1.15护法会供日|法王如意宝：护法会护持什么样的行者？

【本月殊胜日提醒】

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1/15  二十九/二十九 大护法及一切勇父护法会集会供日、供养龙王日。每月阿弥陀佛的第二次节日。

1/16  三十/三十 释迦牟尼佛节日,作何善恶成九亿倍,布萨诵戒日、烟供火供吉祥日。新月。

对上师和密法不予重视，对上师不报恩，经常扰乱上师的心，以及不如法修持的这些人，所有的护法神，尤其是以密主佛母为主的这些护法神都会舍弃和呵斥他，并且会经常给他制造违缘，使他所做的事情不吉祥，尤其是他的身体会得各种各样的疾病等等。

父续的护法神主要是滚波护法神，像闻解脱经当中玛楞霍怙主则非常重要。而大圆满当中，所有护法神的根本就是密主佛母。若宁玛派当中有人对上师和大圆满不恭敬，那护法神就会经常惩罚制裁他。此外，还有众多的愤怒事业本尊，比如像十八位大自在尊、三十位猛尊，也会经常对这些人造违缘或者是惩罚，令他们一切所作所为都不吉祥，今生和来世会遭受大量的痛苦。

每个人的能力虽然有限，但只要在上师面前不虚伪，尽心尽力地报答上师恩德，即使今生不能报答，发愿乃至生生世世对上师报恩德，这样不管是自己修行，还是供养等各方面，能尽心尽力地如此发心的人，所有的本尊和空行、护法神就会像母亲对自己的儿子那样慈爱保护他的，自己的修证不会唐捐，功德和验相也会越来越增上。

无论我们修任何一个法，首先要对上师祈祷，然后再继续修持，这是我们宁玛巴普遍的传统。因此千万不能忘记自己的上师，若能经常这样行持，那将来的将来就会越来越吉祥和圆满。比如像有些密宗论典当中讲，在将来的七世会越来越增上吉祥，经常对上师恭敬和依教奉行的这种人，最终肯定会取得成就。

以前那若巴的弟子玛尔巴译师在准备接受灌顶时，胜乐金刚坛城的所有本尊都显现在虚空当中，这时那若巴问弟子：“现在胜乐金刚的本尊都显现了，你今天是在上师面前求受灌顶还是在本尊面前求此灌顶？”当时玛尔巴译师想，我在上师面前已经得受过无数次的灌顶和教言，而今天能面见本尊的机会又非常难得，于是就说我愿在本尊面前灌顶，但结果所有的本尊都化光融入到上师的心间。

后来玛尔巴想，我说的话不对，这会不会导致缘起破坏了呢？上师就告诉他，刚才你不愿意在上师面前求灌顶，这个缘起表明你的家族无法将佛法继承下去，但另一方面你每次修本尊的时候，经常把上师和本尊观为无二无别，这表明你的佛法会通过弟子广为弘扬。玛尔巴说：“我有七个儿子，能不能把这个缘起恢复呢？”上师说：“无论你有七个儿子，哪怕是有十四个儿子也派不上用场，这个缘起不能恢复了。”以后，玛尔巴的弟子米拉日巴观察弟子的梦兆时，达波仁波切梦见从一个老鹰窝里飞出了无数的小老鹰，米拉日巴授记这是玛尔巴的佛法将大力弘扬的征兆。

以前，莲花生的弟子金刚降魔不敢请求莲花生大师给他灌顶，便想在空行母意喜措嘉面前得到灌顶。于是他在一只乌鸦的颈上捎上一张纸条，请求空行母赐给他金刚橛的灌顶，但空行母看过乌鸦颈上的信后并没有给他回音。后来，十二尊护法神显现在金刚降魔的面前，但他没有向他们求受灌顶，再后来当金刚橛亲自显现时，他也没有祈求灌顶，他说，我最好在莲花生大师前得受灌顶。中午，莲花生大师亲自显现在空行母的面前，并说初十的时候让金刚降魔来，我可以给他灌顶。所以对上师必须要尊重，上师比本尊还重要。

对于即使把教言给他传讲了，但是仍不会对上师报恩的这种愚笨的人，实际上就是教言的盗贼。有智慧的人，即使对世间上并不重要的一些教言的上师，也是非常恭敬，更何况对传授甚深密法教言的上师呢！作为一个智者，对净土教言也会恭敬，更何况得到密宗的法怎能不恭敬呢？

（还有一些人，他会说：“这些教言有什么保密的，人人都可以讲，拉萨在讲，汉地也在讲，这个教言没有什么可保密。不管保密还是不保密，我都能知道它的密意。”类似这样胡说八道的人还不少。比如我认为，本来释迦牟尼佛所传讲的八万四千法门的精华归纳就是大圆满密法，但有些愚人会这么说：“大圆满很好懂，这里没有什么不懂的，我都可以给许多人讲述，即使在十万个眷属面前讲也没有一点问题。”看到这种人真可怜！他们也经常毁谤上师和教言，这就是真正佛法的盗贼。）

泄露秘密的界限大家也应该清楚，荣素班智达有关密宗誓言方面的论典对此问题讲述得比较广。有些愚笨的人不知道泄露秘密的过患，他经常把窍诀摆在口头上向众人宣扬，这种人就不是真正的法器，是一种劣器。比如狮子的奶不能盛在像铁或铜所制成的劣器中，否则便会全部泄漏。同样，对这些恶劣的人也不能传授甚深的密法，否则他不但得不到成就反而毁坏了自己。

窍诀的价值就在于能将自己所希求的结果，在尽快的时间内获得。如果自己能精进修持，那仅仅是依靠一个教言或窍诀，也能得到成就。因此即使用世界上所有的财产也无法衡量它的价值，虽然整个大地上已经铺满了黄金，但是也比不上甚深教言哪怕是一分的价值。一个如意宝也只能解决自己的饮食和生活问题，密法的教诫真的比如意宝还宝贵难得。

一般在印度，欲希求一些普通的婆罗门的教言，如果没有供养，是得不到的。按以前印度的规矩，若是没有黄金，根本求不到法，从藏地来说，以前的国王赤松德赞等，也向菩提萨埵和布玛目扎等这些高僧大德供养了大量纯金。

而现在一些愚劣的人，没有点滴供养，却想乞求甚深的教言，如果我给这种人传授了教言，那他自己也不会去珍惜和重视，这样对他也没有什么利益。虽然上师不一定需要这些财产，但从供养发心等方面，上师可以观察了知一个弟子的信心大小。

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