金徽泛处应能雪 ——钟振振教授答疑信箱（二十）
金徽泛处应能雪 ——钟振振教授答疑信箱（二十）
诗友牧雨问：北宋李之仪《千秋岁》词：“休嗟磨折。看取罗巾血。殷勤且话经年别。庭花番怅望，檐雨同呜咽。明半灭。灯光夜夜多如月。〇无复伤离缺。共保冰霜洁。不断梦，从今歇。收回书上絮，解尽眉头结。犹未绝。金徽泛处应能雪。”请问钟教授，“金徽泛处应能雪”怎么理解？
钟振振答：牧雨诗友您好！您提的问题，涉及古代音乐的一些专门知识，先一一简述如下，最后再说我对李之仪此词句的个人理解。
（1）“徽”，是古琴面板上的音位标识，一共有十三处。“金徽”，是用黄金镶嵌在古琴木质面板上的徽。唐人李肇《国史补》卷下：“蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽。”说的是四川有制琴高手雷某，曾为自己所制之琴分等级，第一等以玉为徽，次一等则以瑟瑟（碧色宝石，出自古波斯国，即古伊朗）为徽，又次一等则以金为徽。古诗词中以“金徽”称琴的用例甚多，不必呆看，以为其徽真用黄金。
（2）“泛”，这里指“泛声”或曰“泛音”的演奏。古琴有三声：散声、按声、泛声；亦称散音、按音、泛音。“散”的奏法是左手不按弦，而只以右手弹拨。“按”的奏法是左手按弦，并将弦压至面板，而用右手弹拨。“泛”则是左手轻按琴弦，不触及面板，而用右手弹拨。古琴由五弦、六弦而最后定型为七弦。每根弦只能奏出一个散音，故一张古琴只能奏出七个散音。由于演奏者左手不按弦，故演奏时整条弦都在振动，故散音的音色松沉而旷远。按音，由于演奏者左手将弦压到了面板，故只有右半段的琴弦在振动。左手压弦的部位不同，决定了右半段琴弦的长度也不同。右半段琴弦越短，奏出的音阶越高；越长，奏出的音阶越低。一张古琴能够奏出一百四十七个散音，故其音色非常丰富。泛音，只有演奏者左手按在琴徽标识的部位，才能奏出。七弦乘以十三徽，其积为九十一，故一张古琴能够奏出九十一个泛音。由于演奏者左手按弦而不触及面板，故按点左右的两段琴弦都在振动，形成和声。其音色清泠自然、空灵缥缈，被称为“天籁”。与此相应，则散音被称为“地籁”，按音被称为“人籁”。
（3）“雪”：古琴有名曲曰《白雪》，配合此琴曲的歌曲曰《白雪歌》。宋郭茂倩《乐府诗集》卷五七《琴曲歌辞·白雪歌》解题：“谢希逸《琴论》曰：刘涓子善鼔琴，制《阳春》《白雪》曲。《琴集》曰：《白雪》，师旷所作商调曲也。《唐书·乐志》曰：《白雪》，周曲也。……高宗显庆二年，太常言：《白雪》琴曲，本宜合歌。今依琴中旧曲，以御制雪诗为《白雪》歌辞。又《古今乐府》：奏正曲之后，皆别有送声。乃取侍臣许敬宗等和诗，以为送声，各十六节。六年二月，吕才造琴歌《白雪》等曲。帝亦制歌辞十六章。皆著于乐府。”所录《白雪歌》三首，首篇为南朝齐徐孝嗣诗：“风闺晚翻霭，月殿夜凝明。愿君早留眄，无令春草生。”“雪”字在李之仪词里用为动词，是奏《白雪曲》、唱《白雪歌》之义。
仔细玩味全篇，当是抒情男主人公与妻子或恋人久别重逢之词。“金徽泛处应能雪”，是说：“我用琴奏《白雪》之曲，你应能唱《白雪》之歌！”徐孝嗣《白雪歌》是女性口吻，末句“无令春草生”，翻用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，可理解为不希望夫君再离家远行。李之仪词用意，或即有取于此。
由于词句高度浓缩，省去了主语，又省去了“歌”“曲”等字面，只用一“雪”字为动词，它还能诱导读者产生“古琴奏时天能降雪”的奇妙联想。这虽不是词人的本意，却也可以使读者因错觉而凭空获致别一番审美奇趣。诗词语言之神妙，有如此者！
【附录】关于古琴的泛声或泛音
[宋]陈旸《琴声经纬》：左微按弦，右手击弦，泠泠然轻清，是泛声也。（见元陶宗仪《说郛》卷一〇〇）
[明]唐顺之《稗编》卷四二《乐》七《丝竹有自然之声》：琴律有长短，故徽有疏密。当徽则鸣，差徽则否。……至泛声，则当徽处清越而有余韵，不当徽处辄咽不成声。
[明]高濂《遵生八笺》卷一五《燕闲清赏笺》中《论琴》：弹琴惟三声：散声、按声、泛声是也。泛声应徽取音，不假按抑，得自然之声，法天之音，音之清者也。散声以律吕应于地，弦以律调次第，是法地之音，音之浊者也。按声抑扬于人，人声清浊兼有，故按声为人之音，清浊兼备者也。
[明]朱载堉《乐律全书》卷二一《律学新说》一：七徽分中，而左右各六。虽有远近，而左右相对。当徽之处，泛音则鸣，否则不鸣。此所以为美也。
[清]江永《律吕新论》卷下《论琴徽泛声应先天八卦横图》：琴有十三徽，说者但以为象闰而已。然以泛声弹之（左手微按弦，右手击弦），当徽则泠泠有清音，不当徽则哑然无声，则其位置不可分毫移动。
又同书同卷《总论泛声》：琴必当徽乃有泛声。一弦十三声，七弦九十一声。
又《律吕阐微》卷七：琴有十三徽，以泛声弹之（按弦不至木），当徽有声，不当徽无声。其位出于自然，非人之所能为。
[清]王坦《琴旨》卷上《泛音四准》：大抵泛音之取音，以七徽居中为界划。七徽上至岳山，下至焦尾，分而为二。实音附木取音，不论徽之远近，俱自岳山一边而出。泛音以指浮弦上，徽之上下皆为震动，则徽之上下皆有声出。去岳山远则声低而浊，近则声高而清。高而清之声既出，低而浊之声自不能出矣。
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