泡夜店的年轻人怎么突然迷上了冥想和禅修
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作者 | 李欢乐
编辑 | 八月
你也许刚开始注意到，身边越来越多人在使用着某种语言系统，诸如自我、生命和灵性、内在、身体能量等等。你可千万不要觉得诡异，这样的年轻人其实早就有了。
你朋友中，原本最能玩最能浪的那个，突然每天手捧各路宗教典籍，言必谈生命、心灵的成长，或感慨万千，或痛哭流涕，在身边人看来有些莫名其妙。
在越来越多的场合，焦虑的年轻人，会在某些时刻突然觉得自己开了窍，感受到了灵性，懂得了情绪和身体，试图和宇宙对话。他们的热切和追逐就像当年“在路上”的嬉皮士。
那些拿着水晶球和彩虹卡的导师，学了几天催眠术和脉轮，跟你大谈能量、生命、灵性，声称自己已经领悟了人间智慧，让你哭让你狂，让你咣咣锤大墙。
当你对这种心灵运动进行追根溯源的时候，大约可以得出一个结论：这是新时期青年时期找到的对抗焦虑和时代的方式。
先看身心灵三个字的含义：身自然是躯体，心是心理，灵更侧重精神或精神状态，是一个比前两者层次要更高的状态。从能量的层次上来看，精神灵性的层次最高，它可以决定和显化心智（包括情绪）状态，也可以外显为物质。
身心灵所倡导的，就是我们在现实生活之上，要更加关注自己的内心和灵性的成长，跟宇宙、自然、更大的能量产生连接。这个概念非常丰富和多元，涵盖了东西方哲学、宗教学、心理学、玄学、艺术。身心灵的先驱者阿特金森，曾写了《世界最伟大的身心灵修行课》一书，被盛赞为“一个和万有引力定律同样伟大的发现”。
亚马逊畅销书《世界最伟大的身心灵修行课》
但当代青年其实并不是身心灵的首批追随者。几十年前，远在大洋彼岸的那些年轻人，他们大概与现在的我们一样，觉得自己处在东方与西方、古老与未来的冲击和交汇之中，充满了铺天盖地的焦虑、虚无、迷茫，现实主义的利刃和对精神空间的渴求。
于是他们研究了东方禅修并加上西方宗教，用古老智慧结合最新科技，发展出了各种体系的身心灵疗愈活动，如禅修、静坐、瑜珈、花精、塔罗、芳疗等等。
追求精神生活，不是是我们这个时代里少数人的特权。几十年过去了，焦虑的年轻人从未停止寻找，身心灵是他们的探索，实践，但它并不是我们应该直接给这时代交出的答卷。你焦虑吗？那你别停止，继续寻找吧。而寻找，还要花很长时间呢。
身心灵疗法在中国的年轻人中大受欢迎，归根结底是这些爱蹦迪的年轻人，发现夜店已经不足以缓解巨大生活压力下产生的焦虑，他们需要给自己的情绪找一个更容易疏解的渠道，而这些身心灵给出的解决方法简单方便可操作，成为了他们的首选。
这些书即便你没看过也肯定听说过：《秘密》、《潜意识的力量》、《水知道答案》、与神对话系列、光的课程系列、肯·威尔伯系列、门罗系列、藏密系列、《少有人走的路》系列、张德芬系列、奇迹课程系列、赛吸引力法则系列等等。
在书店，总有这些畅销书的一席之地
这些林林总总的书，都能冠以身心灵书籍的名号。而且你稍加接触就不难发现，这些书真的深浅不一，有些披着哲学的外衣，有些是改头换面的新型鸡汤。这其中除了作者的认知水平、表达能力之外，也和读者自身的情绪状态、生活情境、对内在的关注程度、思维水平有关。
不过身心灵书籍总体来看，还是比齁人的鸡汤好上那么一点点。它们一般在个体层面进行叙事，大都关注自我的能量与提升，其引导人看向内在，看向精神层面，注重自我的成长，而且，认为内心的平和与生命的和谐比什么都重要。
当我们分析为什么是身心灵图书走红，而不是宗教、哲学典籍的时候，就要考虑到，现代人和现代生活中，讲求现实性这一特性。更多人希望看到所谓“落地”的书：你不要跟我讲那么多有的没的，告诉我快速的、有效的解决办法就行。而这些身心灵图书就正好将陈述问题与解决问题融为一体，自成一套系统。
鸡汤给你假大空的道理，而身心灵反其道而行之，它有自己一套系统和理论，就好像给了小孩子一个新的花园，同时也给了你一些装饰花园的工具。
当然，有解决办法自然是好的，但解决问题通常都是治标不治本，今晚你读书之后，心灵回归了宁静，明天你受到新的刺激之后，会在原地再次爆炸。几次失败之后，你会明白，解决方法是有的，但你做不到。
大多是二三十岁的年轻人，可能在某些场合下接触了身心灵，然后以为自己发现了新大陆，于是急切地在各种身心灵工作坊和禅修班之间跑来跑去，觉得自己将要变成一个平静而充满智慧的人，嗯，每天都更平静，更有觉察，更美好。
很多年轻人开始上起了禅修班
动辄成千上万的，打着让你减压、获得心灵平静、知晓生命意义旗号的工作室，会让你参加为期三五天的课程，内容五花八门，从神秘主义，心理学，量子科学，到轮回和艺术。
当然，不可否认，也确实有众多因为接触了身心灵之后，生命真的发生改变的人，他们受到滋养，而不是受到蛊惑，也有一些可以真正称得上是智慧的。
但如同众多这个世界上的奇怪事物一样，若把身心灵看做一个新的市场，那它自然也是良莠不齐，不能一概而论。但实际上，平静和智慧都无法快速获得，这些三五天号称可以解决一切问题的速成班听起来就很不靠谱。
所以这些学习的年轻人出门碰到个鸡毛蒜皮的小事儿，那一点灵性立马不够用了，被琐碎生活啪地打回原形。然后可能就开始抱怨，这个没用，那个没用，情绪病卷土重来。
生活的压力让很多人的情绪无法得到释放
可精神危机并不只是年轻人的专属，不再年轻的人们，甚至沉重地不愿再谈起精神危机，只想找到一个能尽快让自己变舒服点的办法。于是对话就会变成这样：
——“你在想什么呢？”
——“我想迅速幸福，我想赶快获得平静。”
看似新的浪潮其实并不新。没有新鲜的故事但永远有新鲜的嘴唇，毕竟我们对生命的思考，不是从现在才开始的。可是，即便说真正灵性生活也不只是现代人的专利，但不能否认对灵性的狂热和极度渴望，却是我们这个时代独有的。
身心灵这个概念其实异常复杂，它自产生起就带有不同文明和意识形态意味，它是生命的回归，是精神狂热，也是西方人的东方想象。不管你对精神和灵性作何感受，至少我希望这一切不是字面的、简单速成、刻奇、同质的。
况且，追求精神生活不止这一条路，在谈整合、精神、生命之前，建立自己的知识体系、理性思维和价值观依然非常必要，保持好奇和开放，但不要以为自己已经到了世界的终点和全部。
[1]宋守华,聂德民.身心灵概念及疗法在大陆流行的原因解读[J].社会心理科学,2013,28(08)
[2]聂德民,宋守华.大学生中流行身心灵书籍的现象分析[J].教育评论,2012(06):45-47.
[3]叶舒宪.西方文化寻根思潮的跨世纪演化——透视“新时代运动”[J].文史哲,2003(01):30-36.
[4]成云.“身心灵”：一场全世界的运动[N]. 经理日报,2009-03-10(C03).
[5]杨再勇.心灵的教育：培养“完整的人”的内在向度[D].苏州大学,2014.
[6]王红.女性阅读及其“身心灵”导引与治疗[J].山东图书馆学刊,2011(02).
[7]肯·威尔伯《万物简史》.中国人民大学出版社,2006-09
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