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入眠引导的意义

大乘佛法 上古三皇文化 2020-09-19


          上古三皇文化                  上古文化第一订阅号 

传递心性的智慧,了悟人生,与自然和谐共生;集众家智慧合为一体,以全息立体的思维和角度思考人和自然万物的奥秘,传承、创新东方智慧,共创美好新世界。

入眠引导,对于修行者有何意义?

 

答:祂与人间的自我催眠不同。

人类的心理暗示,建立于心灵感受之上。

是借助心灵认知确定的概念,经由某种固定的行为,

通过声音、色彩、图像、肢体语言,

对感受中的认知概念,进行重复性地体验塑造。

 

被重复的概念塑造出的某种体验,体验形成具体的境界,境界固化了体验中的认知。

心灵认知陷入虚幻境界中,境界与头脑意识分析,形成了短暂的隔离。

 

举例子:望梅止渴的故事,就是典型的心理催眠案例。

心灵体验对酸梅的深刻记忆,大于了头脑意识,对酸梅的理性分析。

体验冲淡了意识概念,不被概念头脑约束的体验,

就会在体验深处的认知中,幻化出酸梅的具体形态与滋味。

头脑表浅意识,失去牵引了心灵深层体验的作用,

体验中的认知,陷入所体验境界中。

 

沉沦在酸梅感受中的自我感知,在酸梅境界中被感受局限。

无法超脱感受的束缚,心灵认知沉浸在心灵感知的迷幻中。

头脑意识失去了,心灵认知主观动机的推动,意识与心灵短暂分离,就是人类被催眠的状态。

 

而修行者所朗读的入眠引导,是借五蕴六根载体,渗透灵魂传达觉性之光。

 

如同泥浆无法折射光芒,唯有涤荡污水中漂浮的杂质,泥浆还原了清水的面目。

纯澈无杂质的泉水,自然会折射出众生本具觉性之光。

杂质污染了泉水成为泥浆,唯有注入大量的清水,稀释泥水中杂质。

还原了泉水原本的纯净,则水中原有的光明自然呈现。

 

清泉,就是心灵本体;泥浆,就是自我感知;清水,就是法义与禅定。

而入眠引导,就是注入身心业境中,稀释自我体验,净化灵魂习气的,修行者纯净的法性光明。

 

入眠引导,蕴含法性之光明,觉性之纯净,空性之慈悲。

不仅对修行者,能起到净化身心的功效,对于世间凡夫,也起到安抚灵魂的作用。

 

因为世界上一切众生,身心都只是灵魂的载体。

是灵魂的疲倦,呈现众生生死轮回。

世间的催眠方法,是加重了灵魂沉睡的程度。

而修行者的入眠引导,是要在生死梦境中,令众生心灵苏醒。

 

你现在就在深深的睡梦中,你知道吗?

 

我们活着,我们活着世界中,我们在这个世界中活着。

你真的是活着的吗?活着的真的是你吗?你就是活着的条件吗?

你是谁?谁是你?我们认定的自我,是身体感知?是头脑意识?是欲望体验?是情绪感受?是禀赋性格?还是习惯与认知?

 

如果你的活着,就是这些生理与心理的构成条件。

那么,当眼耳鼻舌身意,当色声香味触法,这些构成你的条件消失后,你就应该随同消失。

你认同这个观点吗?

当身体、意识、感受、认知、记忆、体验,消失时,就是你死亡之时。

 

如果你认同以上的观点,你是由各种条件因素构成的,

那么你就应该承认,从来没有一个“你”在活着。

由各种条件因素构成的,活着自我中,绝对没有一个,真实的你在活着。

因为,这些构成你的条件,本身就是刹那间变化的。

在构成身心意识的,川流不息的信息体验中,绝对没有一个不变的你。

此刻你活着的身心中,本质上并没有一个,真实不变的你在活着。

 

你,你认知到的你,仅仅是心灵觉知,对所觉知的认可。

你,你感知到的你,仅仅是心灵觉受,对所觉受的眷恋。

你,你体验到的你,仅仅是心灵习气,对所贪爱的滞留。

你,你意识到的你,仅仅是心灵迷茫,借助头脑在寻找。

 

你的身心中,真的没有一个,确实存在、真实不改变的你。

你的“自我”感知,是心灵迷茫与身体习气,

结合外界环境的影响,因缘形成的业果。

因缘,定有缘起缘灭,缘起就是诞生,缘灭就是死亡。

缘起则必定性空,因为实有永无改变,

唯有性空才生缘起,一切缘起现象,本质皆是空性。

 

你能告诉我,你的身心意识、自我感知、情感欲望、体验执迷,

哪一样非缘起?哪一种是真实不变?

既然我们的自我,以及自我身心、自我意识、自我感知,

都是缘起缘灭,如幻而性空。

那么,是谁在活着?活着的是谁?

 

身心自我,只是心灵迷茫,所呈现的幻境。

 

心灵迷失了自己,迷失中寻找的心灵,在寻找中将所分别,当作了自己。

这个所分别的自己,就是心灵觉知,祂渗透在我们的每一粒细胞中。

祂蕴藏在色声香味触法中,被六尘割裂的觉知,形成了我们的六识。

 

觉知被六识,分裂成为“看到、听到、尝到、闻到、触到、意识到”。

而被六识分别所牵引的觉知,形成了分辨六识的“认知”。

这个分辨了,所看到、所听到、所闻到、所触到、所尝到、所意识到的“认知”,

就是我们内心的“自我感知”。

 

迷茫心灵中,升起了自我感知的错觉,就有了建立于“自我”错觉之上的生死幻境。

而生死轮回中的自我认知,实质却是,迷茫分别心,对本来心的寻找。

 

那个最初迷失自己的心灵,就是宇宙时空的初始。

空间,是心灵寻找,呈现出觉知;觉知分别而有存在,分别存在就是空间。

时间,是心灵迷茫,迷茫的觉受,牵引空间呈现移动,空间移动就是时间。

 

我们是由内心的觉知,因分别迷幻而建立;因此自我的本质,是心识刹那所现“迷失”。

世界,是由内心的觉受,牵引觉知而形成;因此世界的本质,是习气相续所现“业境”。

 

我与我所,能与所能,觉与所觉,皆是虚妄。

世界与自我,唯心所现,生死与因缘,唯识所变。

诸法性空,非幻不动。

 

你能为我举出一个,脱离了你的体验,脱离你的意识,而独立存在的宇宙事物吗?

绝对没有脱离你的认知,而独立存在的事物。

因为,人类认识的世界,皆是“名”与“相”组合而成。

世界仅仅是名相而已,而任何名相的成立,都于认知名相者,内心分别所建立。

一切事物皆是名相,而名相原本就不存在,存在着的,仅仅是你对于事物的认知分别。

 

量子力学一直是物理学研究的前沿领域,是世界尖端的科学研究范畴。

世界著名的量子力学家马克斯·普朗克,诺贝尔物理学奖获得者,和爱因斯坦并称为二十世纪最重要的两大物理学家。

 

这位伟大的物理学家,一生孜孜不倦、刻苦钻研,终其一生地研究,他得出了这样的结论:“我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西,物质是由快速振动的量子组成!”

 

他进而剖析说:“所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量,我们必须认定这个力量的背后是意识和心智,心识是一切物质的基础。世界上没有物质,只有心的振动、觉性的频率!”

 

你不相信吗?我们生存的世界,是物质能量构成的,而微观能量夸克,在五十万分之一秒内,就生灭一次。

也就是说,我们所感受、接触、生活的这个世界,一秒钟之内,要生灭五十万次。

你看到的、感知到的、触摸到的、意识到的,并非是刹那生灭的实相。

而是我们的内心中,五蕴六尘的习气,累世认知的妄想。

将刹那生灭的现象,凝聚固化成为了,我们生活的世界。

 

所以,你所见到、想到、听到、尝到、体验到、感受到的世界,都源于你的主观意愿。

而你的主观意愿,你每一丝念头、记忆、思维,都于心灵体验中建立。

没有脱离你,心灵感知体验,而独立存在的意识、思想、观念、记忆。

或者说,你所思考的一切、理解的一切、认识的一切,都是你心灵感知愿望的投射。

头脑是在为心灵服务,意识是心灵认知的延伸,思想是情欲感知的表达。

 

你心灵认知中所蕴藏的,体验深层的觉受,是何种性质的认知,

就直接决定了,你的头脑意识,对世界作出何种倾向的判断。

犹如曾经被蛇咬伤的人,在昏暗中见到地上的绳子,

就会本能的惊恐,误认为绳子是蛇一样。

 

头脑意识作出的一切分析,都有心灵体验作为基础,都是内心愿望的表达。

内心愿望,与心灵体验,就是人类所说的“潜意识”,潜意识,并非在大脑中储存。

潜意识,是心灵感知深处,体验蕴含的“认知”,对六根“所认知”体验,形成信息的记忆。

 

而人类基本上都是,被潜意识中,紧张恐怖的体验,所“活着”。

因为在构成“自我”的过程中,心灵经历了无量的世界,在无尽的习气中历经苦难。

迷失本来面目的心,已经忘记了心灵原有的光明清澈,遗失了光明中纯净与安详。

失去光明就是黑暗,失去安详就是焦虑,失去纯净就是污秽。

失去清澈就是昏沉,失去单纯就是复杂,失去宽恕就是恐惧。

于是,黑暗、焦虑、污秽、复杂、恐惧、昏沉,构成了众生的“自我”。

 

想要从“自我”中解脱,苏醒沉睡在身心中的“本来”,

就一定要稀释构成自我的因素,就一定要净化凝固自我的业障。

如何净化自我?觉察自我的心,可以撼动昏沉。

宽恕心,可以融化恐惧;虔诚心,可以培育专注;离欲心,可以摆脱复杂。

安详心,可以柔软焦虑;忏悔心,可以洗涤污秽;清醒心,可以熄灭黑暗。

 

而修行者朗读的“入眠引导”,是以觉心明性的,纯澈专注力,

穿透人类身心污垢,穿透意识妄想嘈杂,以法性光明直面心灵深层,对自我灵魂的体验,进行深邃的柔软、舒缓、温暖、稀释、淡化、融解。

 

 当内心构成自我的,习气与焦虑,在长期不间断地,催眠入睡引导中,

融化在纯净温暖的心地中,体验放松了焦虑的自我保护。

宽恕与爱稀释分解了,自我情绪中冰寒体验。

自性原始的光明,就会自身心深层破茧而出,纯明觉性如日出云彩,由内而外地照亮身心。

心灵本具的清澈,就会自灵魂深处绽放温暖,如太阳照破黑暗,一切恐惧在安详大爱中熄灭。

 

身心如幻,幻性无生,离幻即觉,非幻不动。

众生都是梦中的如来,如来只是觉醒的众生。

诸佛从未离开过众生,我们都沉睡在如来心中。

梦中那深邃而漫长的记忆,就是我们生生世世的轮回。

 

我们都是迷失了本性如来的孩子,在如来妙明觉海中,迷茫轮回流浪生死。

觉醒心灵的本来,本来中既无有心灵,也没有众生,更没有自我。

自我与世界,只是一念错觉,错觉停息就是圆觉。

梦境苏醒时,既无梦境可得,也无做梦之人。

圆明普照,觉满十方,如如不动,清净周遍。

你是那宇宙中,无量诸佛的本性,那宇宙中所有众生,都是你的遗失。

 

宇宙,只是你一瞥所现。

而你,不被存在所触及。


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