诗意中国 | 55陶渊明：“静穆悠远”是我的诗，“金刚怒目”才是我的人

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作者：叶寒   主播：刘炜

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提及晋末诗人陶渊明，你会想到什么？隐逸、静穆、自然、平淡、恬静……作为中国古代第一位自觉以田园生活为题材的诗人，“田园诗”鼻祖的称号，陶渊明当之无愧。然而“静穆”并非陶渊明的全部，“悠然见南山”之外，他也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的金刚怒目。正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大。”01//一生所求是自然//陶渊明生在晋宋易代之际，一个没落的官僚地主家庭。他的曾祖父陶侃曾经是东晋初名将，官至八州都督，封长沙郡公，声威显赫。这也是陶渊明家族最鼎盛的时期。到陶渊明祖父、父亲一代，虽仍有官职，但早已不复从前的荣耀。从20岁开始，陶渊明开始了他的游宦生涯，为了生计，一度做过许多低级官吏。29岁的时候，他出任江州祭酒。然而没过多久，陶渊明就辞官归家了，原因是“不堪吏职”。公元398年，陶渊明成为了桓（huan）玄幕僚，一年后，他就因为母亲去世回家守丧。三年之后丁忧期满，陶渊明再次出仕，一度成为镇军将军刘裕参军、建威将军刘敬宣参军。公元405年，陶渊明最后一次出仕，成为彭泽县令。但仅仅做了82天，陶渊明就解印辞官，从此躬耕陇亩，再也不曾做过一官半职。怀着雄心抱负，辗转仕途二十余载，陶渊明最终还是走向归隐。时也？命也？在后来的诗文中，陶渊明曾一度将自己出任官职，说成是生活所迫。如在《归去来兮辞》中，他解释自己去做彭泽县令的缘由，是“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”。《归园田居》里，他也说自己半生仕途生涯，是“误落尘网中，一去三十年”。但事实真是如此吗？我想，在最初，陶渊明确实是抱着一番志向的。他将自己的曾祖父陶侃作为建功立业的楷模，在那个“上品无寒门，下品无世族”的封建等级制度下，少年的陶渊明又何尝不想用自己的才华，重铸曾祖父从前的辉煌。在《杂诗 其五》里，诗人回忆少年时的雄心抱负，“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮(qian he)思远翥(zhu)”。但他的诗人气质却注定了，他无法真正成为如陶侃一般的人。陶侃从一个小小的官吏，一路走上功业的顶峰，靠的不只是他脱颖而出的才干，更因为他具备“屈刚做柔，折节事人”的品格。正是这最重要的一点，陶渊明是缺乏的。陶渊明天性里就有崇尚自然的种子，他是始终把追求自然、真与善的原则放在第一位。“少年罕人事，游好在六经”，拘谨而内向的他，只有在优美的田园里，在淳朴的农夫间，才能感到真正的自由和心灵的舒展。于是，面对“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的密布阴谋与杀机的社会现实，陶渊明常常感到触目惊心；于是，面对统治阶级的残酷杀戮，面对官场同僚的勾心斗角，陶渊明激烈不满却又无法公开抗争，既不愿同流合污，他便只好挂冠归隐。02//“悠然见南山”的静穆悠远//在中国古代文人的生存方式里，出仕与隐逸，构成他们生命的两端，并由此形成两种人生理想。或汲取了儒家经世致用的入世思想，盼望施展抱负，兼济天下；或更喜老庄的自然无为，隐逸山林，不求闻达；更有甚者，希望将出仕与隐逸完美统一，“事了拂衣去，深藏功与名”。然而由于理想与现实间的鸿沟，文人们常常会在出仕与隐逸间往返、徘徊。而陶渊明，则可算是此类文人最突出的一个代表。他的一生，辗转于出仕与隐居间，隐居时想出仕，出仕后又想归隐。希望一展宏图、振翅沧海，又不愿卑躬屈膝、同流合污；想要大济天下苍生，又渴望隐逸闲适的生活。正是这种思想上的矛盾，构成了陶渊明诗文里截然不同的两种风格。他可以“采菊东篱下，悠然见南山”，也可以“刑天舞干戚，猛志固常在”，他静穆悠远，也金刚怒目。陶渊明诗作有一百二十余首，大部分都是田园诗。如代表作《归园田居》其三：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。带月荷锄，夕露沾衣，是对农耕生活的一种诗意化的描摹，更是诗人内心喜悦的映照。再如《归园田居》其一，描摹隐居生活的恬淡自足：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。正是这些“平淡中见警策，朴素中见绮丽”的田园诗，成就了陶渊明的“自然”。他也从此成为中国士大夫精神上的一个永恒的归宿，仕途失意、厌倦官场时，人们往往从陶渊明的田园诗中汲取力量，寻求安慰。03//“刑天舞干戚”的金刚怒目//但正如清代龚自珍所说：“陶潜恰似卧龙豪，千古浔阳松菊高。莫道诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。”平淡成就了陶渊明的诗，而那种“金刚怒目”的豪情却成就了陶渊明的人。在田园诗以外，只有极少一部分风格迥异的诗，如《咏荆轲》、《述酒》、《饮酒》、《读山海经》、《杂诗》等二十余首。这些诗，一扫平淡自然的诗风，或自抒忧愤，或婉而讽喻，表达诗人内心的愤懑与抑郁。精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒没在昔心，良晨讵(ju)可待！《读山海经》里，“衔微木”以“填沧海”的精卫，“舞干戚”的刑天，都是古代神话里的悲剧英雄人物，他们有着“明知不可为而为之”的悲壮。陶渊明是要以“猛志固常在”来表明，自己的斗争精神永远不会熄灭。他归隐田园的本身，即是对黑暗社会现实的一种抗争。再如《咏荆轲》：燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄髮指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有後世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成！其人虽已殁，千载有馀情。陶渊明赞叹荆轲，不仅是称赞他提剑刺强秦的英勇，更是咏叹他“君子死知己”的豪情。陶渊明曾在《感士不遇赋》里，感叹有才之人被埋没，遇不到自己的伯乐。“何旷世之无才，罕无路之不涩”，哪里是世世代代没有贤才，只因条条道路都被堵塞啊！诗人于是感叹，倘若能如荆轲一般，遇到知己，事死节、报知遇，立奇名，从而不朽，哪怕要付出生命，那也值得了。值得注意的是，这类诗作几乎都作于陶渊明归隐之后，尤其是五十岁之后。于世事，陶渊明从没有遗忘与冷淡。他本想在田园的歌咏间，忘却浊世的喧嚣，然而浊世避无可避。险象环生的处境让诗人哽咽难言，他只好用寄托遥深的“咏史”、“饮酒”诗抒发内心的焦灼与忧愤。于是，我们可以看到：那平淡自然的诗作里，显露出的“金刚怒目”的峥嵘；那徜徉高蹈的背后，是胸怀间始终燃烧着的郁郁不平之火。貌似静穆，而内怀激烈，这便是陶渊明！

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22唐妆：骨子里散发出来的自信
23古琴：泠泠七弦，诉尽人世沧桑
24花木兰：一个从乐府诗走进迪士尼电影的中国符号
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26《西游记》：勇敢不是不害怕，而是双膝颤抖仍然往前走
27余光中：下次你路过，人间已无我
28大暑：生命的快乐，就是能量淋漓尽致的发挥
29李清照：如花绚烂，如花飘零
30《诗经》：藏着你理想中爱情的所有模样
31《牡丹亭》：情不知所起，一往而深
32《古诗十九首》：五言之冠冕，乱世之悲歌
33林语堂：过得通透，才能活得快乐
34李煜：乐既沈酣痛亦深，真情无改是词心
35立秋：秋天来了，又想好好生活了......
36《浮生六记》：我在悲欣交集处等你
37辛弃疾：男儿到死心如铁，看试手，补天裂！
38秦观：寂寞人间五百年
39鲁迅：爱吃、爱笑、爱妻、爱子
40孟浩然：我们终其一生，不过是找到真正的自己
41唐五代词极简史：风乍起，吹皱一池春水
42晏殊：哪有什么富贵闲人，我只是沉而不痛、苦而不悲
43欧阳修：百世之文豪，千古一醉翁
44张先：心中事、眼中泪、意中人
45《聊斋志异》：笔歌墨舞写痴情，狐妖鬼魅画苍生
46柳永：忍把浮名，换了浅斟低唱
47艾青：我用我嘶哑的喉咙歌唱
48神话志怪：这里藏着中国文学的根
49张爱玲：倾城往事
50苏轼：一个无可救药的乐天派
51北宋词史：东风夜放花千树，更吹落，星如雨
52南宋词史：使行人到此，忠愤气填膺，有泪如
53贺铸：没有好看的皮囊，但我的灵魂足够有趣
54姜夔：我的词很冷，可我的心是暖的
56王勃：如流星划过夜空，绚烂了整个苍穹
57抗战爱国群像：这盛世，如你所愿！
 58杜甫：世上疮痍，民间疾苦，笔底波澜

与君初相识，犹如故人归。

一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。

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