(114)【​万事万物如何转化为净土？】佛子行三十七頌_30偈（中）_噶千仁波切开示汇集

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  114

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 三 十 偈 頌

若無智慧以五度，
不得圓滿菩提果，
故具方便離三輪，
修智慧是佛子行。

第 三 十 偈 颂 開 示 (中）

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万事万物如何转化为净土？

当我们禅修时，首先生起菩提心，接着我们將悲心融入禅修中。

然而，我们的悲心是受制于概念的，在概念的束缚下，当我们看到痛苦时会生起悲心；没有痛苦的对境时，悲心就不会生起。

当你了悟心性时，你了解到未能证得心性的人只能受苦，这时你的悲心也将无任何偏私地开展；从证悟空性的本基中，自然散发出与空性合一的大悲光芒。悲心的本质是空性，空性的本质是悲心，这就是智慧。

当我们对大手印与大圆满的见地有所了解时，我们了知除了大手印与大圆满的见地之外别无智慧。大手印、大圆满与中观的见地指的都是心的真实本性，也就是心究竟本自清净，这就是圆满的智慧。

智慧有两种，一种是世间的智慧，包括了非佛教以及科学等等。由于万事万物，万法皆由心造，同样地，一切宗教也都是由心所造。以本质来说，这些因缘所生法全都是无常的。

第二种是出世间的智慧，也就是「了知智慧本身内在本质」的智慧。了悟智慧的本质时，心变得犹如虚空。究竟而言，世间智慧带有痛苦的本质，是轮回的因，只有了悟出世间智慧才能证得佛果。

当你在本然的心性中休息时，有时会完全无有执着，你的心会空如虚空。那时候你会自然而然地认识心的真实本性。明觉的本质是空性，而空性的本质是明觉。

当你没有了我执，当你了悟「我」是不成立的时候，你也会了悟他人不成立。既然轮涅一切万法都是建立在自他二元的执着上，那就没有任何现象是真实安立的。没有任何事物能被证明具有丝毫真实的存在，即使是最微小的次原子粒子也不能。了知这一切时，你将不再执着轮回与涅盘的现象，不再相信有一个真实的现实世界。

当你对实有的执着瓦解时，心就变得如虚空一般，「显空」并且「声空」。当然，一切现象确实显现，然而，尽管显现却是空性，虽是空性依然显现。对现象的显现不执着时，万事万物将转化为净土。

一旦你了悟这个见地时，不论你走到哪里都是净土，陪伴你的都是本尊，时时刻刻毫无间断， 你看每个人都是本尊，情形就是这样。

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这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

  今天唸了沒 ？

没时间看本子唸!？

那...边听边唸咯！

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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
愿我永不离  

上师度母大悲心。