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熊东遨诗歌的空间隐喻 ——记梦与忆旧简析（冯仲平）
空间隐喻是近年来西方文学研究的前沿中心，隐喻也越来越成为“一种不可或缺的思考工具”，用以思考批评家与文本之间或远或近的距离。在文本与批评家的关系中，文本既是批评的对象也是批评的工具，所有的批评都依赖于隐喻或隐喻集群。下面就对熊东遨先生的两首诗（载《滏漳诗苑》2019年第3期）进行分析。先看《小年前夜梦出萧关访友人用黄字》：
行囊置驼背，取次入蛮荒。野聚墟烟白，风翻塞草黄。河山经劫火，故旧隔参商。远道逢摩诘，推杯战一场。
这是一个英雄梦！小年，腊月底的时段。一年一度的时间节点，最能勾起人生易老的感慨；时逢年终，也往往能引发人对过去梦想的回忆。这种感慨或回忆，不仅属于单独个体的心理，同时也是整个民族记忆的闪回再现。请看曹植《白马篇》描绘的少年英雄梦，这是华夏民族青春的理想：白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。……捐躯赴国难，视死忽如归！
何等激越慷慨，何等热血沸腾！盖运筹帷幄之中决胜千里之外，恐是大多青年男儿的共同梦想！青春的期许与憧憬，构成一个民族或独立个体的豪壮史诗。从隐喻的角度看，在“小年”这个时间节点背后，可以进行无数的时间节点选择——古今中外关于时间的重要节点都可以被调动出来，填补作品字里行间留下的缝隙和空白。而“萧关”这个地点的出现也是如此，它可以牵引出所有关于“萧关”的内容，真实的和虚幻的，历史的和未来的……就历史层面而言，王维“萧关逢候骑”、王昌龄“八月萧关道”、王驾“夫戍萧关妾在吴”、岑参“凉秋八月萧关道”、许浑“夜忆萧关月”、杜甫“萧关陇水入官军”“谒帝萧关城”“萧关迷北上”……层出不穷，不胜枚举。语言的能指所指具有无穷的替代性，除了作品文本明确表达出来的意义之外，隐喻可以通过类比思维不断引出关联于选择轴的更多意义，使有限的文字符码包含丰富的文化内涵。在阐释活动中，读者通过文本的能指与自己所认为的所指建立联系，从而产生相关联想拓展丰富文本的意义。此其“言有尽而意无穷”耶？
在批评活动中，读者对那些优秀的作品产生特别遥远的距离，将文本视为充满力量和富有意义的对象从而赋予其极高价值，因此正如当代美国批评理论家芮塔·菲尔斯基所说的那样，“这种空间隐喻不仅传达了思想，也传达了依恋或脱离、亲密或疏远的潜意识涌动”。这种依恋和潜意识涌动，吸引读者对文本进行深度挖掘。这种阅读方式指向对纵向隐喻的关注，阅读成为一种向下挖掘的行为，读者的工作就是从表象发掘文本隐藏的内涵，彰显作品的深层文化意义。
再看“友人”这个词语。“友人”作为能指，它的所指是谁呢？作品的具体描写首先出现了诗人的形象，这是梦中的形象：把行囊放在骆驼背上，率尔出发任意行走（“取次”）似乎是轻车熟路，在漫不经心的状态下进入了“蛮荒”。在边远野蛮荒凉之地，诗人依稀遇到了“友人”，但始终没有明确点出他或他们是谁。“野聚墟烟白，风翻塞草黄”，写在蛮荒遭遇的场景，让人马上即可联想到唐代边塞诗中描写的景象：朱庆余“玉关西路出临洮，风卷边沙入马毛”，李昌符“渐见风沙暗，萧关欲到时”，陶翰“驱马击长剑，行役至萧关”，于邺“去年为塞客，今夜宿萧关”……这些诗句都与萧关相关，萧关成为群体记忆的醒目路标和长期战乱的典型场景——路途遥远，大漠浩瀚，景色苍凉，荒无人烟。无休止的战乱厮杀，铸就了民族历史的永久记忆，也成就了无数诗人不朽的诗篇。残酷的战争硝烟散尽，留下了破碎的山河与离别的痛苦，“河山经劫火，故旧隔参商”，战火摧毁了安宁的生活，亲故离散无缘相见。诗人踟躇彷徨，苦苦寻觅，在时空穿越的梦境中“远道逢摩诘，推杯战一场”。读到这两句诗的时候，不由想起王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
以及王翰《凉州词二首》其一：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
至此可以说，诗人的梦中历险，其实就是诗人的心灵历险——不知是诗人在梦中重温过去的真实生活，还是没有机会实现的理想借助梦境获得了实现。这种深层阅读，把揭露文本深藏隐秘的期许，转化为丰富文本意义的解读过程，使有限的文字符号成为意义的增长点而不断弥散扩充。
深层阅读也叫“症候”式阅读，为批评语言提供了一种准科学的解释，它将文本的真正意义归结为作品的未说之物，开创了一种揭示隐藏意义的解释模式。在具体的阅读活动中，读者先在地认为文本反映或应该反映更大的社会背景，因此将文本与一个更广阔的世界联系起来进行解释，从而揭示文本隐含的更深刻的价值意义。再看另一首《冬夜忆旧用垂字》：闻道天将雪，燃炉欲待谁？
动帘风自语，酾酒月相窥。村郭千门静，星河一线垂。同时有君子，多在党人碑。
这首命曰“忆旧”，与前首“记梦”有异曲同工之妙。读首联便联想到白居易《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ 按照深层阅读或曰“症候”式阅读方法的要求，读者对于文本的理解，不仅要注意明确的叙事，而且要注意诗人没有说出的东西。从这个角度说，文本的意义是由缺席塑造的，其间的空白与省略隐藏了真实。文本中存在的“缝隙和裂缝”，隐含对现实世界的反讽而形成一种矛盾和张力，从而引导读者关注挖掘文本的矛盾之处，以揭示出文本没有明确表达出来的意义内涵。如同乔治·斯坦纳关于解释的四重结构理论，读者的阅读始于信任，继而进入阅读过程，接着产生种种怀疑，由文本表达的信息牵扯出沉落于历史中的大量相关信息，这些信息被读者调取出来，将文本置换为自己观念中的先在对象的同类事物，即读者从已知的角度入手分析文本，以补充和丰富其内涵，甚至修正或改变诗人原初赋予文本的意义。
从诗境来看，作者处于孤独的状态，面对欲雪的冬夜，内心不但孤独而且寒冷，于是燃起火炉，煮酒待友。这样的情景，与白居易诗的意境形成了超时空的契合交融，瞬间增加了文本内涵的丰富与厚重。自古以来，诗与酒就结下了不解之缘。曹操“何以解忧，唯有杜康”，李白“花间一壶酒，独酌无相亲”，杜甫“浅把涓涓酒，深凭送此生”，苏轼“明月几时有，把酒问青天”，李清照“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”……万千情怀，融于酒中。
期待，“动帘风自语，酾酒月相窥”，风吹帘动，朗月来窥，心中等待的那个“谁”却没有来。
无奈，走出屋外，“村郭千门静，星河一线垂”，从黄昏到夜深人静，虽非“迟迟钟鼓初长夜”，却是“耿耿星河欲曙天”。
相见，“同时有君子，多在党人碑”。问题复杂了！读者的思绪跟随文本的路经，最后走到了断崖边上。“冬夜忆旧”落于何处？时光回流到宋代，盖“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”而诗人倾心于党人碑者，无乃马文苏黄之俦乎？读到此处，我想起了范仲淹。观其大节，从苦读及第到泰州治堰，从执教兴学到整顿吏治，从西北戍边到主持新政，军政治绩凌轹古今，“三光风范”饮誉朝野，治学为文成就非凡。其忠荩满怀，忧国忧民，履霜操守，杰出才具，堪为志士仁人之楷模！
读者对文本的理解必有期待视野，在阅读的过程中与文本反复交流，从细节到整体，再从整体到细节，眼光沿着文本来回移动，不断对文本进行丰富补充，同时修正原来的先在观念，在多次循环往复中实现“解释学循环”，达到对文本的“同情之理解”。质言之，诗人通过含蓄的方式，表达内心隐秘的，读者则通过深层阅读，实现与诗人的心灵互动，从而构成新的文本意义。
读罢作品，不免长叹“噫！微斯人，吾谁与归？”
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重游盖竹山
章雪芳（浙江）
山盖青青竹，风描水墨图。
孤身随细雨，踩痛落花无。
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