【护教】惊闻雪峰僧众被打伤，天下佛子同感叹！

一、缘起

在微信群里看到“千年禅宗祖庭——雪峰义存禅师开创的崇圣禅寺僧人被村民泼大粪，被打伤”的消息，佛弟子惊闻禅宗祖庭竟然出现欺僧侵占佛地的情况，一时大众哗然，感叹不已！

二、调查情况真实性

    我看到消息后，问了几位在福建省闽候县的僧众：雪峰崇圣禅寺僧众被打伤是否事实？大家告之，是真实的。而且，僧众们请我发布消息，让天下佛弟子一起护持和关注雪峰圣禅寺受伤师父们。

    请大家看下面这一则群消息：

今日下午三点半，福建省闽候县大湖乡雪峰崇圣禅寺的僧众，被外面建门牌的村民，泼大粪，并被打伤。

事情起因是：闽侯县大湖乡大池村村民，强行在福州大雪峰寺门口进行违建门牌坊，他们村实际距离寺院有四公里远。表面来看，明着是建门牌坊，实际是故意刁难、侵占崇圣禅寺的土地。

下午三点，崇圣禅寺的僧众去进行劝阻村民，不要侵占佛寺土地。村民们就泼大粪、打僧众，把出家的师父们打得头破血流。

相关部门到现在也不出面阻止。千年祖庭，就此蒙难！希望善信们能护持祖庭，不要让这帮人继续为恶！和尚越来越难做了，末法悲哀！

三、闽侯雪峰崇圣禅寺历史

福建省闽候县大湖乡雪峰崇圣禅寺，有着千年的历史沉淀，禅宗著名义存祖师开山时期，禅寺有着“南方丛林第一”的美誉。祖师座下随学的禅师不可称计，开悟的大德数以百计，曾有一夜开悟四十八位的真实圣迹。祖师坐下的文偃禅师和三传弟子文益禅师分别开创云门和法眼两派，演绎着“一花开五叶”的千年佳话。祖师坐下神晏禅师于鼓山开山创建涌泉寺，成就千年禅宗道场。

四、雪峰义存禅师

雪峰义存禅师(822—907)是唐末最伟大的禅师之一，“北有赵州，南有雪峰”这响亮的赞誉。雪峰义存禅师在福州雪峰山，又称象岩，建立道场，被人尊称其为雪峰禅师。禅师传法长达三十八年之久，座下常有众千五百人，成为当时中国最大的佛教禅宗传布之地。在雪峰山聚积当时众多优秀僧才，雪峰门下弟子有五十六人之多在各地建立法幢，几乎垄断长江以南的佛教，并开启了云门和法眼两大禅宗宗派。

 雪峰义存禅师是一位非常传奇的禅师，他于唐穆宗长庆二年(822)生于福建泉州，俗家姓曾，讳勉。九岁时，欲出家不得父母之准。十二岁时与父亲游莆田玉涧寺，因尊仰庆玄律师并得父允，留寺为童侍，十七岁时落发，法名“义存”。二十四岁时，参礼福州芙蓉山灵训禅师，留侍左右。后雪峰义存禅师北游于吴、楚、梁、宋、燕、秦，二十八岁时，于幽州宝刹寺受比丘具足戒。其间，他“巡名山，扣诸禅宗，突兀飘摇，云翔乌逝。”在结识岩头全豁禅师(828—887)后，同到杭州，参大慈环中禅师(百丈怀海禅师弟子)，并与环中弟子钦山文邃结为至友，以后三人同游江南，广参尊宿。雪峰义存禅师“三到投子，九上洞山”参学，与善财童子五十三参一样，在丛林中传为佳话。

五、禅师“三到投子”的故事

芙蓉灵训(生卒年不详)和大慈环中(780—862)是马祖的再传弟子，而投子大同(819—914)和洞山良价则是石头希迁大师的三传和四传弟子。大同禅师住舒州(今安徽省潜山县)投子山，禅风高古，为赵州从谂禅师所称道；良价禅师住江西洞山(今宜丰县境内)，为曹洞宗的开山祖师，禅风阔大细密。义存禅师性情谦恭和乐，唯道是从，大同禅师年岁仅大他三岁，但仍再三前往参叩。

“三到投子”的故事，在《灯录》中仅存如下五则：

师(投子)指庵前一片石，谓雪峰曰：“三世诸佛总在里许。”

峰曰：“须有不在里许者。”

师曰：“不快漆桶。”

“三世诸佛总在里许”，以后不少禅师常用此语作临机的提持，雪峰此时知见未泯，尚在意识中做活计，故投子斥之“不快漆桶”。漆桶内无半点光明，大同禅师以此喻无明。后来禅师们常用此语，如“漆桶”或用“桶底脱落”以喻开悟见道。

师与雪峰游龙眠(山)，有两路，峰问：“哪个是龙眠路?”

师以杖指之，峰曰：“东去西去?”师曰：“不快漆桶。”

在禅师那里，事事皆可作禅机提持，如台山婆子的“蓦直去”。“师以杖指之”，路在脚下，道在脚下，无须迟疑。但雪峰此时道眼未开，故有“东去西去”之疑，而招来投子禅师“不快漆桶”之斥。

峰问：“一槌便就时如何?”

师曰：“不是燥烈汉。”

曰：“不假一槌时如何?”

师曰：“不快漆桶。”

禅宗讲顿悟，顿悟的理论基础是人人皆有本觉之佛性，这个本觉，人人现成，原不假于悟。雪峰于理上明得，但尚欠实证之悟入，故当其问“一槌便就是如何?”，投子答“不是燥烈汉”以指示本觉。此时雪峰拖泥带水，画蛇添足地再问，又招致投子“不快漆桶”的喝斥，由此可见投子禅眼的纯熟和老到。

峰问：“此间还有人参也无?”

师将钁头抛向峰前。

峰问：“恁么则当处掘去也。”

师曰：“不快漆桶”。

“三到投子，九上洞山”当是雪峰禅师往复参叩，渐有进境，但尚未明悟。投子禅师住庵清修，座下原无多人。“此间还有人参也未?”看似平常的一问——大概是雪峰从洞山归来，见投子仍孤身一人，而设此问，但却藏机锋。投子把锄头抛与雪峰，虽不置一语，却意蕴深长——你自己的心地耕耘好了吗?还是耕耘自己去吧，管他人干么!雪峰心领神会，说：“恁么则当处掘去也。”禅宗常讲功夫在“当下一念”之上，“当处掘去吧”，雪峰刚入得门，尚未入室，故投子还是以“不快漆桶”来激励他。

峰辞，师送出门，召曰：“道者!”

峰回首，师曰：“途中善为。”

可能是因为他二人年纪相仿，加之雪峰机迟，投子一时无法导他开悟，雪峰只好告辞而再上洞山。投子相送出庵，目送雪峰下山，忽然唤了雪峰一声，雪峰回头。这是马祖石头，百丈药山，黄檗德山等大师所用的霹雳之机，不少禅者自此悟入。但雪峰此时仍欠火候，投子只好以“途中善为”之语以回护之。虽然如此，但雪峰日后说法接人，多见投子的影响。

六、结语

千年禅宗祖庭——福建闽侯雪峰崇圣禅寺，在海内外享有禅风盛誉。如今这座曾经在佛教历史上为一切众生带来佛陀正法的古寺道场，发生了村民建门牌坊而强占佛寺僧地，野蛮地泼粪，还打伤僧众的恶劣事件。

佛教四众弟子恳请上级有关部门关注闽侯雪峰崇圣禅寺僧众被打伤的事件，依法处理好雪峰崇圣禅寺受伤僧众的医疗问题，以及妥善保护好禅宗祖庭不被村民强行侵占，给天下佛子一个明确的答复。

最后，笔者深深地祈愿：

   祈愿佛陀正法久住，僧伽和合一味！

   祈愿雪峰崇圣禅寺僧众身心安康，吉祥平安！

   祈愿一切众生离苦得乐，趋向佛陀正法！

      释行愿  合十  2016.12.26

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