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顿超自心所现的量,就是放下见闻觉知这些能缘的妄想心
当彻底地远离见闻觉知,才有办法进入空性
搞神通、搞附身离佛道就越来越远
好辩论的人就是心中有那个量,想要赢跟输
你很难去改变那一种错误的知见
尽情的享受,这福报很快就用完了
说佛法很难的人,因为他不习惯于用涅槃妙性来生活
先起贪心的人,那个修行就输
所以的道场、经典没有办法离开这个楞严、楞伽的究竟义
在任何的修行状态,你统统不要去否定别人
梦老-收红包是苦得很,我教给你们方法转移目标
修行是点滴的功夫,它没办法逾越这个次第
佛制戒禁止佛弟子修学外道无益的苦行戒
梦老--无论见谁,你不要对人家生恶感,你会得妙色身的
最快的办法,就是观一切法如幻
如果万法有实自性,就会落入四种过失
于诸法也不起妄想不起分别,这心境俱泯就顿超心量
当一个人没有任何的妄想时,就没有数量的观念
发大勇猛心的人,不一定成佛是最快的
佛教的真正的核心是法
没有修行叫做命运,碰到了正法它就变成运命
想要福慧就具足,还是要在因上下功夫
数学都建立在妄想,语言都建立在观念跟符号
算命不如认命,认了它,你就解脱
众生一陷入这个情执困境,就没有办法自拔
自己好好地实修就好,少去批评别人
不可以把习气当成洒脱,不可以把自己的缺点当作是自在
不是书读得多的人就比较会修行,不是这样的
成佛的临门一脚,就是《楞伽经》
极乐世界不是物质世界,它是绝对清净心灵世界
二乘人饮寂灭酒、睡无为床,醒不过来
你现在听经闻法法喜充满,那个不代表你能够解脱
您要追星,不如追释迦牟尼佛这一颗巨星
遇到任何一件善事因缘具足,你统统要去做
所有的苦难,后面都有一份礼物
万法无我,你还有什么东西可以执着?
你超过五十岁了还执着这些世间的假相,就说不过去了
要求别人来认同你的价值观,那是绝对不可能的
一个人懂得牺牲,他才拥有享受
因为一切法空无自性,所以佛佛道同


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