喻学才：南怀瑾先生诗词意境蠡测（三）

编者

作者简介

喻学才：东南大学教授，曾任东南大学中国文化系主任，东南大学旅游学系主任，旅游规划研究所所长，国家文物局全国文物保护标准化专家，国家旅游局旅游文化与规划专家。著有《三元草堂诗词联钞》、《三元草堂文钞》、《三元草堂随笔》、《孟郊诗集校注》、《东周列国志校注》、《中国历代名建筑志》、《中国历代名匠志》、《文化遗产保护与风景名胜区建设》、《中国旅游文化传统》、《中国旅游名胜诗话》等等。

本文经作者授权发表，其中内容不代表本平台观点。

南怀瑾先生诗词意境蠡测（三）

喻学才

五、风格与意境

微言而隐志其事之动于情者

南怀瑾先生的诗词风格谓何？他曾夫子自道有“微言而隐志其事之动于情者”之特点。这个特点如果分开说，则有两层意思。一是“隐志其事”。记事为史，记情也是史。这是指诗歌内容的真实性而言。二是“微言动于情”。佛陀本是多情种。先生的诗实乃真情之诗。这种真情，集中随处可见。说详后文“如来本是多情种”部分。所谓微言，即孔子作春秋所确立的微言大义之著述原则。合而言之，先生诗词所纪之事情真实，所抒发之情怀真实。所营造之境界真实，但其遣词造句则追求含蓄，一般不做直露表白。他的一些咏史诗纪实诗，言情诗。都需要结合他的身世时代，在文字之内和文字之外两个方面去多方求解。

从其自序看，他不太看重那些谈禅和论理的诗歌。但他性格又耽嗜禅道，生活中常日与之打交道且能乐此不疲。故诗集中还是自觉不自觉的保存了不少谈禅说理的作品。他说自己“性乐旁骛多门，不拘一格。”“放荡不羁于律”。可以视为南怀瑾诗歌的第三个特点。而“多杂禅道门中蔬笋语”虽为先生自谦之说，也确是先生诗最突出的特点。或者说是中国二十世纪诗人群中一个独有的特色。

先生的诗歌有相当一部分作品，特别是论史类的作品，极富此种“微言而隐志其事之动于情者”的特点。如《甲子元旦之夜》：“又是阳回甲子时，漫将世事再寻思。群言楚汉纷争史，我读天人交战诗。八十余年谁误国，百千论议半愚痴。纵横残局旁观手，收拾楸枰下子迟。”从一九二三年到一九八四年，刚好一个甲子。作者站在局外旁观，俯视楚汉纷争，但并不明白发表意见。盖因历史还正在前进途中。但“天人”二字实为春秋笔法。八十余年谁误国，这个问题留待后人去评说吧。

先生的心胸，他曾在一首题为《感事》的诗中透露说：“入世早知多俗累，绝情未必不荒唐。愿将大士瓶中露，洒作人间救苦方（注23）。”又，《辛亥母难日》（注24）诗中有句：“幸得菩提随地长，故留苦海作航船。”可见，南怀瑾先生是以弘扬传统文化，不使斯文断绝为己任，是以这样的方式来救世的。因为二十世纪的中国，不能算治世。或者干脆说就 38 39384 38 15264 0 0 1253 0 0:00:31 0:00:12 0:00:19 3217一个乱哄哄的乱世。国民饱受战乱之苦，独裁之苦，传统文化被毁灭，民族正气遭摧残，为千古以来所仅见。如此乱世，自然呼唤救世人。南怀瑾先生选择了与自己天性相近的方式救世。

---

注23：《金粟轩纪年诗初集》第144页

注24： 《金粟轩纪年诗初集》第132页

---

如来本是多情种

先生乃深于情者。用他自己的话说，就是“身似空花终幻谢，情恋浮世竟难更（注25）。”“吾心何事长忧患，只为苍生感泪多。若使此心齐放下，更无遗憾看娑婆（注26）。” 他曾含蓄批评统治者“筹策每忘天下利，兴亡都在两田中  （注27）。”指出古今中外政治出问题往往在于忘却“天下利”，兴亡离不开经济（农田）与文化（心田）。“古今中外，文人多少，只有一根肠，不是悲愁没好句。些微细节写千行，这便是文章（注28）。” “独坐清斋意可通，明窗天宇有无中。个中消息无多子，情到真时恰是空（注29）。”他的诗集中经常可以读到充满深情的诗篇。如：“一自魂销那壁厢，梦回苦海总茫茫。灵山乞得无心药，便是人间离恨方（注30）。” 此即佛经中所云爱别离苦境界。“疏懒半缘尘俗累，劳愁多为故园生（注31）。”此即杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”之忧国忧民的情怀。《首途赴美》：“不是乘风归去也。只缘避迹出乡邦。江山故国情无限，始信尼山输楚狂。”其时先生在台北讲学，户外履满。听众中有当朝显贵，文职与武职颇多。而其时当局颇有猜忌，先生为避祸计，乃远走美国。《得蜀中故人子女信口号》：“四十年前西蜀，恩情辜负何多。干戈丛里，死生离恨，处处闻悲歌。行遍天涯我亦老，海山回首南柯。大地还生春草，人间电掣风摩。浮世泪婆娑。”《忏摩》：“七十年来春梦尘，四恩未报客心惊。云山家国愁千结，未转金轮愧此身。”其七十岁时童年好友、业师朱味渊长子朱璋寄诗贺寿。南怀瑾先生不觉旧习难改，立成四律。其自注明白说贺诗四首“但抒怅触情怀已耳”。见《丁卯六月初旬深夜治事方毕，取和朱璋筱戡世兄遥寄七十祝寿诗，不觉旧习复发，立成四律。甚矣，慧业之难除也》。

---

注25：《金粟轩纪年诗初集》第156页《讲孟子课毕夜归静气起》

注26：《金粟轩纪年诗初集》第258页《捡拾佚诗 。无题》

注27：《金粟轩纪年诗初集》第258—259页《捡拾佚诗 。壬子秋书感中日断交事》

注28：《金粟轩纪年诗初集》第238页《白话小品》

注29：《金粟轩纪年诗初集》第44页《诗思二首之二》

注30：《金粟轩纪年诗初集》第12页《有寄》

注31：《金粟轩纪年诗初集》第255页《丁未岁阑酬诸方贺简》

---

（待续）

相关阅读

南怀瑾学术研究会

南怀瑾先生的生平、事迹与学术研究

微信：nhjxsyjh

长按二维码关注

长期征文及史料    邮箱：[e-mail]

 版权所有，转载请注明出处，并附上本信息

纪念南怀瑾先生诞辰百年征文启事

（温馨提示：请按住屏幕上下划动）

戊戌（2018）年二月初六（西历3月22日），是南怀瑾先生诞辰一百周年纪念日。为此，本会特向海内外广大读者、朋友征集纪念文章。

一、文章内容，可在但不限于以下范围：

1、读先生的书，或听先生的课，或感受先生身教言传，所受到的启迪，所作的反省，于身心修养、做人做事、生活工作、学习学术、自立立他、贡献社会，有何改善与进步。

2、对先生生平、事迹、身教、言传、学术的认知与理解，可从某件事、某个角度、某个方面谈，亦可从多角度多方面谈。

3、与先生交往的故事与感想。

4、受先生影响、启发，或发扬光大先生思想，应用在实践中，利于自他、社会、国家乃至人类的案例。

5、先生辞世以来，吾人在修养、行为、生活、工作、贡献社会等方面，有何反省、改善与进步。

 6、其他。

二、体裁、字数不限，但希望精炼。

三、截稿时间：从即日起，至2017年底。

四、投稿邮箱：

[e-mail]

[e-mail]

五、不论用真名或笔名署名，均请附作者真实简介与联络办法。

六、所有来稿，本会将作为史料保存，并酌情在本会网站、微信平台发表。

七、投稿者，将有机会获邀参加有关纪念或学术活动。

南怀瑾学术研究会

南怀瑾文教基金会

联合发布

丁酉（2017）年4月17日