八支圣道导向苦止息，三转四谛证无上菩提

         一、《转法轮经》缘起

       二千五百多年前在印度波罗那斯仙人堕处的鹿野苑，成就无上正等正觉的释迦牟尼佛第一次对五比丘宣说法义：“诸比库，有两种极端乃出家者所不应实行。哪两种呢？”

     接着，佛陀说：“凡于诸欲而从事此欲乐享受者，乃卑劣、粗俗、凡庸、非圣、无意义；凡从事此自我折磨者，乃苦、非圣、无意义。”

     由此，开启佛陀宣说《转法轮经》之缘起。

        二、《转法轮经》概说

    《转法轮经》，梵语Dharmacakra Pravartana Sūtra，巴利语Dhammacakkappavattana Sūtra是释迦牟尼佛成佛后，对座下修行的五比丘宣说“八正道”及“四圣谛”的第一部佛经。本经有二十多种版本，有梵文本、藏译本，汉译本收录在佛教《大正藏》第二册阿含部，南传收录在巴利圣典《相应部·谛相应》五十六·第十一经。

     《转法轮经》有三分：

1、序分：简介说法主、处、时、与会众及佛说本经因缘。佛陀教导五比丘修行者当舍弃追求欲乐行和折磨肉体苦行，这两种无益之极端，应采取中道来修行。

2、正宗分：佛陀说离开两种极端，理智可行的中道修行方法就是八支圣道。一切众生修习八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，可证悟苦集灭道的四圣谛，趋向生死解脱，达到苦的止息，证悟涅槃圣道。

3、流通分：佛陀说法毕，五比丘之一憍陈如证得清净法眼，最后诸天大众欢喜赞叹。

网络图片

        三、《转法轮经》宗旨

      佛陀在《转法轮经》中教导五比丘，修行者当远离欲乐、苦行二极端，行于八支圣道，证悟四圣谛，成就菩提圣道。

     为什么说二种极端不利于修梵行？

     一种极端是世俗凡夫喜爱的欲乐，爱可意的感官对象，追求感官上的快乐，并努力获取享受它。却不知欲乐本身就是劣等、粗俗、不净而杂染的，有着严重的过患。凡夫所沉迷的种种欲乐，不为真修行者所追求，因为它们不具备圣者所追寻的真正利益——生死解脱，苦的止息。（下为图片）

      另一种极端，苦行外道让自己的身心承受最大的苦行。

1、使用不恰当对身体不利的食物，令自己痛苦。例如：有苦行外道，不吃油、盐，不吃熟食，只吃生菜，或不吃面食、米饭。有些苦行外道，不吃人类食物，如狗一样，只吃大便。

2、印度有些苦行外道，少穿衣服，或不穿衣服，裸体外道。

3、有些苦行外道，终身坐在火堆上，刀尖上，有些泡在水中等。他们对肉体进行自我折磨，以为这样就可以得到生命的解脱。

      其实，这种种苦行同样是不清净、无利益，不为真修行者所追求，因为出家梵行者主要目的是去除内心的贪、瞋、痴等烦恼，导向生死解脱。如果出家众依“欲乐与苦行”二种极端去修行，根本就无法达成解脱生死之目的，只会让自己累积更多的贪、瞋、痴等烦恼，不停地在六道轮回受报。因此，真正的梵行者只有远离这两种极端，依循中道——“八正道”修行才可以解脱生死轮回之苦。

       本文为笔者为《世界佛教》杂志所写的“佛经导读”专稿，已发表。今日摘录出来，供养十方诸佛菩萨，供养诸师友及有缘阅读者。

     最后，祈愿：正法久住，僧伽和合；世界和平，人民安乐；一切众生，离苦得乐，吉祥平安！

            行愿    2022.5.31

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                    回  向  偈

            愿以此功德，导向诸漏尽。            愿以此功德，为证涅槃缘。            愿以此功德，回向诸有情。            愿以此功德，庄严佛净土。            上报四重恩，下济三途苦。            若有见闻者，悉发菩提心。             尽此一报身，同生安乐国。
完
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