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制作和供养擦擦的功德

2017-11-11 明月胜幢 明月胜幢

若人为佛故,建立诸形象,刻雕成众相,皆已成佛道。

或以七宝成,鍮石赤白铜,白镴及铅锡,铁木及与泥,

或以胶漆布,严饰作佛像,如是诸人等,皆已成佛道。

——《妙法莲华经》


若有善男子、善女人,或彩画形像,或土石胶漆、金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。

——  《地藏经》


  擦擦制作的仪轨  


祈竹活佛讲解的《心生欢喜》书中提到,"在造像及造塔時,一般是要誦某些咒的,如採掘泥巴時有一條咒、混以清水時有另一條咒、壓泥巴入模具時又一條咒等等,但大家既然不懂,就在整個過程中誦宗喀巴大師咒即可代替。造好之像及塔最好能請求自己師長誦經加持,最後封入一個小小的戶外方形建築中,再釘上一個牌子說明是某某人爲修加行而造的十萬佛像或塔,讓日後行走經過小建築物的人畜也能得到繞十萬佛之功德。這建築物並不太大,足以裝入十萬佛或十萬佛塔之容量即可。"


宗喀巴上师心咒:

嗡 啊 格热 班则尔达纳史马得 格得 斯得 吽吽!


  制作和供养“擦擦”的功德  


制作和供养“擦擦”属于佛教中造像功德的一种,如藏族《彩绘工序明鉴》所言:在泥土上,石灰上,木头上,白骨上……墙面上等处皆可绘画佛像,或重新塑佛像者,将不投生于恶趣、罪孽种、邪见种之人家;将不出现肢体不全,即使犯有罪过也会得净罪之福,因塑造佛像之善果可减免在地狱中受罪,并可在三乘之中任何一乘得到实现……任何不善之业都不能诱惑,而且对佛产生无限信仰。故此,凡塑造佛像者无论何种缘故犯有何种罪过,均如同把酥油丢在火堆上连烟都不冒便消失。


  擦擦的供奉  


擦擦在藏地变成了无量功能的圣物,很多人身上佩戴擦擦,或者嘎乌盒里装擦擦,挂在胸部,或背部,或侧部,相信擦擦能救命及治病。还有很多家族建“擦康”(擦擦房子),把擦擦放在擦康里。有些人把擦擦直接置于寺庙边,或修习的岩窟,或山洞,或树下,或湖边,或自家房子的西边与北边,还有的堆放在山顶和路口的佛经石堆处,与风马旗、佛经石刻和经幡在一起,受到信众的顶礼膜拜。在藏地流行将擦擦安放于随身佩带的嘎乌之内,以便随时随地地观想礼赞。


  擦康:专门供奉放置“擦擦”的小屋子  


由于“擦擦”的大量制作,在民间出现了专门供奉放置“擦擦”的小屋子,藏语称为“擦康”。不同用途的“擦康”在藏区有多种。在“擦康”放满“擦擦”之后,再用墙把它围起来,只留一个不太大的小口,为的是让朝圣转经的人们不断添置新的“擦擦”进去,日积月累,“擦擦”越聚越多,以至成千上万。藏族人认为这样绕“擦康”转一圈,就等于向佛菩萨行了无数次礼,念了无数次经,可以减轻自己的罪孽,增加福慧。


  擦擦的种类  


在藏区“擦擦”的种类一般可分为四种:


泥擦:


一种是泥制“擦擦”,这种“擦擦”是最普遍、最常见的一种“擦擦”:制作时,泥佛的背面要加入青稞粒、麦粒或是吉祥物之类,以表示对佛的虔诚及对美好生活的祈望。


一般用最普通的泥巴,好一点的则用阿嘎土、炼泥、香泥(掺有香灰)、纸泥(掺有纸浆)等等制成,通称“泥擦”。


骨擦:


第二种是用活佛圆寂后的骨灰与泥土掺和制成的“擦擦”。一般而言,活佛圆寂后都要以塔葬形式入殓,届时可将用活佛骨灰和泥土制成的“擦擦”放入塔中,受人供养,同时作为象征法身的“擦擦”也可赐福于信众。


将圆寂活佛、高僧骨灰混合泥土制成,因其成份掺入骨灰而得名,比重小于泥擦。此种“骨擦”也较泥擦为少,传世者相对更少,多数出土自塔腹。艺术、收藏价值较一般泥擦高,有一定文物价值。


布擦:


第三种是用处理著名大活佛法身时的血水,搀和盐巴、藏红花和其他名贵药物与泥巴融合制成的“擦擦”,这种“擦擦”称为“布擦”。


“布”为法体之意,“擦”为泥佛。这是藏族地区最为珍贵的“擦擦”,除有礼敬活佛的意思之外,据说还有赐福和护身之功效。


据说若能带上此种“擦擦”作为护身符,可抵挡一切邪恶,确保吉祥平安。藏语“布”意为法体。据藏地传说,身带布擦,无论人处何方可医百病,可避邪恶,可得平安,甚至刀枪不入。


因为这些圆寂的大活佛,仅限于藏传佛教史上的著名领袖人物,如达赖、班禅、嘎玛巴等少数活佛。所以“布擦”在藏族人心目中具有非常神圣的地位,一般人很难得到。历史上也只有活佛们的亲属及官员、贵族才能受赐。


药擦:


第四种是用藏红花、珍珠、玛瑙等各种名藏药物合成制作的“擦擦”。这类“擦擦”也十分贵重,一般是由寺院里的“曼巴”即藏医师制作。


传世品中尚有数量极微的“药擦”。是以多种名贵藏药为原料,依藏医药工艺流程、宗教仪轨,精炼压制成型并可服用医病的擦擦,因其原料为藏药(或有藏药成份)而取名“药擦”。除了具有物质价值外,据说此类“擦擦”还有一定的医疗功效。


附:造擦擦佛像见性成佛极略仪


一、礼敬(三称)

南无十方常住佛法僧三宝


二、皈依发心偈(三遍)

诸佛正法贤圣三宝尊

从今直至菩提永皈依

我以所修施等诸资粮

为利有情故愿大觉成


三、四无量心偈(三遍)

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦

于诸众生永离贪嗔之心住平等舍


四、诵缘起咒(三遍)

嗡 耶达玛 黑德抓巴瓦 黑敦得 堪达塔嘎多

哈雅巴达得堪匝友 呢若达

诶旺巴德玛哈 夏日玛纳 所哈


五、回向

愿制擦擦诸功德 回向众生得解脱

永离四苦三毒害 智慧如海证圆觉



“擦擦”是梵文音译,即是一种用凹型模具捺入软泥等材质、压制成型脱范而出的模制小型佛像、佛塔。以虔诚清净的发心制作擦擦,其功德就是造佛像、佛塔的功德。因此在藏地无论僧俗大众皆非常乐意做擦擦,或请人做,或自己做,积累功德迅速广大,特别对于普通信众,方便易行。


《佛说造立形像经》云:“作佛形像其福无量……后世所生常护佛道。作佛形像,死后不复入地狱畜生饿鬼道中,死即升天,天上寿终复生世间势福之家,如是受福不可称数,会当得佛涅盘之道。佛告优填王,人作善者作福形像,其福佑功德终不唐突”。


这是小小的经卷,要装在擦擦里面。类似佛塔的装藏。 


这就是做擦擦的泥巴,据说是从毛垭草原的温泉池一带拉来的。很有粘性。 



每个擦擦背后一般都有几粒青稞,表示供养菩萨的意思。



先派好青稞,再把泥分好,



用模具压实,整个过程有些像过去乡下打米饼。



用刀片慢慢剥离,旁边多出的泥要用手慢慢仔细剥掉。





这是制作擦擦的模具。



从红色的泥土到精美的佛造像,五彩壁画等,西藏的艺术魅力只是信仰力量的一部分体现。

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