《成佛之道》——生命危及时，别抓烂草当救生圈

南無本师释迦牟尼佛（三称）

《成佛之道》第一皈敬三宝章

有海无边际　世间多忧苦　

流转起还没　何处是依怙
积聚皆销散　崇高必堕落　

合会要当离　有生无不死
国家治还乱　器界成复毁　

世间诸可乐　无事可依怙
鬼神好凶杀　欲天耽诸欲　

独梵依慢住　亦非归依处
皈依处处求　求之遍十方　

究竟皈依处　三宝最吉祥

为什么说皈依三宝最吉祥呢？

我们来看人世间的情况：人生茫茫，漫无目的，生不知从何而来，死不知往何处去？短暂的人生，却充满着忧、悲、苦、恼与生、老、病、死。

《成佛之道》第一章第一偈颂说：

有海无边际，世间多忧苦，

流转起还没，何处是依怙？

请看印顺导师《成佛之道》的长行解释：

皈依，要有求皈依的诚心。如人落在大海中，随波逐浪，四顾茫茫。在这生死边缘，见到草束浮沤，也会伸手攀援；听到风响鸟鸣，也会大声呼救。求救护的心情，恳切万分，可说唯有此求生的念头。那时，如有船只经过，抛下绳索或救生圈来，还不立刻抓住，尽力攀登船只吗？求皈依的诚恳，应该如落海者的求生一样，这才能圆满成就皈依的胜妙功德。

现在，就以浮沈苦海来譬说。世间以众生为本，有情识、有生命的众生，是世间的现存事实，所以佛经称众生为「有」。每一众生，向过去看，一生又一生，无边无际。在没有了脱生死以前，未来也还是一生又一生，没个边际。众生的生命流（有），无限延续，如大「海」的茫「无边际」一样。现在这一生，不过生命大海中泛起的一个浪头而已。

从过去到现在，从现在到未来，一世又一世。在这时间推移的过程中，名为「世间」。众生在世间，苦多乐少，乐尽苦来，实在是「多忧」多「苦」，所以佛说为：。充满忧苦的众生世间，如海中的漩「流」一样，「转」来转去。忽而上生天上人间，忽而下坠地狱、傍生、饿鬼──三途。升「起还」要沉「没」，沉没又会浮起，转来转去，始终转不出去。这样的流转苦海，头出头没，还有比这更可悲可痛的吗？人类如落在大海中，随波逐浪，四顾茫茫，还知道求救求护。众生浮沈生死苦海，怎么不求救求护，寻求解脱自在，超登彼岸呢！想到这里，求皈依救护的心情，油然而生，自会恳到迫切起来。然而，「何处是」真皈「依」处，何处是可恃「怙」处呢？总不能乱抓草束浮沤为救生圈呀！

笔者读议：人生无常，不要来去匆匆，在人间走一回，浪费人生。须知“人生难得，佛法难闻，如盲龟遇浮孔”。珍惜人生，善用人生，明白皈依佛法僧三宝的利益，对自己的生命起到最大积极负责的作用。

有一位英国作家，一次去演讲已迟到了。他在匆忙中叫了的士，直奔高速公路。

他说：“快开！快开！我迟到了！”结果是开了很长的路，他才发现不对。

他问司机：“你知道我要去哪里吗？”

司机说：“不知道，但是，我开的很快。”

其实，人生大多数就是如此一般，不知目的，却努力开车。

因此，我们要学会树立自己人生的目标——解脱生死，离苦得乐！

最后，把几句话送给有缘者，在人生最危急时，千万不要乱抓烂草当救生圈，会危及到自己性命。

别抓烂草当救生圈

  ——给善友

生命危难时，

别乱抓烂草；

烂草无力量，

草散人也亡，

何为烂草堆？

邪教邪见人，

不信因果者；

毁谤三宝者。

祝福一切人，

得遇佛法僧。

常发菩提心，

趋向大菩提！

释行愿 2016、12、26

特别录音给眼睛不适者，请聆听！

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