自依法依，远离邪教，远离病毒

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有善信求助问：

1、法师，我的皈依师父年老已示寂，没师父教导，我该怎么办？

2、我的皈依师已脱下僧装还俗娶妻生子，既不信佛教也不信因果。请问我们是否还要继续称他为师父，供养他、追随他？因为他给我们说:谁不尊敬他，供养他，就是诽谤已证果的圣者，要下地狱，要生重病。他还煽动一些跟随他的女信徒经常来骚扰我们，请问我们该怎么办？我们准备报警，维护自己的安宁。

答：请依佛陀教诫，在依止师示寂或还俗后，你可以亲近依止“如法、如律”的法师，继续修学佛法。我们皈依佛、法、僧三宝，要依止如法如律的法师去学习。最重要的是：不要因为被某巫婆、神汉或神棍、神经患者的诅咒、威胁或恐吓，就吓傻了失去正常理智，每天跟随神棍、巫婆、神汉一起同流合污，谤佛、谤法、谤僧，搞鬼神教，违规聚众，传播病毒。违背国家法律法规，违背佛教戒律戒规，一味搞个人迷信、个人崇拜，完全不信因果，违背做人的基本道德，误入邪教组织的歧途。请远离邪教邪师，远离病毒，珍惜生命！学佛，当自依止，法依止，莫异依止，依四念处安住。

      行愿   2020、3、20

        自洲自依·法洲法依·不异洲不异依

     佛陀说：“阿难！当作自洲而自依，当作法洲而法依，当作不异洲不异依。”修学佛法者，应当如此，下面，我们一起来阅读南北传佛经中，佛说自依止的经文：

一、北传汉译·杂阿含经 六三八　　

如是我闻 一时。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗住摩竭提那罗聚落。疾病涅槃。纯陀沙弥瞻视供养　尔时。尊者舍利弗因病涅槃。　　

时。纯陀沙弥供养尊者舍利弗已。取余舍利。担持衣钵。到王舍城。举衣钵。洗足已。诣尊者阿难所。礼尊者阿难足已。却住一面。白尊者阿难。尊者当知。我和上尊者舍利弗已涅槃。我持舍利及衣钵来。于是尊者阿难闻纯陀沙弥语已。往诣佛所。白佛言。世尊。我今举体离解。四方易韵。持辩闭塞。纯陀沙弥来语我言。和上舍利弗已涅槃。持余舍利及衣钵来。佛言。云何。阿难。彼舍利弗持所受戒身涅槃耶。定身．慧身．解脱身．解脱知见身涅槃耶。

阿难白佛言。不也。世尊。佛告阿难。若法我自知。成等正觉所说。谓四念处．四正断．四如意足．五根．五力．七觉支．八道支涅槃耶。阿难白佛。不也。世尊。虽不持所受戒身乃至道品法而涅槃。然尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。常行远离。精勤方便。摄念安住。一心正受捷疾智慧．深利智慧．超出智慧．分别智慧．大智慧．广智慧．甚深智慧．无等智慧。智宝成就。能视．能教．能照．能喜善．能赞叹。为众说法。是故。世尊。我为法故。为受法者故。愁忧苦恼。佛告阿难。汝莫愁忧苦恼。所以者何。若坐．若起．若作。有为败坏之法。何得不坏。欲令不坏者。无有是处。我先已说。一切所爱念种种诸物．适意之事。一切皆是乖离之法。不可常保。譬如大树。根．茎．枝．叶．华．果茂盛。大枝先折。如大宝山。大岩先崩。如是。如来大众眷属。其大声闻先般涅槃。若彼方有舍利弗住者。于彼方我则无事。然其彼方。我则不空。以有舍利弗故。我先已说故。汝今。阿难。如我先说。所可爱念种种适意之事。皆是别离之法。是故汝今莫大愁毒。阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当作不异洲不异依。阿难白佛。世尊。云何自洲以自依。云何法洲以法依。云何不异洲不异依。　　

佛告阿难。若比丘身身观念处。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身．内外身。受．心．法法观念处。亦如是说。阿难。是名自洲以自依．法洲以法依．不异洲不异洲依。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。   

      二、巴利三藏·相应部  [九] 第九病1

一 如是我闻。尔时，世尊住毗舍离国竹林丛中。于此，世尊告诸比丘曰：“诸比丘!汝等于毗舍离之附近，随亲友、相识、友好而入雨安居，我于此处竹林丛入雨安居。”

 二 念处相应 三三六

“唯唯!大德!”彼诸比丘应诺世尊，乃于毗舍离之附近，随亲友、相识、友好而入雨安居。世尊于竹林丛入雨安居。

三 时，世尊入雨安居后，忽起重病，转为将致死之剧痛。于此，世尊住于正念、正知而不沮丧。
四 时，世尊思念：“我若不告随从、不顾比丘众而入般涅槃者，则不相称。我宜住精勤，降伏此病，以留住寿行。”时，世尊住于精勤，降伏彼病，以留住寿行。
五 时，世尊病愈。病愈未久，即出精舍，于精舍后清凉处，设座而坐。
六 时，具寿阿难诣世尊住处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之具寿阿难白世尊曰：“是庆幸事。大德!能忍耐，是庆幸事。大德!世尊足矣。大德!因见世尊病，我身惶惧，四面不明、诸法不辨。大德!但我有少分之安心，世尊未对比丘众作少分之宣称，当不为般涅槃。”

七 “阿难!比丘众对我何所须耶?阿难!我说无别内外之法。阿难!于如来法中无有‘师’。阿难!若思‘我统理比丘众’、‘比丘众思念恃靠于我’，对于比丘众应有所宣称。阿难!然而如来不思‘我统理比丘众’、‘比丘众思念恃靠于我’。阿难!如来更何须对比丘众有所宣称耶?”

八 阿难!我今已经年老衰，加久生之年龄已八十岁。阿难!譬如助行古车之皮纽，阿难!如来之身，亦似为皮纽所助而行。

九  阿难!如来不作意一切相、灭一一之受，住于具足无相心三昧时，如来则得安稳。阿难!然而应以自为洲、以自为依处，不以其他为依处；以法为洲、以法为依处，不以其他为依处而住。阿难!云何比丘应以自为洲、以自为依处，不以其他为依处、以法为洲、以法为依处，不以其他为依处而住耶?

一0 阿难!于此有比丘，于身观身，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。于受……于心……于法观法，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。阿难!如是，比丘以自为洲、以自为依处，不以其他为依处；以法为洲、以法为依处，不以其他为依处而住。阿难!于今或我灭度后，应以自为洲、以自为依处，不以其他为依处；以法为洲、以法为依处，不以其他为依处，则于勤学(佛法)者中，乃我最上之比丘。

        心 中 岛 屿

    “心中岛屿”是法国梅村一行禅师的禅歌，20117年应母亲要求特别恭录，供养十方诸佛菩萨，供养师友，供养母亲以及一切有缘聆听者，愿我们依佛陀教诫，“自洲自依，法洲法依，不异洲不异依”。  

        心 中 岛 屿    

吸进来

我回到

我心中那岛屿    

在那岛屿上

有美丽的树

还有清澈小溪

有小鸟

阳光

空气

呼出去

我安住

我享受

回到我的岛屿

Island of the Self

Breathing in,

I go back

to theisland within myself

There are beautiful trees

within the island

there are clear streams

of water

there are birds

sun shine and fresh air

breathing out

I feel safe

I enjoy going back to

my island

        最后，深深地祈愿十方诸佛菩萨加被庇护，疫病早除，国运昌隆，世界安宁，人民安乐。敬祝师友，身心安康，法安道隆。一切众生，趋向正法，离苦得乐！

  释行愿 2020 3.20

               回 向 偈    

     愿以此功德，导向诸漏尽。

     愿以此功德，为证涅槃缘。

     愿以此功德，回向诸有情。

     愿以此功德，庄严佛净土。

     上报四重恩，下济三途苦。

     若有见闻者，悉发菩提心。

     尽此一报身，同生安乐国。

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