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《略说地狱》请不要再让动物们遭受地狱的痛苦了！
略说地狱！
佛教讲有六道轮回：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，众生如不寻求解脱，就会生死相续，辗转于六道之中，永无止期！在六道之中，地狱道最为痛苦。
地狱是梵语，可翻译为不乐、可厌、苦具、苦器等，是一个暗无天日的世界，没有日月之光，没有喜乐和福德，此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断反复，直到业报受尽才能出离苦痛；而且在地狱中的众生，寿命又特别长，真是求生不得、求死不能。
地狱道的众生，并不由母胎所出，也不是因卵而出，而是化生出的。在地狱中轮回投生的众生，受着各式各样的大苦。人们常常说有“十八层地狱”，这十八层的主要差别并不是在空间上，象楼房那样一层一层，而是体现在时间和内容上，尤其是时间！
与人间的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一岁，这里的众生必须在此生活一万岁，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于人间的三千多万年。其他的几层依次递增，到了第十八地狱，时间和寿命便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可以说是名符其实的万劫不复！
地狱的种类很多、名称无量，但归纳起来则为四大类型，第一根本地狱，第二是八寒地狱，第三是游增地狱，第四是孤独地狱。
一、根本地狱
根本地狱，分为八大地狱：等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大叫地狱、炎热地狱、大热地狱、无间地狱。那些地狱是用各种铜铁刀剑火器等刑具来惩罚众生，比如用火烧、刀斩、锅煮、铁钩、拨舌、穿肠等各种刑法。
二、八寒地狱
除了根本的八大地狱之外，又有八寒地狱，里面是凛风冽雨、寒冰冷雪等来冰冻他们，冷得他们身体全部裂开，形成各种各样花朵，地狱名称就是依据这些花朵形状而来，比如青莲花、红莲花、紫莲花等；皮肤也呈现成各种各样颜色，如紫色、瘀色、黑色、青色、绿色等，里面冷得不堪设想。
依《地藏经》所说，这两种地狱间的众生，一天之内上万次昏死过去，然后由于业力的缘故，清风一吹又再次复苏，就这样长年累月、不分日夜地折磨着，狱中惨哭号叫之声惊天动地。
三、游增地狱
游增地狱是在八大地狱四周各设的十六个小地狱，八个十六即是一百二十八个小地狱，又叫十六游增地狱。它是专为狱中众生游行所设，在这里太热，跑到另一个地方是寒天雪地；换一个地方又是热火焚烧；再跑到一个地方，又是山崩地裂；大地狱套小地狱，小地狱又靠大地狱，到处布满了各种各样的地狱，受苦众生走到哪里都是地狱。就算业报受尽，将要离开时，还得经受这周围十六小地狱的关卡，才算真正脱离地狱之身。小地狱的情形无非就是些毒蛇、猛兽、粪便、灰河、火海、毒虫等，各种各样折磨众生的刑法应有尽有。
四、孤独地狱
孤独地狱和以上三种地狱不同，不是因众生共业而现，而是因个别有情生命的恶业而生，属于人间地狱，设在人间的山野、江边、树林中等，这种地狱的地点和形式均固定，很难一一详细解释。我们看《西游记》，孙悟空被压在五行山下，就是孤独地狱的改写！孤独地狱里的众生有各种正常的欲望，但却被牢牢的被困在石中，没有饮食，丝毫不得动弹，或许达几十万年之久，其苦不堪想像。
地狱道之苦，让人心惊胆寒，是不是人死了都会下地狱呢？在《问地狱经》中叙述，当人死亡神识离开身体时，在等待投胎转生的阶段称为“中阴身”，中阴身会首先来到“黑耳狱”，这里一片漆黑没有半点光亮。应受福报者，很快就转生其他地方了；而应受恶报者，则会留在地狱中受报。
“众善奉行，诸恶莫作”！世间人闻听地狱之苦，应及时警醒，免得报应来时，后悔莫及！
请不要再让动物们遭受地狱的痛苦了！！！
如果我们看看动物，动物它们连权益都没有，谁剥夺了它们的权益呢？都是我们这些人类，我们没有给它们权利，反而还剥夺了它们的权利，如果相较于动物所遭受到的痛苦，那么人类的痛苦，也可以说根本就没有痛苦了。
如果动物可以开口说话，它们一定会把我们告上法庭，然后我们找不到任何理由为自己辩护，只能说因为你很好吃，所以，我才杀了你，吃了你。
那么，动物们也说：你很好吃，所以我也要杀你吃你的话，你又会怎么办呢？更广泛地去看，所有众生赖以生存的地球，这是我们所有众生共同积累的共同资粮，这是所有众生都可以拥有的，并非只是人类能独占的，但是人类总是霸占着地球，而去杀害其他众生。
在这里为大家讲一个真实的故事：
大家都知道水獭的皮非常昂贵，有时一些女士会穿戴在身上。韩国有一个做水獭皮买卖的人，他曾经杀了很多水濑，在他们的传统中，会活生生剥下水濑皮，有一次，他把一只水獭的皮剥下后，将那只被剥去皮的水獭弃放在空地上，第二天他再去原地方时，发现那只被他剥过皮的水濑不见了，他循着地上的血印足迹，一路寻找下去，最后来到一个洞穴，看到了它躺在3只小水獭旁边，那只活生生被剥了皮的母水濑，不畏惧粗石刻剐皮肉的痛苦，来到洞穴，就是为了来看它的3只小水獭最后一面！这个人看了非常的伤心，极度地懊悔，于是，发誓从此不再做水濑皮买卖生意了。像这样的公案，有很多很多，这只是其中之一。
我们总是说地狱道的痛苦是一切痛苦之最，人间没有，动物界也没有。然而我们人类，却总是在让动物遭受着地狱的痛苦，比如说：
有一个地方，人们在吃鸭子前，会把活生生的鸭子，放进很大的锅子内，盖上盖子，下面生起火，当锅里的水煮开热烫之时，厨师将盖子打开，因为太烫了鸭子受不了，当盖子打开新鲜空气进来时，鸭子就张开嘴巴，这时厨师就会朝鸭子的嘴里倒入滚烫的油，他们说这是很美味的食物，鸭子被活生生的烧烫死了。
佛经里说，八热地狱中有复活地狱，在此道的众生，被痛苦致死后，会一再重生，而这些鸭子，它们虽然无法再复活，但它们遭受到的痛苦，却和复活地狱一模一样。
想到这些众生的痛苦，如果我们能去修持佛法，能不分亲疏的对它们生起菩提心，去利益它们，如此佛法才能成为那些无依无靠众生的皈依处，也才会成为它们的救护处。
所以，我们一定要为了一切受苦难的众生，如理如法的修持佛法。
最大的恶因：杀生食肉！
人若犯了五戒——杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，就很容易堕落到三恶道去。
每一个人有每一个人的因果报应，自己造哪种业，就要受哪种果报。不仅人要受果报，一切一切众生，都是因为往昔造了业，所以现在就要受果报。如果我们造了恶业，堕入畜生道，或其它恶道中，就很难再恢复人身，所以说：
“一失人身， 万劫不复。”
世界上有两种因：一种是善因，一种是恶因。种善因就结善果，种恶因就结恶果。种善因的人，处处都是克己复礼、屈己待人，时时不占便宜，愿意吃亏，旁人有什么困难，就去帮忙。他志在作善立功修德，不像一般人只知利己，而不知利人。一个人善功德具足了，就往上升，这就叫“种善因，结善果”。由人道升到天道，由天道升到阿罗汉道、辟支佛道、菩萨道，一路一路往上升，这股气总是非常旺盛的。做什么功，就得什么果报，这是功不唐捐的。
“种恶因，结恶果”，又是怎么样的呢？就是尽造罪作孽，犯许多过错。这种人将来就要受地狱、饿鬼、畜生的果报。这种恶的因，是谁教他去做的呢？没有人教，都是自己造成的。所以说：“自作孽，不可活。”自己造罪作孽，旁人无法原谅你的。所以种恶因的人，就堕落到三恶道中。总之，为善就往上升，作恶就往下降，这一切一切都要自己有主宰，不能依赖他人的。
究竟最大的恶因是什么呢？就是杀生。人若犯了五戒——杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，就很容易堕落到三恶道去，也很容易流落到世智辩聪、邪知邪见，不相信佛法僧三宝这类的人。堕落到三恶道中，是苦不堪言的，他所犯的最大罪过是什么呢？就是杀生、吃肉。你吃他的肉，他就吃你的肉，互相食噉；互相吃，就互相堕落，一堕落就不容易再往上升了，这是很危险的，所以叫“险道”。又说：
“三界无安，
犹如火宅。”
虽然是火宅，可是人们还是处之泰然，觉得很自在。
做盂兰盆法会时，各位想一想，我们哪一个人有目犍连尊者那么大的修行道德？佛为了超度目连尊者的母亲，特别设立了盂兰盆法会，来超度七世的父母祖先。我们试将自己与目连尊者比较，根本就不能比，那么我们的父母祖先，更等着我们去超度啊！所以我们更不应该把光阴空过，如果不小心好好地做人，一旦失落人身，后悔就晚了！
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