爱上诗篇12 | 颂赞神的拯救之恩（诗篇18）
诗篇18——颂赞神的拯救之恩
诗篇18是大卫的诗，一首庆祝“耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子”的诗歌。这首诗篇是第一卷中最长的一首，为神的拯救而颂赞神。撒母耳记下22章也稍有不同地记载了这首诗篇。这首诗篇的中心部位是一个强烈的信心的宣告：“慈爱的人，你以慈爱待他”（25节）。
这首诗篇的开始（1-6节）与结尾（46-50节）都是对神的赞美，赞美中带着爱以及对神保护诗人脱离仇敌与死亡的感恩，因着神赐给祂的君王与百姓的胜利而喜乐，这种得胜显在世界眼前。
这首诗篇的中心部位（20-29节）宣告了大卫与神的信实，大卫以正直侍奉上主（下面我们会察看环绕着这种平静的困难），而主则永远可靠、赐福给祂的君王。
在这段关于信实的中心段落前后，我们看到了神以大能帮助大卫（7-19节，30-45节）。这两段都有它们各自的特点，7-19节强调神拯救大卫的作为，30-45节凸显了大卫因神藉着他行事而取得成功。
对这首诗篇的结构有了概览之后，我们要仔细地察看几个要点。第一，大卫如何能宣称自己是完全的（20-24节）？
这一无可指摘的宣告是诗篇中的循环主题，在诗篇26中尤其有力：“耶和华阿，求你为我伸冤，因我向来行事纯全，我又倚靠耶和华并不摇动。耶和华阿，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。我没有和虚谎人同坐。也不与瞒哄人的同群”（1-4节）。但是大卫是一个谋杀犯和通奸犯，这还不过是他的部分罪行，他怎么能宣称自己是完全的？
然而大卫所指的并不是绝对的道德完美，他明白自己永远不符合这个标准：“求你不要审问仆人。因为在你面前，凡活着的人，没有一个是义的”（诗篇143：2）。相反，他的诉求是他的忠心与那些憎恶神和神的君王的恶人形成对照，进行这一对照并非宣称他配得或赢得神的喜悦，而是表明神拯救的恩典真的使他与恶人不同，这种不同体现在他的思想、信念和生活中。大卫爱神和神的律法，因此他因自己的罪忧伤，愿意悔改并追求敬虔的生活。相较之下，恶人则藐视神和祂的律法，他们忽视神，追求以种种方式谋害他们的邻舍。
再说一遍，大卫并非宣称他完美的义赢得了神的喜悦，而是在说神将他带到神的圣约里、赐下他所拥有的正直，“那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神”（32节）。他属于神、跟随神，因此知道神会以仁慈待他。神拯救的不是自以为义的人，而是谦卑的人：“困苦的百姓，你必拯救。高傲的眼目，你必使他降卑”（27节）。他一切的力量都来自于主（1节），诗人的信心或信靠总是使他转向神寻求帮助（2节；参阅诗篇26：1——“我又倚靠耶和华并不摇动”）。神对大卫的顾念，其根基不是大卫配得，而是主的拣选：“他救拔我，因他喜悦我”（19节）。
大卫写了这首诗篇，当然可以凭忠心唱这首歌，然而我们再次看到这首诗篇将我们的思想带到比大卫更伟大、更清洁的那一位那里。这首诗篇更属于基督，比起大卫，祂在方方面面都是完全的。保罗在罗马书15:8-9展示了他对于这首诗篇的用法：“我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。并叫外邦人，因他的怜悯，荣耀神。如经上所记，因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”保罗引用诗篇18：49表明经文至少如指向大卫一般指向基督，实际上，哪怕是大卫也只能在基督里宣告自己在圣约中的正直。
这首诗篇的另一个特征是它栩栩如生地展示了神对大卫的拯救（7-15节），大卫呼求帮助（6节），主便听允。“他又使天下垂，亲自降临。有黑云在他脚下。他坐着基路伯飞行。他借着风的翅膀快飞”（9-10节）。主的怒气震动大地（7、15节），有雷与闪电行在祂前面（8、15节），这幅非凡的景象展现了神拯救的大能与决心。然而，这发生在大卫人生的哪个阶段？我们阅读旧约历史，找不到这样的记述。这般场景只发生在神与以色列在西奈山相见时，而大卫的人生中却 没有可与之比拟的经历。
当然，答案是大卫这里是一种诗意的表述，他记载的不是肉体的双眼所见，而是信心的眼睛所看到的。尽管神这一奇妙的大能时常遮蔽于我们眼前，它却绝对真实，是为了神百姓的益处。神总是大有能力且满有怜悯地为祂的百姓行事，哪怕我们的眼睛不能看见。大卫诗意的图景向我们展现了眼睛未曾看到的画面。
这一真理在圣经中一再教导，我们需要被重复指教，因为我们非常倾向于认为只有看得见的才是真实的。想想以利沙的经历，他坐在多坍，手无寸铁地面对亚兰王的强大势力，当他的仆人恐惧发慌时，以利沙回答说：“不要惧怕。与我们同在的比与他们同在的更多”（列王纪下6：16）。为了进一步安慰仆人，以利沙向神祷告，神做了一件奇妙的事：“以利沙祷告说，耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙”（17节）。以利沙从未遇险，因为主站在他那一边。
当耶稣在客西马尼园被捕时，我们也看到同样的情形。耶稣显然是手无寸铁，彼得因着恐慌试图以刀剑相护，“耶稣对他说，收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？”（马太福音26：52-53）。耶稣甘愿被捕，不是因为祂软弱无助，而是因为祂接受了天父对于祂的死亡与我们的救恩的旨意。
这首诗篇提醒我们，神一直在为我们和我们的益处行动。新约中，使徒约翰也强调同样的道理：“那在你们里面的，比那在世界上的更大”（约翰一书4：4）。我们不需要恐惧害怕，因为神会按着祂美善的时间拯救我们，我们应当像这首诗篇一样，赞美神的慈悲与帮助。
1.这首诗篇是如何为神的救恩赞美神的？它如何既强调神拯救大卫的作为，又凸显大卫因神的帮助而成功？在你的人生中，有没有神藉着你成功行事的例子？
2.大卫如何能在这首诗篇里宣称自己是完全的？这首诗篇如何将我们的思想引向那比大卫更伟大、更清洁的一位？
3.这首诗篇提供了怎样的诗意图景，生动描绘出神对大卫的拯救？这一真理如何在圣经中重复教导？有什么事情是因着神的慈悲与帮助而成就、使你因之赞美神的？