:在打坐时,如果无法观想上S的形象(注意力 专注 持名 心智 爱 依恋)


M师教言:关于观想与持名的精微教导(注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念)


M师教言:观想、持名,只是为了保持注意力、专注(S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光)


M师教言:当弟子观想上S的形象很困难时…(禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习)


明师教言:持名导致心智得定力,而观想将……(形体 形象 注意力 灵魂 眼中心)


明师教言:当修习观想时,在试着去想象上师(的形象)时我们是否需要做出努力?(迪样 注意力 心智 持名)


明师教言:关于“在开始持名(习穆兰)之前,坐下来观想几分钟”(心智 师父 打坐 气氛)


明师教言:在观想时应该继续持名吗?


明师教言:为什么“基督说:我现在离开你们,对你们是有利的”(观想 爱 虔诚 上师的形像 夏白德 纳姆 光音 天父 心智 圣灵)


明师教言:持名时,如何观想(迪样)?(上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名)


明师教言:观想(迪样)在禅修中是重要的,它应与持名一起做(眼中心 注意力 心智 上师)


明师教言:(上师的色身)“达善”的效果(业 心智 爱 虔诚)


明师教言:上师的色身“达善”对观想(迪样)是很有帮助的(圣人 爱 光)


明师教言:为什么(要观想)上师呢?(迪样 夏白德 道成肉身 生命之流)


明师教言:持名的目的和观想(迪样)的目的(注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤)


明师教言:持名自动地进行的阶等是会到来的(无意识 自动持名 眼中心 自我 打坐)


明师教言:持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法(定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识)


明师教言:持名的时间越多,对心智的效果就越大


明师教言:持名的过程——自枯燥始 以怀爱终(爱 虔诚 眼中心)


明师教言:心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果(信仰 注意力 入内 回撤)


明师教言:通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗(心智 专注 意识 声音)


明师教言:我们需要什么情感来达至眼中心?(持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光)


明师教言:当一个人昏倒时,那是否意味着他已经入内了?(灵魂 光 知觉 打坐)


明师教言:(禅修中)在慢慢地撤回的过程中,身体会变得麻木,真的会变僵硬吗?(回撤 九个孔 灵魂 光 身体)


明师教言:(禅修中)在慢慢地撤回的过程中,身体会变得麻木,真的会变僵硬吗?(回撤 九个孔 灵魂 光 身体)


明师教言:借情感完成回撤与持名完成回撤的不同(德拉 意识 眼中心 萨桑 爱 虔诚 光 音 上师)


明师教言:不在于持名多少次,而在于持名所带来的专注(印启 光明体师父 专注 心智 意识 眼中心 爱 虔诚 回撤 萨桑 达善)


明师教言:如何从机械式禅修到怀着爱与虔诚禅修?(打坐 持名 心智 信仰 业 道 回撤 光明体师父)


明师教言:持名的要点(心智 迪样 爱 虔诚 观想 复念)


明师教言:让不专注的打坐变得有价值(复念 持名 心智 禅修)


明师教言:持名的目的是为了使心智静止(关于禅修时听音乐)(灵魂 音流 回撤 注意力 眼中心)


明师教言:当一个人持名(的能力)很差时(心智 专注 眼中心 禅修)


明师教言:持名是最容易达成专注的方法(心智 圣人)


明师教言:在持名时,要试着保持你的注意力在眼中心


明师教言:用注意力持名


明师教言:死亡不应该是可怕的 (活时修习死亡法 打坐)


明师教言:真正面对死亡时,Sant Mat 行人该有的态度(印启 打坐 巴赞 活时修习死亡法 主)附 故事:因为我真的有两头牛


明师教言:打坐正是对死亡的一种准备 (灵魂 灵境 活时修习死亡法)


明师教言:“当我想要时,我可以享有这个身体,当我想离开时,我能离开这个身体。”(基督 天父 入内 回撤)


明师教言:当我们每天在打坐中死去时,我们的身体是真的死去吗?(银线 夏白德 意识 眼中心)


明师教言:咒语之所以有力量的缘由 (持名 复念)


明师教言:关于迪样(dhyan)(注意力 眼中心 意念之流 心智)


明师教言:这个修法是那么简单和容易,五岁的孩子或百岁的老人都能毫无困难地做到


明师教言:通过忆念不生不灭的“祂”,我们超越轮回(主 注意力 眼中心)


明师教言:跟着师父的色身到处跑 是否就“对师父怀爱”?


明师教言:不要与他人分享灵性经验的主要原因 (自我 光 灵境 灵性进步)


明师教言:关于(公开)谈论我们的打坐 & 如何甄别是否说谎?


明师教言:为什么聚会(萨桑)会保护我们禅修的成就?


明师教言:当一个人认知到他是无助的时候


明师教言:必须在禅修和世俗工作保持平衡的原理


明师教言:“当你在做公务上的工作时,我负责你的持名和巴赞”释义


明师教言:任何时间都在做巴赞和持名


明师教言:持名 与 和内在光明体师父对话,哪一个优先?


明师教言:一个优美的气氛有助于打坐吗?


明师教言:如果我们在面对诱惑时进行持名,这如何帮助我们呢?


明师教言:在所有的时间都尝试着去持名有多重要?


明师教言:Sant Mat的四种服务(真正的服务)


明师教言:Sant Mat弟子对获得“印启”所能表示的真正感谢


明师教言:如何协调艺术创作和打坐的关系?


明师教言:打坐前可以听虔诚的歌曲吗?


明师教言:为什么 “当我们从萨桑中出来时,便应去打坐?”


明师教言:在任何情况下都不要失去禅修的机会


明师教言:如何正确理解“少睡”?


明师教言:清晨的时间不是唯一最好的打坐时间


明师教言:最好在固定的时间打坐


明师教言:疑惑消失在内在见到 光明体师父 的时候


明师教言:基督论述“达善”的重要性


明师教言:对“达善”的渴望与打坐


明师教言:爱和信心只能经由经验来发


明师教言:永恒的爱、深度的爱 经由打坐始能得到


明师教言:辩证看待 知性(心智)


明师教言:增强我们的爱的唯一的方法


明师教言:关于爱和虔诚


明师教言:印启后弟子唯一要做的事情


明师教言:单只经由希望 我们不能到达垂库提


明师教言:如何清偿曾造下的业?


明师教言:戒律有助于我们灵性的进步


明师教言:究竟解脱的唯一方法


明师教言:打坐是对师父的一种服务


明师教言:打坐意指试着去保持注意力在眼中心


明师教言:打坐本身就是对“主”的祈祷


明师教言:真正的祈祷


明师教言:世界上最好的祷告


明师教言:一切事物只有当它返回自己的源头时才会静止


明师教言:什么时候灵魂才能变成值得与“主”融合?


明师教言:得到内心平安的唯一方法


明师教言:“借着上师所传授的‘道’,我已证知了真正的我”


明师教言:只有借着上师的恩典,我们才能完成回撤(实现活时死亡)


明师教言:灵魂历经无数生死轮回而不得解脱的原因


明师教言:耶稣说“我就是道路”的真正含义


明师教言:我们需要在世明师带我们回归“天父”


我们所有人都住在天父的房子里面


明师教言:爱有形的明师,实际上就是爱至高的天父


明师教言:我们真正的家 我们真正的天父


明师教言:没有一位在世证悟真师,我们又如何能达至“证知上帝”呢?


明师教言:只有透过真师才能与 道 连接


明师教言:“只有接触里面的夏白德,心智才变得柔顺”


明师教言:当我们能够将我们的注意力撤回眼中心时


明师教言:借着观光和听音 我们才能够融入那无限喜悦与平安的海洋 附:关于 音流 的教导汇集


明师教言:基督所说“你的眼睛若嘹亮,全身就光明”的真义


明师教言:那个圣灵,夏白德和纳姆在我们每个人内在  附:Sant Mat关于 圣灵 夏白德 纳姆 音流 资料汇总


明师教言:“寻找,就寻见;叩门,就给你们开门”(基督语) 附:Sant Mat关于 眼中心 资料汇总





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静坐问答(圣.给乐葩.辛格 作品)


素食人生 The Vegetarian Way of Life  (素食者 素食主义 吃素 冥想)


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Sant Mat LXD师关于 上S S父 明S S人 古L 教导汇集 (2022年12月9日整理) 


Sant Mat LXD师关于 物质 物质世界 这个世界 世界 教导汇集(2022年12月10日整理) 


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重发:《一个瑜伽行者的自传》全集


《与尤迦南达的对话》(全集)


重发:《超脱-跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》全集


来自苏非的教导(一)


来自苏非的教导(二)


苏非的故事(一)


《鲁米诗选:爱的火焰》全集


《鲁米:在春天走进果园》全集


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那些实修者必须知道的专业理论知识(一)


《体光老和尚开示录》《广钦老和尚开示录》《静老说的话》全集


《坐禅》《坐禅问答录》全集


《缁门崇行录浅述》


《禅宗六祖与中国理学》《禅话》《南禅七日》全集


《花出青嶂》选章  《和颜爱语》全集


禅宗资料汇总(一) 《定慧初修》全集


《禅海微澜》《恒河大手印》《佛法修证心要问答集》全集


《宣隆大师传》《觉知生命的七封信》《南师所讲呼吸法门精要》全集


《念住呼吸与禅定开示》全集


《天台宗纲要》《南怀瑾老师“静坐问答录”》《印顺导师与学员意味深长的对话》


《略论明心见性》《证悟与神通》《成佛的诀窍》《参禅日记》


《念佛如何得到一心不乱》《禅观正脉研究(白骨观)》《圆觉经略说》全集


《唯识与中观》全集


《竹窗随笔》全集一  《金刚经说什么》全集


《七十空性论》今诠  ▎《心经》略说  ▎《楞严经》解读


什么是中观?(全集)▎什么是唯识?(全集)


白话《楞严经》全集


《维摩诘经》讲记(维摩诘的花雨满天) 全集 (文殊问疾 不二法门 菩萨行 法供养)


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美赫巴巴的故事(一)


《寿命是自己一点一滴努力来的》&补遗篇(全集)


日本禅宗故事 (全集)▏有禅意的小故事(全集)


《海奥华预言》《 地球守护者》《看见真相的男孩》全集


《死亡好过一切》《去过天堂90分钟》 《再活一次,和人生温柔相拥》《我有死亡经验》


《影尘回忆录》《来果禅师自行录》《憨山大师的一生》《金山活佛》《虚云老和尚见闻事略》


《纯印老人故事》《心定和尚讲故事》《辨喜尊者传记》《回忆苏格拉底》《灵性故事合集》一


濒死体验(NDE) 濒死经历案例汇集 (一)


《死亡九分钟》 全集  《生命不死---精神科医师的前世治疗报告》 全集


《阅微草堂笔记》 全集一


《阅微草堂笔记》 全集二


《入门-古埃及女祭司的灵魂旅程》 全集


阿米三部曲:《阿米1:星星的小孩》《阿米2:宇宙之心》《阿米3:爱的文明》全集


《空谷幽兰》全集


《禅的行囊》全集


《寻访终南隐士》全集


《终南隐士》全集


《终南访禅——走进隐士的世界》全集


《隐士:透视孤独》精选集


《密勒日巴尊者传》全集


《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》全集


《心湖上的倒影:给实修者的指导》全集


濒死体验:《天堂的证据》全集


《不说,就Z来BJ了》全集


日本百岁老人的智慧:《活好:我这样活到105岁》全集


《宗喀巴大师应化因缘集》全集


《八万四千问》全集 宗萨仁波切


《藏密心要十讲》全集


大圆满心髓讲解(上)《藏密大圆满法选集》


大圆满心髓讲解(下)《藏密大圆满法选集》


《西藏生死书》全集


《甚深内义》全集


《大成就者之歌》全集 附:本书术语


《灵心小史》全集


《贵人-堪布门色仁波切成就自他的一生》全集


《玛尔巴传》全集


《佛陀的女儿:上座部佛教大修行人的传奇心灵》全集(蒂帕嬷 Dipa Ma 女罗汉)


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《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》全集


《老子他说》(全集)


《丹道修炼问答》《修真内景谈》《天仙金丹心法》《心法相映——丹道心悟卅年》全集


《陈撄宁仙学大义》《学仙必成》《邱祖秘传大丹直指》校注《余之求道经过--陈撄宁点评版》


《我说参同契》全集(上)


《我说参同契》全集(下)


《道家修真图详解》《黄庭经讲义》《陈老“所谓口诀不轻传”的原因》《口诀钩玄录》全集


《丹道见闻录》《庄子现代版》全集《丹道法诀十二讲》


《青衣江道长问答录》精华录(一)


《青衣江道长问答录》精华录(二)


《青衣江道长问答录》精华录(三)


《方术纪异》全集




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音流瑜伽(Sant Mat)简介

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