《幸福的因果》番外篇5-6丨把《地藏经》当动画片看

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《幸福的因果》 番外篇5-9

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《幸福的因果》番外篇5-6

昌乐法师·讲述

 - 番外篇5 - 

现在的因果，特别我们读了《地藏经》以后，《地藏经》当中都是基于凡夫的观念推演出来的报应因果。报应因果虽然有作用，有震慑力，但是在实际修行过程当中很难落实。

你们有没有发现，我们所有的大乘经典，除了《地藏经》和其他一些类似的经典以外，大部分经典都是说“人都有佛性，我们要成佛啊，要努力，人生是光明的”都是上天言好事，下界保平安。《地藏经》则是于此相反，它全说的人不愿意看到的，全是恐吓，全是让我们看恐怖片，看得心里拔凉拔凉的。

菩萨为什么不说好话、爱语，不说让人生起信心的话，反而说让人非常绝望、沮丧的话？“阎浮提众生其性刚强，难调难伏！”“阎浮提众生起心动念无不是业，无不是罪！”这简直是把人拉出去枪毙拉倒了！什么好人也不是个什么好鸟？怎么说的不是爱语呢？这个是中国佛教的一剂灵丹妙药。这是弥勒佛旁边的四大天王——与其对你笑，不如抽你两个耳光，服帖了。对有些人，说好话是没用的，要吓、要说得他背脊心拔凉拔凉的——哎呀，帮帮我吧，这个日子过不了了……

恐惧是良知发起的最初的源头，这个是中国佛教与印度佛教很大不一样的地方。但是后来的恐惧教化以及包括还有一些奴化的东西，那个给佛教带来很大的伤害。《地藏经》很多人也是没有完全读明白，只是觉得自己有个怕的东西就好了，但其实不是这样的。我们读经的时候要真正读懂佛菩萨的含义，佛菩萨对我们的阎浮提众生实在是没办法，最后一帖药，你能行就行，不行就拉倒。

这是最后一帖药，但是我们很多学佛人很凄惨的是，刚刚学佛，就吃最后这一帖药。他好药没吃过你懂吗！甜药没吃过，他全吃的很苦很苦的药。吃下去以后，胆小的人念《地藏经》，念得脊梁骨拔凉拔凉的，念得晚上睡觉的时候都睡不着了……要把《地藏经》当动画片看，不能当恐怖片看，真的。

因为我们理解经典的时候，我们直接从经典的名、句、文，直接从语言表达方式上来看，没有找到语言表达的方式，说这些话背后那个人。你要找到说这些话背后那个人，那你会一把鼻涕一把泪的——菩萨真不容易啊！一辈子说好话的人，到他老来，他看到人就骂，看到人就打，看到人就吓。这个菩萨还要纹丝不动，还要把自己的爱心放在心里，全要表现出一种狰狞的，没有退路的，似乎人生是在一种绝境、困境当中。到底要如何，才能把自己原来安详的、自在的、比较圆满的状态完全变成一个比较邪恶的、人不待见的状态？这种菩萨道的精神实在是不可思议，也只有地藏菩萨能做到。咱们是做不到，还是说点好话，多结点人缘算了。

 - 番外篇6 - 

作为我们已经开始学佛，或者学佛已经有一段时间的人，每个人都要去回忆自己的信仰是怎么发生的。我们当时的心理动机是什么？接触到的佛教的基本的教义是什么？以及在这个过程当中不断地在修改、修正我们对佛教的理解是怎么样变迁的？而这个变迁的机制是什么？

因为一旦了解了这个发生的机制，在实际的生活当中去帮助别人的时候，就能说出其然而且更能说其所以然。我们现在弘法的过程当中只是想告诉别人一个结果：疗效特别好，好啊，好得不得了，癌症都能治得好。人家觉得这个人脑子坏掉了。

因为一味地夸大其疗效的任何保健品和药，只能让别人不相信这个药，并不是让人更加相信。需要把自己的体验和人生的经历、阅历、立体的这个人展示在别人面前。我们后学佛的人，应该是那些没有学佛和已经学佛人的样板房。你让人家参观一下你房子装修的格局，人家就知道回去他自己的房子应该怎么装修，或者要不要按照你这个方法和标准装修。

不但要知道自己的信仰是怎么发生的——就是赵本山说的“昨天、今天、明天”是怎么样的——我们还要知道发生的机制，在一个人身上所谓“观其因缘”。你去教化一个人、帮助一个人，他能不能接受你的观念，怎么样才能够让他接受你比较好的一些观念？然后你与他人之间，所谓学佛人与未学佛人之间达成共识的可能性就越大。

老实讲，很多人说佛教很衰落，一提到佛教很衰落，大家都觉得和尚不成器。但是，和尚再不争气，他只是在庙里很小的范围，真正对佛教产生巨大影响的就是这些学了佛半桶水的居士，让那些没有学佛的人产生了极大的恐惧心理。他以为他学佛了，一下子变佛菩萨的形象代言人，而他代言的产品，非常糟糕你知道吗？人家一眼就看出来你这个人脑子给菩萨搞坏了，或者脑子给和尚搞坏了。事实上，菩萨并没有这样做。再坏的和尚也不希望居士变坏，没有一个业务员希望自己没有客户嘛，这是正常的心理。

那为何会变成这样的状态呢？这就是这些居士们拿着鸡毛当令箭，回家以为自己可以狐假虎威一把。而这样的行为，其实对佛教产生了最大的破坏。这个破坏，最重要的就是在已经学佛跟未学佛的人之间没有建立一个共通的渠道。六祖给我们做了一个很好的样板，在他的生活方式上，就是他吃肉边的菜，而人家吃菜边的肉。这就是共通的呀！你何必把你的生活弄得这么决绝呢？

大家能全部吃素当然最好，我们不是说吃素这个问题，而是说找到与他人沟通的这个渠道，不要让别人觉得学佛的人是不可理喻的，是让人望而生畏的。让人觉得亲切可爱、有喜感、心境宽广，不但能够有忍受力，而且有理解能力。只有忍受力的人，你忍无可忍无需再忍的时候，尘世当中的好人爆发起来比坏人还厉害，这种极端的东西是要不得的。

我们不但要了解我们的信仰是怎么发生的，还要学习它发生的机制。除了对明天更好地了解和规划之外，更重要的是，对他人可能能有一份有益的帮助。