《法华经·方便品》导读：正直捨方便，但说无上道
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正直捨方便，但说无上道
《妙法莲华经·方便品》导读
各位菩萨、善友、同修：
我们今天继续来学习《妙法莲华经·方便品》，我们先诵《方便品》后，再来学习经文。这里，我和大家一起分享2004年于悉尼讲《法华经》的讲稿。之后，《法华经·方便品》导读的资料，发表于《世界佛教》之上。愿大家发菩提心，勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。早日成佛，广度有缘众生！行愿
一、《法华经·方便品》缘起
《法华经·方便品》是“佛从三昧安祥而起，告舍利弗：诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知；……唯佛与佛乃能究尽诸法实相”，佛陀赞叹一乘佛智慧甚深无量。接着，舍利弗代表大衆请佛陀明示：“世尊何因何缘，殷勤称叹诸佛成就第一甚深微妙难解之法？”由此开啓佛说《妙法莲华经·方便品》之缘起。
二、《法华经·方便品》概说
《妙法莲华经》，梵语：Saddharma妙法，Pundarīka白莲花，Sūtra经，简称《法华经》。《法华经》汉译本有三种，依时间先后为：
第一译是西晋竺法护法师在公元二八六年所译的《正法华经》共七卷二十七品，没有《普门品》偈颂。
第二译是姚秦鸠摩罗什法师于弘始八年，即公元四零六年译出的《妙法莲华经》七卷二十八品。
第三译是隋朝闍那崛那与筓多在公元六零一补译所成的《添品妙法莲华经》七卷二十七品。
上述三种译本中，以姚秦鸠摩罗什法师（Kumārajīva）译七卷二十八品六万九千多字收于《大正藏》第九册为最流行版本。《法华经》属初期大乘佛经，印顺导师《印度佛教思想史》八十一页说：“初期大乘经的传出，约自公元前五十年到公元二百年顷。”
鸠摩罗什法师的汉译本《法华经》有二十八品，分三部分：序分、正宗分、流通分。其中，正宗分从《方便品》第二到第九品《授学无学人记品》爲本经的中心思想，而《方便品》是整部《法华经》最核心的内容。
中国汉传佛教受持《法华经》的僧俗四众弟子，把《法华经·方便品》列为日常必修持诵的佛教课诵之一。在《法华经·方便品》中，舍利弗三次祈请佛说明，却被佛陀三次呵止：“止止不须说，我法妙难思，诸增上慢人，闻必不敬信。”
后来，“会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，以佛威力即从座起，礼佛而退。”
三、《法华经·方便品》方便
本经“方便”一词，梵巴语upāya，善权、变谋之意，指巧妙地接近、施设、安排等。本经中的“方便”分为：
1、正方便：佛为实施权而设属于“解脱法”的三乘法是正方便。例如：佛说四谛、十二因缘、四念处等。
2、异方便：佛为实施权而设属于端正法的人天乘法，教导一切众生做人要守规矩，遵守正常的伦理道德，这些特殊方便称为“异方便”。
虽然，佛应众生根机说三乘法，而佛真实意趣在一佛乘。经中说“如来但以一佛乘故，爲众生说法。无有余乘，若二若三。”
由此可知，《方便品》是《法华经》思想的核心之一，它说出了佛的意趣是“一佛乘”，而大畅佛陀本怀。
十方诸佛子，体解世尊教导后，对于佛法流布过程中，因时代、地区、文化背景的差异而不得不实施的一些“异方便”。随着因缘的聚散不断改变后，当“异方便”无法利益民众，甚至障碍佛陀正法的推动时，佛弟子应以佛陀说的三法印“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”为准则，以大菩提、大智慧、大精进、大勇猛心，“正直舍方便，但说无上道”。
四、《法华经·方便品》宗旨
诸经之王《妙法莲华经》，以何为宗旨呢？以开权显实为宗旨，以缘起性空为基础，以无上一乘为归趣。“方便品”爲《法华经》最核心内容的正宗分之一，除严格遵循本经宗旨外，它揭示了“佛出现于世的目的”，更阐明了佛种从何而来？十方诸佛子体解世尊教导后，应“正直捨方便，但说无上道”。
五、《法华经·方便品》佛种
关于“佛种从何而来？”的问题，《法华经·方便品》中，佛以偈颂直接回答此问题：“诸佛两足尊，知法常无性；佛种从缘起，是故说一乘。”佛明确指出：佛种是缘起的，由过去佛为我们种下的菩提种子。当我们学习《法华经》依佛种缘起说去解读它，就知本经的思想脉络是继承《般若经》毕竟空义而来，以缘起性空为基础。
六、《法华经·方便品》总结
佛在《方便品》中反复强调：“诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。”佛明示一切众生，诸佛出世的目的“令众生开示悟入佛之知见”，最终成就无上佛道。因此，本品说：“诸法从本来，常自寂灭相；佛子行道已，来世得作佛。”
最后，弟子深深地祈愿：
愿十方诸佛菩萨加被一切众生读诵受持《法华经》趋向成佛之道！
愿一切众生发大菩提心，依教奉行，离苦得乐，究竟成佛！
愿一切伤我、谤我、害我者，共入法华三昧，离苦得乐！
愿一切护持佛法僧三宝，供养赞叹随喜正法者，福增无量！
行愿
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《恭迎十方佛菩萨诞》 | 天涯云水僧：活着2020 |
回 向 偈
愿以此功德，导向诸漏尽。
愿以此功德，为证涅槃缘。
愿以此功德，回向诸有情。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生安乐国。
完
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