​2020、​2021上海高一语文文言文阅读汇编

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一、文言文阅读

（2021·上海金山区·高一期末）阅读下文，完成各题。

赤壁赋

苏轼

①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮子怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一。吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕乎舟中，不知东方之既白。

后赤壁赋

苏轼

①是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

②已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

③于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何？而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

④须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。

（1）．将下列选项中的人物填入图中的1、2、3、4处，正确的一项是（    ）

A．1王安石；2秦观；3欧阳修；4司马光B．1欧阳修；2司马光；3秦观；4王安石

C．1秦观；2欧阳修；3司马光；4王安石D．1司马光；2王安石；3欧阳修；4秦观

（2）．解释下列加点字。

（1）举酒属客（____________）         （2）泣孤舟之嫠妇（____________）

（3）山川相缪（____________）         （4）而吾与子之所共适（____________）

（3）．与“何为其然也？”的句式不一样的一项是（    ）

A．而又何羡乎！（《赤壁赋》）B．恬然自安（《琵琶行》并序）

C．句读之不知（《师说》）D．曾日月之几何？（《后赤壁赋》）

（4）．与“顺流而东”中的“而”用法相同的一项是（    ）

A．已而叹曰B．归而谋诸妇C．悄然而悲D．返而登舟

（5）．将下面句子解释成现代汉语。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

（6）．“前后赤壁赋”中分别有两处画波浪线的句子，比较它们在表达效果上的异同。

（7）．有人认为《后赤壁赋》对现代人的启示作用，远不如“前赋”，对此你有怎样的评价，请结合具体内容，谈谈你的观点与思考。

（2021·上海虹口高一期末）阅读甲、乙两段文字，完成下面小题

甲

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，宫盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也软！

（节选自韩愈《师说》）

乙

辱书^（注）云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作《师说》因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢衒怪于群目，以召闹取怒乎？

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

（注）这是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。辱：谦词，感到自愧的意思。

1．解释句中加点的词。

（1）则耻师焉                            （2）君子不齿

（3）仆道不笃                            （4）被南越中数州

2．下列句中加点字的意义与用法相同的一项是（   ）

A．欲人之无惑也难矣                于其身也，则耻师焉，惑矣

B．不耻相师                        未见可师者

C．今其智乃反不能及                至无雪乃已

D．其皆出于此乎                    其可怪也软

3．对乙文画波浪线句断句正确的一项是（   ）

A．独韩愈奋不顾流俗犯笑/侮收召后学/作《师说》/因抗颜而为师

B．独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》因抗颜/而为师

C．独韩愈奋不顾流俗犯笑/侮收召后学/作《师说》因抗颜/而为师

D．独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师

4．用现代汉语翻译下列句子

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

5．对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元关注的现象、表达的态度有相同之处，但他们表达自己观点的方式、流露的情感又不尽相同。请结合上面的节选文字，简要说明。

（2021·上海虹口高一期末）阅读下文，完成下面小题。

九溪十八涧

（清）俞樾

①凡至杭州者，无不知游西湖。然城中来游者，出涌金门，日加午矣。至三潭印月、湖心亭小坐，再至岳王坟、林处士祠略一瞻眺，暮色苍然，榜人促归掉矣。入城语人曰：“今日游湖甚乐。”其实，谓之湖舫雅集则可，谓之游湖则未也。西湖之胜，不在湖而在山。白乐天谓冷泉一亭，最余杭而甲灵隐。而余则谓九溪十八涧乃西湖最胜处，尤在冷泉之上也。余自己已岁，闻理安寺僧言其胜，心向往之，而卒未克一游。

②癸酉暮春，陈竹川、沈兰舫两广文，招作虎跑、龙井之游。先至龙井，余即问九溪十八涧，與丁不知；问山农，乃知之。而舆者又颇不愿往，盖自龙井至理安，可由翁家山，不必取道九溪十八洞。溪润曲折，厉涉为难，非所便也。余强之而后可。

③逾杨梅岭而至其地，清浅一线，曲折下注，虢虢作琴筑声。四山环抱，苍萃万状，愈转愈深，亦愈幽秀。余诗所谓“重重叠叠山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树”，数语尽之矣。余与陈、沈两君，皆下與步行，履石渡水者数次，诗人所谓“深则水”也。

④余足力最弱，城中虽半里之地，不能舍车而徒，乃此日则亦行三里而逃矣。山水移情如是。

6．第①段作者说“谓之游湖则未也”的理由是___________（用自己的话回答）

7．第②段写與丁“不知”、“不愿往”，对其分析不恰当的一项是（   ）

A．间接表现九溪十八涧藏在深山人不知的清幽之美。

B．与作者形成鲜明对比，间接表现與者的鄙陋粗俗。

C．为下文写山路曲折难行做一定的铺垫，前后照应。

D．侧面表现作者游览九曲十八涧的坚定决心和意志。

8．赏析第③段画线句的表达效果。

（2021·上海青浦区高一期末）阅读下文，完成各题。

劝学

荀子

①君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。…

③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

9．写出本文中的两个成语：_____________；_____________

10．解释下列句中加点字。

①其曲中规（________________）②而绝江河（_____________）

11．翻译下面的句子。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

12．下列各组句子中加点词意思和用法相同的一项是（   ）

A．吾尝终日而思矣/ 爱其子，择师而教之

B．青，取之于蓝/则群聚而笑之

C．积土成山，风雨兴焉/犹且从师而问焉

D．故木受绳则直/于其身也，则耻师焉

13．分析第①段的结构、思路。

（2021·上海闵行高一期末）阅读下文，完成小题。

师说

韩愈

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

14．解释下列句子中加点的词。

（1）或师焉，或不焉。（_________________）    

（2）君子不齿（_________________）

15．对第①段理解正确的一项是（   ）

A．一个人要成为学者就一定要拜师学习。

B．作者认为老师的作用是传道受业解惑。

C．在我之后出生的人懂得道理也比我早。

D．这世界上的人是没有贵贱长少之分的。

16．第②段运用了三组对比，下面分析不正确的一项是（   ）

A．古之圣人出人远而从师——今之众人下圣人远却耻师

B．为不知句读的儿子择师——自己有惑不解却耻于从师

C．士大夫之族看不起百工之人——自己见识却不如他们

D．巫医乐师百工之人不耻相师——士大夫之族笑人从师

17．分析第②段三个划线句子的不同语气及作用。

18．用现代汉语解释下面的句子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

19．结合全文分析韩愈写《师说》的目的。

（2021·上海闵行高一期末）阅读下文，完成小题。

滟滪堆^①赋（并序）

序：世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，盖有功于斯人者。夫蜀江会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。苟先无以龃龉^②于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其崄悍可畏，当不啻于今耳。因为之赋，以待好事者试观而思之。

①天下之至信者，唯水而已。江河之大与海之深，而可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人之所使。

②余泊舟乎瞿塘之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。蜀江远来兮，浩漫漫之平沙。行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。方其未知有峡也，而战乎滟滪之下，喧豗^③震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。忽孤城之当道，钩援临冲，毕至于其下兮，城坚而不可取。矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。

③嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理^④之固然。

（注）①滟滪堆，俗称燕窝石，位于塘峡口。②龃龉：不合，这里指阻遇。③喧豗：轰响。④物理：事物变化的道理。

20．下面对“序”的内容理解正确的一项是（   ）

A．瞿塘峡覆舟皆因滟滪堆。B．百水在夔地汇聚到蜀江。

C．滟滪堆起阻缓江水之用。D．写此赋是因为作者好事。

21．第②段在表达上很有特色，下面分析不正确的一项是（   ）

A．“意骄逞”等词以拟人的手法写蜀江不可阻挡之势。

B．“纳万顷于一杯”以夸张的手法写峡口变窄之情状。

C．“勃乎若万骑之西来”以比喻手法写江水流动之快。

D．本段将水与滟滪堆的碰撞比作一场生动的攻城之战。

22．简要概述这篇赋的行文思路。

23．说说“以安而生变”“以危而求安”在文中具体指什么？ 

（2021·上海浦东新区高一期末）阅读下文，完成各题。

①公父文伯^①朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家，而主犹绩，其以歜为不能事主乎？”

②其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日^②，与三公九卿祖识地德^③。少采夕月^④，与大史司载纠虔天刑^⑤。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夜儆^⑥百工，而后即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀^⑦其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯^⑧，夜而计过，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内为大带，命妇成祭服。自庶士以下，皆衣其夫。男女效绩，愆则有辟。古之制也！今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟^⑨？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯^⑩之绝祀也？”

③仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”

（选自《国语·鲁语下》，有删改）

（注）①公父文伯：姓公父，名歜，鲁国大夫，②大采朝日：春分时天子穿黑色礼服祭日神。③祖识地德：指熟识农作物收获的情况。④少采夕月：秋分时天子穿礼服祭月神。⑤纠虔：恭敬；天刑：天象，刑通“形”。⑥儆：警戒，告诫。⑦庀：治理。⑧讲贯：讲习，研习。⑨辟：惩罚。⑩穆伯：即公父文伯之父。

24．写出下列加点词在句中的意思。

（1）劳其民而用之（_______）               （2）明而动，晦而休（_______）

25．为下列句中加点词选择释义正确的一项。

（1）皆衣其夫（       ）    A．做衣服       B．装饰      C．打扮     D．依靠

（2）吾冀而朝夕修我（       ）A．遵循     B．修炼      C．修正    D．修饰

26．把第②段画线句译成现代汉语。

鲁其亡乎？使僮子为官而未之闻耶？吾语女。

27．第②段波浪线部分详述了不同身份地位的人日常劳作，请分析这样使用繁笔的原因。

28．请结合全文，分析公父文伯母亲的人物形象

（2021·上海浦东新区高一期末）阅读下文，完成各题。

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（荀子《劝学》节选）

29．下列加点词的用法不同的一项是（   ）

A．青，取之于蓝，而青于蓝B．臂非加长也，而见者远

C．蟹六跪而二螯D．非能水也，而绝江河

30．下面的句子是文中的原话，把它放回选文中，合理的位置是（   ）

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

A．第①段末尾B．第②段末尾

C．第③段末尾D．第④段末尾

31．下列对本文的分析不正确的一项是（   ）

A．作者围绕学习问题展开论述，开门见山提出中心论点。

B．可以采用“木为轮”的方法，使学习达到更高境界。

C．成为“知明而行无过”的君子，要“博学而日参省乎己”。

D．君子在学习的过程中要“善假于物”来弥补自身不足。

32．以第④段为例，分析对比论证和比喻论证的作用。

（2021·上海市浦东新区实验学校高一期末）阅读下文，完成各题。

①商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学。

②孝公既用卫鞅，以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城。其后民莫敢议令。

③于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。

④后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏，魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

（节选自《史记·商君列传》有删改）

33．写出下列加点词在句中的意思。

（1）令行于民期年（_________）     （2）秦人皆趋令（_________）

34．下列加点字用法与“下有红光，动摇承之”中的“之”相同的一项是（   ）

A．法之不行B．公子虔之徒告商君欲反

C．将兵围魏安邑，降之D．商君欲之他国

35．把文中画线句子译成现代汉语。

秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。

36．第③段写“天子致胙于孝公，诸侯毕贺”的目的是______

37．联系全文，分条陈述商鞅变法失败的原因。

（2021·上海市实验学校高一期末）阅读下文，完成各题。

前赤壁赋

（宋）苏轼

①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

38．下列句子不属于倒装句式的一项是（   ）。

A．月出于东山之上B．凌万顷之茫然

C．此非孟德之困于周郎者乎D．而今安在哉

39．下面各句对课文的理解和赏析正确的一项是（   ）

A．苏轼被贬黄州团练副使期间，曾两次游览三国魏吴大战的赤壁，写下了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

B．第③段写曹操攻破荆州，又率军队浩浩荡荡沿江而下，战舰千里相连遮天蔽日，目的是赞美曹操乃一世英雄。

C．本文在写作上采用赋作传统的主客问答手法，形式活泼，避免呆板说理，主客经过互相辩驳，最后归于悲而泣。

D．全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，创造了一种情、景、理互相融和，充满诗情画意而又含蓄着人生哲理的艺术境界。

40．根据第③段，“客人”之悲源于哪几个方面？（用自己的话回答）

41．南宋俞文豹评论说，“碑记文字铺叙易，形容难，犹之传神，面目易模写，容止气象难描模”，认为《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”写出了画笔难以描绘的“气象”。请从该角度赏析这两个句子。

（2020·上海市奉贤区高一期末）阅读下文，完成下面小题

赤壁赋（节选）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

……

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

登泰山记（节选）

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

……

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

42．解释加点词

（1）纵一苇之所如（____________）         （2）而卒莫消长也（____________）

（3）而吾与子之所共适（______________）   （4）而皆若偻（______________）

43．翻译下列句子

（1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

（2）稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

44．下面与例句的句式相同的一组是（   ）

例：徘徊于斗牛之间

①不拘于时

②败秦师于崤

③内惑于郑袖，外欺于张仪

④受任于败军之际

⑤相与枕藉乎舟中

A．①③④B．②③⑤C．②④⑤D．①④⑤

45．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ）

A．逝者如斯，而未尝往也；君子博学而日参省乎己

B．冰，水为之，而寒于水；苏子与客泛舟游于赤壁之下

C．余是以记之；掭以尖草

D．凌万顷之茫然；蚓无爪牙之利

46．从表达方式的角度，鉴赏两篇课文选段的写作特点。

（2020·上海市奉贤区高一期末）阅读下文，完成下面小题

九 疑 山 图 记

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。

②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉？

③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳？”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何？”

④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。

（注）①封君：领受封邑的贵族。   ②表：标记。

47．简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。

48．对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是（   ）

A．任凭隐居者将衡山、华山据为己有。

B．听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。

C．听任出世者在衡山、华山结庐隐居。

D．听说出世者在衡山、华山安居生活。

49．从句式的角度赏析第②段中的画线句。

50．简述本文的写作意图。

（2020·上海松江区·高一期末）阅读下文，完成各题。

劝学

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；［甲］不积小流，无以成江海。［乙］骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。［丙］蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

51．写出下列加点词在句中的意思。

（1）金就砺则利                   （2）无以至千里

52．下列各组句子中，加点的词用法相同的一组是（    ）

A．青，取之于蓝             则群聚而笑之

B．吾尝终日而思矣           爱其子，择师而教之

C．积土成山，风雨兴焉       犹且从师而问焉

D．故木受绳则直             于其身也，则耻师焉

53．把第③段中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）登高而招，臂非加长也，而见者远。

（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

54．第②段从哪三个方面阐述了学习的意义？请简要分析。

55．表达观点需要有针对性。请你针对下面三位同学在学习中出现的问题，利用上文第④段的内容提出你的建议。（将文中划波浪线句前的序号填入下面括号内即可）

（1）小李同学在学习上虽然有一股干劲，也不怕苦不怕累，可是他总想今天学了，明天就能取得好成绩。（________）

（2）小张同学虽然兴趣爱好广泛，但却不够专心，往往是今天学这个，明天学那个，至今没有一样专长。（________）

（3）小王同学从小只喜欢数理化，不爱阅读，也没有背什么诗词曲赋，以致于已经高一了，仍胸无点墨。（________）

（2020·上海松江区·高一期末）阅读下文，完成各题。

游灵岩记

姚鼐

①泰山北多巨岩，而灵岩最著。

②余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。

③余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。

④灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。

56．结合文中两处划线句和课文《登泰山记》，下面表述不正确的是（   ）

A．我国古代记录时间的方法包括纪年、纪月、纪日、纪时。

B．课文中的乾隆三十九年和上文乾隆四十年都是年号纪年。

C．姚鼐于十二月二十八日登泰山，几天后从泰安来游灵岩。

D．知府朱孝纯在两次游玩的时候都专门安排了人陪伴。

57．对第②段理解正确的一项是（   ）

A．灵岩一带有高高的城墙，只有南面有缺口。

B．灵岩南面有块小平地，上面都种上了柏树。

C．灵岩寺后佛像很高，占有岩壁的十分之九。

D．灵岩的底端有一股泉水，名叫“甘露之泉”

58．根据第③段内容，完成下面图表。

a处是__________，b处是_________，c处是___________。

59．概括本文的写作思路。

（2020·上海嘉定区·高一期末）阅读下面选文，完成各题

①苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

②苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

③客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

60．文中“七月既望”指农历七月       日。

61．下面句子中加点词用法相同的两项是（    ）和（    ）。

A．固一世之雄也

B．自其不变者而观之

C．且夫天地之间

D．不知东方之既白

62．下列对“适”字的解释错误的一项是（    ）

A．“之也”“往也”，如“昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈。”

B．“女子出嫁”，如“女三人，长适秘书丞钱衮，余尚幼。”

C．“适宜”“适应”，如陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山。”

D．“舒适”，如“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

63．用现代汉语翻译下面句子。

⑴酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

⑵盈虚者如彼，而卒莫消长也。

64．联系全文，分析第一段中“水”意象的作用。

（2020·上海嘉定区·高一期末）阅读下面选文，完成各题

姚崇、张说同为宰辅，不相能。姚既病，诫诸子曰：“张丞相少怀奢侈，尤好服玩。吾殁后，汝其盛陈吾平生服玩，宝带重器，罗列于帐前。若不顾，汝速计家事，举族无类矣。目此，吾属无所虞。便当录其玩用，致于张公，乃以神道碑为请。既获其文，登时录进，先砻石以待之，至便镌刻。张丞相见事常迟，数日之后，必当有悔。若却征碑文，以刊削为辞，当引使视其镌刻，告以闻上可也。”姚既殁，张如之，目其玩服三四姚氏诸孤悉如教诫不数日文成叙述该详时谓极笔。后数日，果使使取文本，以为词未周密，欲重加删改。姚氏诸子乃引使者示其碑，乃告以奏御。使者复，说叹曰：“死姚崇犹能算生张说。吾今日方知才之不及也远矣。”

（《初潭集·君臣八》）

65．用“/”为文中画线部分断句（限断四处）。

目其玩服三四姚氏诸孤悉如教诫不数日文成叙述该详时谓极笔。

66．写出下列加点词在句中的意思。

（1）汝其盛陈吾平生服玩（_______）    （2）录其玩用，致于张公（_______）

（3）引使视其镌刻（_______）          （4）姚既殁，张如之（_______）

67．用现代汉语翻译下面句子。

目此，吾属无所虞。

68．文中表明姚崇料人极准的一个字是“       ”。

69．张说被人算计的原因在于他_________、____________（用文中词语回答）。

（2020·全国高一课时练习）阅读下面两段文字，完成各题。

劝学

秦观

①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

（节选自《精骑集·序》）

劝学

《荀子》

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

70．写出下列加点词在句中的意思。

（1）掩卷茫然，辄复不省          （2）君子博学而日参省乎己

71．下列句中的“闻”与例句加点词意思相同的一项是（   ）

例句：声非加疾也，而闻者彰。

A．其闻道也固先乎吾——韩愈《师说》

B．不求闻达于诸侯——诸葛亮《出师表》

C．令作诗，不能称前时之闻——王安石《伤仲永》

D．终岁不闻丝竹声——白居易《琵琶行并序》

72．下列句中加点词古今词义相同的一项是（   ）

A．颇发愤自惩艾B．上食埃土，下饮黄泉

C．古之学者必有师D．今之众人，其下圣人也亦远矣

73．秦观《劝学》文中第①段画线部分断句正确的一项是（   ）

A．然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日

B．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日

C．然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日

D．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日

74．将荀子《劝学》文中画线的句子翻译成现代汉语。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

75．分析荀子《劝学》第④段对比论证的作用。

76．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点？请作出判断并阐明你的理由。

（2020·上海市金山高一期末）阅读下文，完成各题。

临川汤先生传

邹迪光

①先生名显祖，字义仍，别号若士。豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立，眉目朗秀。见者啧啧曰：“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应，又试之又应，立课数对无难色。十三岁，就督学公试，补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡，年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”

②丁丑会试，江陵公^①属其私人啖以巍甲而不应。曰：“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎，而名益鹊起，海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士，而江陵物故矣。诸所为附薰炙者，骎且澌没矣。公乃自叹曰：“假令予以依附起，不以依附败乎？”而时相蒲州、苏州两公，其子皆中进士，皆公同门友也。意欲要之入幕，酬以馆选，而公率不应，亦如其所以拒江陵时者。

③以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾^②，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。

④居家，中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻《文选》一书，到掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》、《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。

⑤公与予约游具区灵岩虎丘诸山川，而不能办三月粮，逡巡中辍。然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。

（选自《汤显祖诗文集》附录，有删节）

[注] ①江陵公：指时相张居正，其为江陵人。②蹠戾：乖舛，谬误。

77．请从以下义项中为下列句中加点词选择合适的释义。

A．类别    B．连接    C．委托、交付    D．劝请    E．隶属、归属

（1）五岁能属对。（    ）

（2）江陵公属其私人啖以巍甲而不应。（    ）

（3）举酒属客。（    ）

（4）有良田美池桑竹之属。（    ）

（5）十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（    ）

78．下列句子中句式不同的一项是（    ）

A．庚午举于乡B．谪粤之徐闻尉

C．句读之不知D．不拘于时

79．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．汤显祖持身端洁，拒绝了时相张居正的利诱，海内士人都以结识他为荣幸。

B．因为上书批评当权者徇私情、塞言路，汤显祖被贬官至广东，做了徐闻尉。

C．汤显祖辞官回家后，当地官员争相与他交往，而汤显祖不为私事开口求人。

D．汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩，但没准备好粮食，因而作罢。

80．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。

81．请简要概括汤显祖读书为文的特点。

（2020·上海市金山高一期末）阅读下文，完成各题。

李斯论

（清）姚鼐

①苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。

②当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久□，其后世所习以为善者也。

③斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也， 趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

④君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱而终不以易目前之富贵而以富贵之谋贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！

⑤吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！

82．姚鼐是清代散文家，因其室名而被世人称为______先生。本册教材中选了他的作品《______》。

83．可填入第②段方框处的虚词是（    ）。

A．哉B．矣C．乎D．耳

84．给文中画波浪线部分的断句。

且 夫 小 人 虽 明 知 世 之 将 乱 而 终 不 以 易 目 前 之 富 贵 而 以 富 贵 之 谋 贻 天 下 之 乱

85．本文观点明确，说理逐层推进，请对此加以分析。

二、现代文阅读

（2020·上海市行知中学高一期末）阅读下文，完成第下面小题。

《梅谱》序

（明）王思任

①天下有必传之心，无必传之人，何□?心可以入万世，而人必不肯出百年。试摆列一世之人摘看一世之心，卑者逐无涯，高者命不朽。至百年之外，其人与心，俱血俱土也。有荧然一点如火之传薪者，无几也。

②山阴刘雪湖，少时见王元章画梅而悦之，至忘寝食。学之成，遂负笈买履，走名山幽壑，不知老之将至，始焉以元章画，继焉以梅画，迄于今从心所欲。腕脱神飞，墨停三日，而淋漓之气不止，曾有严某泛舟，展视其图、值花蝶翩来，依依数里许。又曾画倪中丞之壁，越半载，蜂食共华殆尽。化则还天，诚能动物，一之至也。

③雪湖尝告人曰：“画梅以韵格胜”夫韵在声后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以画解之，此共心之独至，千而下有必传者也。著《梅谱》凡四刻，俱为好事者携去。性既孤高，而家贫不能再刻，无以应问奇者。

④予偶还里中，访雪湖山房，出旧稿示余，余为刻之于姑孰官邸。人共谓雪湖得梅之趣，而吾独谓鸯湖得梅之苦。人徒欲传雪湖之画，而吾独欲传雪湖之心，倘从此有如其歌弈之悟以至心而心传焉是《梅谱》乃导师也

（选自《刘雪湖梅谱》，有删节）

（注）①王元章：即元代著名画家王冕。

86．可填入第①段方框处的虚词是

A．焉B．与C．也D．矣

87．赏析第②段画线句的表达效果。

88．对第④段加点短语“歌弈之悟”理解正确的一项是

A．善歌善弈者可知而不可解B．善歌善弈者可解而不可知。

C．雪湖以梅知之，以画解之。D．韵在声后，格在局先。

89．下列对第④段画线句的理解正确的一项是

A．人们普遍认为刘雪湖悟出了梅的志趣。

B．人们普遍认为刘雪湖获得了画梅乐趣。

C．作者认为刘雪湖悟出了梅的孤寒本色。

D．作者认为刘雪湖从画梅中体悟到甘苦。

90．概括这篇序言的行文思路。

参考答案

（1）．B（“庆历老臣”：范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修、余靖、尹洙、苏舜钦等人。“元祐党人”：司马光、文彦博、吕公著等人。“苏门四学士”：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。与苏轼政见不和者有王安石、程颐等人。）

（2）．    劝请，劝人喝酒。    使……哭泣。    “缪”通“缭”，盘绕，环绕，环绕。    享有。    

（3）．D（“何为其然也”，宾语前置句，疑问句中代词作宾语，“何”为代词作“为”的宾语，现代汉语语序为“其为何然也”。A．“而又何羡乎”，宾语前置，疑问句中代词作宾语，“何”为代词作“羡”的宾语，现代汉语语序为“而又羡何乎”。B．“恬然自安”，宾语前置，宾语“自”被前置了，现代汉语语序为“恬然安自”。C．“句读之不知”，宾语前置，用“之”把宾语提到动词前，现代汉语语序为“不知句读”。D．“曾日月之几何”，定语后置句，“几何”作“日月”的定语，“之”，助词，定语后置的标志。）

（4）．C（“顺流而东”中的“而”，连词，表修饰，可不译。A．语气词，用于时间词词尾。B．连词，表顺承，就。C．连词，表修饰，可不译。D．连词，表顺承，就。）

（5）．如果从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。

（6）．（1）在表现手法上，两句都运用了动作描写来写人物的活动。但是前赋中句子还运用场面描写的方法。（2）在内容上，前赋中的句子写曹操攻下荆州，百万水军兵临城下，曹操临江持酒而饮，横执长矛吟诗作赋的情景，渲染了他不可战胜的赫赫气势。场面描写，表现了曹操南下的宏伟壮观的场面，尽显曹操胸怀大志。后赋中的句子写作者独自一人赤壁夜游的情景，表现了作者打算一览秋夜赤壁全景时的迫不及待的兴奋与执著。

（7）．《前赤壁赋》中“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活的态度启发我们：每个人的一生难免会遇到各种各样的困难，面对这些困难，怎么去生活，以怎样的心态去应对至关重要。人生需要乐观积极、豁达的情怀，这样我们才能更好地去面对不幸，更好地坚强生活。

《后赤壁赋》中客的回答流露出作者思想上的一种虚无主义思想和消极的人生观，表现了作者无限伤感的心绪。这样的心态不利于遭遇挫折的我们走出人生的低谷。所以，《后赤壁赋》对现代人的启示作用远不如“前赋”。

参考译文：

赤壁赋

苏轼

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片翠绿，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，如果从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

后赤壁赋

这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。

过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”

就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。

过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

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