《杭州岳王庙及其他》

    杭州西湖边有座为纪念岳飞而修建的岳王庙，背山面湖，巍峨壮观。游览杭州，不能不到岳飞庙拜祭，因为岳飞是一位流芳百世、家喻户晓的民族大英雄，是中国历史上著名的军事家、战略家。

    岳飞是位忠勇之人，抗金名将，屡建奇功。绍兴十年出师中原，收复郑州、洛阳等失地，大破金兵于郾城，正欲乘胜北进，被宋高宗赵构、奸臣秦桧逼令班师，解除兵权，授任枢密副使，不久被以“莫须有”的谋反罪名诬陷，下狱。绍兴十一年（1142年）除夕的前一天，被害于临安府（今杭州）大理寺。从此，这个“莫须有”成为随意栽赃陷害的代名词而流传至今，每当有权力的坏人想整肃无辜者而又苦于找不到证据时，便搬来这个“莫须有”的说法治罪，且屡试不爽。我看到这个臭名昭著的词便不由得想起历史上一些奸臣们的恶行……

    岳飞被害以后，狱卒隗顺背负其遗体逃出临安城，至九曲丛祠，葬于北山之漘。20年之后宋孝宗即位，给岳飞平反昭雪，恢复名誉，追谥武穆、追赠太师、追封鄂王，改谥忠武，以礼改葬岳飞遗体于栖霞岭的南麓。以后历朝历代都对岳飞墓进行过重修，使这个地方一直是香火颇旺。因为老百姓爱戴这种保家卫国的英雄偶像，统治者也需要这种具有忠君思想的英雄榜样，这让统治者和被统治者都对岳飞尊崇有加。

    岳飞的事迹在正史和文学艺术作品中多有呈现，人们早已耳熟能详。杭州岳王庙内分忠烈祠、启忠祠、墓园三部分。岳飞墓园的照壁前南北两厢各有碑廊，南廊是后人凭吊岳飞墓的诗词、祭文和重修墓的碑记，其中以明朝著名书画家文徵明的一首《满江红》写得最好，最令人深思，词中云：“拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”

    这首词翻译过来大意是：“拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜时过境迁，高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦二帝被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑的是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。”我认为这首词写的相当深刻，指出了岳飞被害的根本原因。岳飞之死的罪魁祸首就是宋高宗赵构，秦桧只是揣摩皇上心思而出坏主意的奸臣或执行者而已。

    走进忠烈祠门口，就能看见岳飞坐像。他头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，左手握拳，右手按剑，威武英气。他昂首挺胸，凝视前方，眉宇间透着威严和正气。他头顶上悬着一块匾，上面写着“还我河山”。往两边看，四周的墙上画着岳飞的事迹，有“岳母刺字”“刻苦学习”“郾城大捷”“被迫班师”“风波冤狱”等场景。

    走出忠烈祠，绕过精忠柏亭，就是碑廊了。在大殿正门两侧和内廊柱上，镌刻着许多楹联，表达了人们对爱国英雄的无比爱戴，对昏君奸佞的无限愤怒。岳飞坚持北伐抗战，力图收复失地，是符合国家和民族利益的。碑廊的尽头是一块大石碑，上面刻着岳飞的词《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切! 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”

    这首词翻译过来大意是：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息!

    这首词写得慷慨激昂、气吞山河，曾激起古今多少仁人志士的英雄豪情。任何时候读一遍，都令人心潮澎湃，久久不能平静。当然，后世有人对这首词是否为岳飞所作存有疑问，但无论怎么说，谁都不能否定这首词具有相当高的思想性和艺术性。在岳飞庙门楼石柱上“三十功名尘与土，八千里路云和月”的楹联是原国防部长张爱萍题写的，就出自于岳飞的这首词作《满江红》。

走过长长的碑廊，就是岳飞墓了。墓坐西朝南，左边是他长子岳云的墓。墓道旁有三对石翁仲、石虎、石羊、石马。岳飞墓呈圆形，石砌墓椁，青草封顶。岳飞墓阙下门洞两侧铁栅栏内，面对岳墓、反剪双手跪着的便是遭人们唾骂的秦桧、王氏、万俟卨、张俊四个奸贼的铸铁跪像，反翦双手，长跪于地。他们被钉在历史的耻辱柱上，受到历代人们唾弃，真是遗臭万年了。

    多少年来，凡是来凭吊岳飞的人们往往忍不住要击打这几尊跪像以表达心中得愤怒，以至铁像常常被打得破烂不堪，至今已经历过八次补毁、九次重铸。现在的铁跪像是1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸的，铁像周围也用栅栏围了起来，同时注明“请勿吐痰”的字样，算是让这四个奸臣没有重蹈毁灭的命运。墓阙门框上镌有石刻楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。岳飞墓和铁跪像成为忠奸、善恶最形象的对比。

    俗话说，时势造英雄，乱世出英雄。岳飞所处的乱世年代造就了这位大英雄。说起来北宋末年到南宋初年还真是挺乱的，北宋钦宗是南宋高宗的同父异母哥哥，他们都是北宋徽宗的儿子。当时金兵直逼汴京(今开封市)时，北宋徽宗赵佶又怕又急，六神无主，索性“大撒把”，把皇位传给太子宋钦宗，自己当太上皇躲清静写字画画去了。在宋徽宗教导下成长起来的宋钦宗和他父亲一样“烂”，也是苟且偷安、昏庸无能之辈，他当皇帝的第二年就发生了“靖康之变”，断送了大宋江山，他和自己的父亲宋徽宗都做了金人俘虏。被俘的还有徽宗和他的哥哥、弟弟及他的32个儿子、22个女儿，除九子赵构在外勤王、幼女仅一岁外，都做了俘虏，连同宫廷后妃、宗室贵戚、大臣约3000人被金人掳到北方，这些人（包括徽钦二帝）的下场很悲惨，在此不表。

    宋徽宗在治理国家上是个无知的笨蛋，但在艺术上却是个天份极高的书画家，人的两面性在这位皇帝身上也体现得淋漓尽致。宋徽宗的“瘦金体”书法和花鸟画很有艺术造诣，在历史上颇有名气，也流传下来不少作品。（上图为（宋） 赵构 草书洛神赋 （局部） 绢本墨笔。上图为（宋） 赵佶 瑞鹤图 （局部） 绢本设色）。

    南宋高宗是宋徽宗第九子赵构，继承了他父亲的不少艺术细胞，精于书法,善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇有神韵。在治理国家上。南宋高宗也继承了他父亲的昏庸，却在玩弄阴谋诡计上更胜一筹，是个精致的利己主义者，甚至不顾父子之情、兄弟之谊，更把国仇家恨置于不顾。他为了稳坐皇帝的宝座，从心里不希望北伐，可是在表面上又不得不象征性地支持岳飞等主战派北伐，嚷嚷着收复国土，以收买人心，即在本质上就是个“爱国贼”，以爱国的名义行苟且之贼事。他根本不想救自己的哥哥和父亲（徽钦二帝）于水火之中。因为他知道，如果父兄被救回来，一个南宋小朝廷岂容三个皇帝同时临朝，那就根本不会有他宋高宗什么事了。因此，赵构看到岳飞还真心北伐，并且取得了节节胜利。于是他非常担心岳飞等主战派北伐成功，他在坐卧不宁之际，便采用了奸臣秦桧的主意害死了岳飞。所以说，杀死岳飞的幕后的黑手就是赵构，秦桧只是个出坏主意的执行者，岳飞墓前的铁跪像中还应该有赵构一尊。

    参观了岳王庙后，总留下几许惆怅，几分思索，挥之不去。岳飞应该算是一代英雄豪杰，但他的人生悲剧是谁造成的呢？以他的聪明才智和在朝廷官场多年的经验，在北伐中处处受制于秦桧等奸臣，尤其在北伐节节胜利之时被强制召回，不应该看不出秦桧之流的狼子野心。他也应该能隐约感到宋高宗赵构根本就不想迎回徽钦二帝的本意。但他根深蒂固的愚忠思想使他对赵构抱有幻想，因此他的悲剧结局就是不可避免的了。当然，徽钦二帝也不是什么好东西，至少在治理国家上属于笨蛋之类，他们不但搞得国破家亡，自己还做了俘虏，最后惨死在异国他乡，也是一种咎由自取。但是人总不能脱离时代或历史局限性，即使是在战场上叱咤风云的大英雄岳飞。封建社会历朝历代中这种愚忠的英雄不少，但结局却大都不是很好，有人甚至死得很惨，不禁令人感慨系之。

    岳飞终归是人们心目中的民族英雄。正因为如此，各地修建了一些岳飞庙以示纪念，规模较大的有若干处。如宁波东钱湖就有一座纪念岳飞的庙宇，叫做岳鄂王庙（见上图）。在开封市西南20多公里处的朱仙镇也有一座岳飞庙，这朱仙镇是岳飞北进大战金兀术的地方，是岳飞立下赫赫战功纪念地。安阳市汤阴是岳飞出生之地和故乡，自然也有一座岳飞庙。可见人们对爱国者永远怀有一种崇敬，这是人之常情。

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