华严经淺释351: 第三十六位守護一切城夜神 寄第六現前地（二）

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

次有佛興名名称山功德云。次有佛興名栴檀妙月。次有佛興名普妙光明华。次有佛興名照一切众生光明王。次有佛興名功德蓮华藏。次有佛興名香燄光明王。次有佛興名波頭摩华因。次有佛興名众相山普光明。次有佛興名普名称幢。次有佛興名須彌普門光。次有佛興名功德法城光。次有佛興名大树山光明。次有佛興名普德光明幢。次有佛興名功德吉祥相。次有佛興名勇猛法力幢。次有佛興名法輪光明音。次有佛興名功德山智慧光。次有佛興名无上妙法月。次有佛興名法蓮华淨光幢。次有佛興名寶蓮华光明藏。次有佛興名光燄云山燈。

再其次，又有位佛出興於世，名号为名称山功德云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为栴檀妙月佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普妙光明华佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为照一切众生光明王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为功德蓮华藏佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为香燄光明王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为波頭摩华因佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为众相山普光明佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普名称幢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为須彌普門光佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为功德法城光佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为大树山光明佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普德光明幢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为功德吉祥相佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为勇猛法力幢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法輪光明音佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为功德山智慧光佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为无上妙法月佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法蓮华淨光幢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为寶蓮华光明藏佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为光燄云山燈佛。

次有佛興名普觉华。次有佛興名种种功德燄須彌藏。次有佛興名圓滿光山王。次有佛興名福德云庄严。次有佛興名法山云幢。次有佛興名功德山光明。次有佛興名法日云燈王。次有佛興名法云名称王。次有佛興名法輪云。次有佛興名開悟菩提智光幢。次有佛興名普照法輪月。次有佛興名寶山威德賢。次有佛興名賢德广大光。次有佛興名普智云。次有佛興名法力功德山。次有佛興名功德香燄王。次有佛興名金色摩尼山妙音声。次有佛興名頂髻出一切法光明云。次有佛興名法輪熾盛光。次有佛興名无上功德山。

再其次，又有位佛出興於世，名号为普觉华佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为种种功德燄須彌藏佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为圓滿光山王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为福德云庄严佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法山云幢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为功德山光明佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法日云燈王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法云名称王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法輪云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为開悟菩提智光幢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普照法輪月佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为寶山威德賢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为賢德广大光佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普智云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法力功德山佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为功德香燄王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为金色摩尼山妙音声佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为頂髻出一切法光明云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法輪熾盛光佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为无上功德山佛。

次有佛興名精进炬光明云。次有佛興名三昧印广大光明冠。次有佛興名寶光明功德王。次有佛興名法炬寶蓋音。次有佛興名普照虛空界无畏法光明。次有佛興名月相庄严幢。次有佛興名光明燄山云。次有佛興名照无障礙法虛空。次有佛興名開顯智光身。次有佛興名世主德光明音。次有佛興名一切法三昧光明音。次有佛興名法音功德藏。次有佛興名熾然燄法海云。次有佛興名普照三世相大光明。次有佛興名普照法輪山。次有佛興名法界師子光。次有佛興名須彌华光明。次有佛興名一切三昧海師子燄。次有佛興名普智光明燈。

再其次，又有位佛出興於世，名号为精进炬光明云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为三昧印广大光明冠佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为寶光明功德王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法炬寶蓋音佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普照虛空界无畏法光明佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为月相庄严幢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为光明燄山云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为照无障礙法虛空佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为開顯智光身佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为世主德光明音佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为一切法三昧光明音佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法音功德藏佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为熾然燄法海云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普照三世相大光明佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普照法輪山佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法界師子光佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为須彌华光明佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为一切三昧海師子燄佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普智光明燈佛。

善男子。如是等須彌山微尘数如來。其最后佛名法界城智慧燈。並於離垢光明劫中出興於世。我皆尊重親近供养。聽聞受持所說妙法。亦於彼一切諸如來所。出家学道護持法教。入此菩薩甚深自在妙音解脫。种种方便教化成熟无量众生。從是已來。於佛刹微尘数劫。所有諸佛出興於世。我皆供养修行其法。善男子。我從是來。於生死夜无明昏寐諸众生中。而獨觉悟。令諸众生守護心城。捨三界城。住一切智无上法城。

善男子！像这样須彌山微尘数那样多的如來。到最后那位佛，名号为法界城智慧燈佛。並且在離垢光明劫中，出現於世。我皆尊重、親近、供养，聽聞受持諸佛所說的妙法。也在諸如來的道場中，出家学道。護持法教，证得这种菩薩甚深自在妙音解脫門。用种种善巧方便法門，來教化成熟无量的众生。我從发心起，一直到現在，在佛刹微尘数那样多的劫中，所有諸佛出興於世的時候，我皆親近供养，修行諸佛所說的法。善男子！我從发心以來，在生死漫漫長夜，无明昏寐一切众生之中，而我獨自觉悟。令一切众生守護心的寶城，捨棄三界牢獄的城，住在一切智慧无上的法城之中。

善男子。我唯知此甚深自在妙音解脫。令諸世間離戲论語。不作二語。常眞实語。恆清淨語。如諸菩薩摩訶薩。能知一切語言自性。於念念中自在開悟一切众生。入一切众生言音海。於一切言辭悉皆辯了。明見一切諸法門海。於普攝一切法陀罗尼已得自在。隨諸众生心之所疑而为說法。究竟調伏一切众生。能普攝受一切众生。巧修菩薩諸无上业。深入菩薩諸微細智。能善观察諸菩薩藏。能自在說諸菩薩法。何以故。已得成就一切法輪陀罗尼故。而我云何能知能說彼功德行。

善男子！我唯獨知道这种甚深自在妙音解脫門。令一切世間的众生，離開戲论的言語。不說模棱兩可沒有決定的言語，也就是不說兩面的話。恆常說眞实不虛的正話，恆常說清淨无染的言語。如諸菩薩中的大菩薩，他們能知道一切語言的自性。在念念之中，自在開悟一切众生。入一切众生言音海中。对於一切言辭，完全能辨別明瞭。明見一切諸法門，猶如大海。对於普攝一切法陀罗尼（總持：總一切法，持无量義），已经得到任運自在。隨著一切众生心中所疑惑，而为說法，解除疑惑之惘。究竟能調伏一切众生。徹底能普攝受一切众生。善巧修菩薩一切无上的善业。深入菩薩一切微細的智慧。又能善於观察一切菩薩的法藏。又能自在演說一切菩薩的妙法。这是什么緣故？因为已经得到成就一切法輪陀罗尼的緣故。而我怎能知道，怎能言說彼功德行呢？

善男子。此佛会中有主夜神名開敷一切树华。汝詣彼問菩薩云何学一切智。云何安立一切众生住一切智。

善男子！在此佛大会中，有位主夜神，名字叫做開敷一切树华夜神。你去彼处，問她：「菩薩怎样学習一切的智慧？怎样安立一切众生，住在一切智慧之地？」

爾時守護一切城主夜神。欲重宣此解脫義。为善財童子而說頌言。

在这個時候，守護一切城主夜神，愿意重新宣說此解脫門的義理，为善財童子而說下边的偈頌。

菩薩解脫深難見       虛空如如平等相

普見无边法界內       一切三世諸如來

菩薩这种解脫門，甚深難得見到，也不容易明白。这种解脫門和虛空一样，如如不动，了了常明，乃是平等相，也就是一相无相。这种解脫門，能普見无边法界以內的境界，十方三世一切諸佛，都能普徧見到。

出生无量胜功德       证入難思眞法性

增長一切自在智       開通三世解脫道

这种解脫門，能出生无量殊胜的功德，证入不可思議眞实的法性。能增長一切自在的智慧，能開通三世解脫之道。

过於刹轉微尘劫       爾時有劫名淨光

世界名为法燄云       其城号曰寶华光

超过刹轉微尘数那样多的劫，在那個時候，有個大劫，名叫淨光劫。在此劫中，有個世界，名叫法燄云世界。在此世界中，有個城，名叫寶华光城。

其中諸佛興於世       量與須彌尘数等

有佛名为法海音       於此劫中先出現

在寶华光城中，有諸佛出興於世，其数量和須彌山微尘数相等。这時候，有位佛出興於世，名号为法海雷音光明王佛，在这個大劫中，最先出現於世。

乃至其中最后佛       名为法界燄燈王

如是一切諸如來       我皆供养聽受法

乃至此劫中最后一位佛出興於世，名号为法界燄燈王佛。像須彌山微尘数那样多的如來，我皆親近供养，聽受一切諸佛所說的妙法。

我見法海雷音佛      其身普作眞金色

諸相庄严如寶山      发心愿得成如來

守護一切城夜神說：我見到法海雷音王佛，他的身体，普徧作为眞金的顏色，一切相的庄严，如同寶山一样，我发心愿得成就如來。

我暫見彼如來身       即发菩提广大心

誓愿勤求一切智       性與法界虛空等

我暫見彼如來的身，即刻发广大菩提心，发誓愿勤求一切智慧。这种性和法界虛空界相等，並沒有什么分別，是一样的。

由斯普見三世佛       及以一切菩薩众

亦見國土众生海       而普攀緣起大悲

由此普見十方三世一切諸佛，和一切菩薩大众，也見到國土海和众生海，普徧攀緣，而生起大悲心，所謂「同体大悲」。菩薩慈眼視众生，認为是一体，沒有什么分別。他看見众生在受苦，等於自己在受苦一样的難过。

隨諸众生心所乐       示現种种无量身

普徧十方諸國土       动地舒光悟含識

隨順一切众生心中所欢喜的，而示現种种无量的化身，普徧十方一切國土。那時候，令大地有六种震动（震吼声，动踊起），又開放清淨的光明，令一切蠢动含灵都能開悟，明瞭一切佛法的義理。

見第二佛而親近       亦見十方刹海佛

乃至最后佛出興       如是須彌尘数等

由此之后，見到第二位佛出興於世，我也親近於佛、供养於佛。也見到十方刹海那样多的佛，我皆親近供养。乃至最后那位佛出興於世，我也親近供养。像这样的情形，我見到須彌山微尘数那样多的佛，如是親近供养，沒有厭倦的時候。

於諸刹轉微尘劫       所有如來照世燈

我皆親近而瞻奉       令此解脫得清淨

在一切刹轉微尘数那样多的劫，所有的佛，都是照世間的明燈。我皆親近，而且又瞻仰和供养。令甚深自在妙音解脫門得到清淨。

爾時善財童子。得入此菩薩甚深自在妙音解脫故。入无边三昧海。入广大總持海。得菩薩大神通。獲菩薩大辯才。心大欢喜。观察守護一切城主夜神以偈讚曰。

在这個時候，善財童子，证得此菩薩甚深自在妙音解脫的緣故。入无边正定正受之海，入广大總持海，得到菩薩大神通，獲得菩薩大辯才，心生大欢喜。他观察守護一切城主夜神，而用偈頌來讚欢她。

已行广大妙慧海       已度无边諸有海

長壽无患智藏身       威德光明住此众

您已经修行广大珠妙不可言說的智慧，猶如大海一般的深广。您已经渡过三界二十五有的大海。你的壽命很長，沒有一切的病患，有智慧藏之身。您的大威德和大光明，住在道場众会中。

了达法性如虛空       普入三世皆无礙

念念攀緣一切境       心心永断諸分別

您明瞭通达一切法性，猶如虛空，普徧能入三世，皆无障礙。在念念修行追求无上道的法門。雖然在念念之中，攀緣一切境界，可是您的心中所有的分別心，早已断絕了。

了达众生无有性       而於众生起大悲

深入如來解脫門       广度羣迷无量众

您能了达一切众生皆沒有性，都是空的。雖然是空，可是您对待一切众生起大悲心，行所无事。您能深入如來无上解脫之門，广度迷惑的众生，已经有无量无边那样多了。

观察思惟一切法       了知证入諸法性

如是修行佛智慧       普化众生令解脫

您能观察思惟一切佛法，明瞭知道证入一切法的自性。这样修行佛的智慧，普徧教化一切众生，令他們皆得到解脫。

天是众生調御師       開示如來智慧道

普为法界諸含識       說離世間众怖行

天神您是一切众生的調御師，能開示如來智慧之道。普徧为法界一切蠢动含識，演說離世間一切恐怖的行門。

已住如來諸愿道       已受菩提广大教

已修一切徧行力       已見十方佛自在

您已经住在如來一切愿之道。已经受菩提觉道广大的教化。已经修行一切徧行的神通力。已经見到十方三世一切諸佛，得到任運自在。

天神心淨如虛空       普離一切諸煩惱

了知三世无量刹       諸佛菩薩及众生

天神您的心，猶如虛空一般的清淨，普徧離開一切的煩惱。明瞭三世无量諸佛刹土，以及一切諸佛，一切菩薩，一切众生。

天神一念悉了知       晝夜日月年劫海

亦知一切众生类       种种名相各差別

天神您能在一念之中，完全了知所有的境界，晝夜和日月，以及年劫，这种种的時間海。您也知道一切众生的种类，有种种的名相，各各有差別，各各不相同。

十方众生生死处       有色无色想无想

隨順世俗悉了知       引导使入菩提路

在十方世界中所有的众生，皆在生死大海中，不得解脫。或者胎卵濕化，或者有色，或者无色，或者有相，或者无想，隨順世俗的法，您都能了知，引导他們进入菩提大路，向前邁进，直达涅槃彼岸。

已生如來誓愿家       已入諸佛功德海

法身清淨心无礙       隨众生乐現众色

您已经生到如來誓愿之家。已经进入一切諸佛的功德之海。您的法身也清淨无染。您的心沒有一切罣礙。您能隨順一切众生所欢喜的，而示現一切的色相，令他們生欢喜心。

時善財童子。說此頌已。禮夜神足。繞无量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。

这時候，善財童子說完这种偈頌之后，便頂禮於夜神之足，右繞无数帀，殷勤瞻仰夜神的尊容，有戀戀不捨之感。辭別告退，乃到另外善知識处參訪。（未完）