☆穿过漫长岁月，在不断的战争与和平交替中领略古波斯的宗教文化、诗歌、建筑、细密画之美，超出国家和文明的范畴，感受伊朗作为一个心智帝国经久不衰的力量，很好地集中解答了伊朗历史的连续性问题。

无政府主义记者在一次军事政变当天，因为无法把临盆妻子及时送去医院而导致妻子失血过多去世。儿子刚出生，他就被送进监狱受尽了折磨。出狱后没多久，为了儿子他带着一个秘密回到了早已断绝关系的父母家。

共产主义运动在中东（1917～1924）

东西方对决的风口浪尖，直到被阿拉伯人取代。本书从军事史角度叙述波斯这个千年帝国的崛起与衰落，分析波斯人博采众家之长的战争艺术，也涉及波斯的政治、文化、外交等领域，探讨了伊朗保持强盛与对抗西方的秘密。

中有所建树。今日在南亚和东非的伊斯玛仪派社团，显得繁荣富庶，生气勃勃，成为伊斯兰教中进行现代化转换的一个成功的范例。（周燮藩

61.东方·剑桥世界历史文库系列：《埃及史》《伊朗史》《伊拉克史》《沙特阿拉伯史》《阿富汗史》《以色列史》《北非史》《突尼斯史》《利比亚史》《非洲史》等

每个间谍都是王子：以色列情报全史/〔美〕拉维夫（Raviv，Dan）、〔以〕梅尔曼（Melman，Yossi）著；张海涛等译.—北京：中国社会科学出版社，1992.—481页；20cm

马格里布通史：从古代到今天的摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯/〔法〕佩鲁东（Peyroufon，M.）著；上海师范大学《马格里布通史》翻译组译.—上海：上海人民出版社，1974.—578页；19cm

开罗，2013年夏季，埃及革命爆发两年后。随着总统穆尔西被革职，一辆载满因政治分歧和宗教背景而被拘的示威者的警车从暴乱的抗议人群中呼啸而过。他们可否克服分歧来争取一线生机？

作者结合多次亲赴中东地区的经历，采取理论联系实际的现实主义视角，同时借鉴西方政治学理论，梳理分析了中东的困局和突围之路。本书问题意识突出，思考深入，分析透彻，见解独到，是研究当代中东政治的一部力作。

[8]《左传》昭公七年引《周文王之法》“有亡，荒阅”，引楚《仆区之法》“盗所隐器，与盗同罪”，引《书·武成》“纣为天下逋逃主，萃渊薮”，都是讲这一点。

从土耳其国内来看，独立建国后的土耳其政府长期不承认库尔德人的少数民族地位，与《洛桑条约》的规定及所秉持的理念密切相关，1924年制定的土耳其宪法将这一国际条约的规定和理念转化为国内法律。

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Civilizations?”，1993年发表于美国《外交事务》（Foreign

马丁·克雷默1954年生于华盛顿。1971-1973年在以色列特拉维夫大学学习，后进入美国普林斯顿大学，1982年获博士学位，专业为近东研究。伯纳德·刘易斯是他博士论文的两位指导教师之一。

世纪伊斯兰教的兴起，几乎一直延续到今天。它包括了一连串的攻击和反击，圣战和十字军，征服和再征服。由于在首个千年里伊斯兰教不断前进，基督教因而处在后退和威胁之下。这种新的信仰，征服了地中海东部(the

上述措施对强化中央政府的权威都能发挥一定作用，但无法代替对如此广大的空间和如此众多人口的日常管理。在这方面，我们注意到，三大帝国都不约而同地采取了简政放权，让地方自主处理自己事务的基本方针。

(22)为传播国王的权力和威名，波斯帝国利用当时可能利用的一切手段来创造国王的形象，犹如近代法国的法国大臣科伯特等人打造路易十四的形象一样，波斯国王的形象，也经过多方包装。有关论述请见Pierre

木乃伊制作技术是古埃及丧葬习俗的一个重要现象。在古王国时代，木乃伊制作技术仅仅是初步的。到了新王国时代，从第18王朝开始，用钩子从鼻孔中掏出脑髓，以便更好保存木乃伊。至此，木乃伊的制作已经完善。

进入1980年代，除了阿富汗战争的研究之外，伊斯兰“原教旨主义”（fundamentalism）的议题也逐渐受到欧美学界的重视。1981年10月6日埃及总统萨达特（Anwar

《蕾莉与马杰农》讲述了一段凄婉的爱情故事，男女主人公蕾莉与马杰农的名字在中东地区早已成为忠贞不渝的爱情的象征。这个故事本是一段阿拉伯的古老传说，其情节颇似我国的爱情故事《梁山伯与祝英台》。

另一种无疑是现代化理论。这种理论不仅声称西方领导了从世界走向现代化社会，而且断言，从属其他文明的人民现代化文明之时，就是西化之日，他们同时将放弃他们的传统价值、制度和习俗，采纳盛行于西方的那一套。

美国社会学家，符号互动论的代表人物，拟剧论的倡导人。1945—1951年间曾在设得兰群岛从事实地研究。他以个人经验观察的结果为主要资料来源，对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了大量研究。

terrorism)的政客一般，亨廷顿批判了美国领导人如比尔•克林顿——他曾说过，西方与伊斯兰之间没有争执，而只与暴力极端主义者之间存在冲突。亨廷顿说，“1400年的历史表明，事实恰恰相反。”

外围的人群瞬间被唤醒了！但伊斯兰革命卫队没有给他们机会，整个下葬过程在15分钟内便火速完成！为了防止悼念者冲上来再将尸体刨出，他们用起重机将一个货运集装箱压在了墓穴顶上，从而结束了这疯狂一切...

尽管亨廷顿并没有直接否定文明的多样性，但其全部观点的论证充斥着西方中心主义思想且充满火药味，令人怀疑，他是否要告诉人们：中华文明和伊斯兰文明的联合必然败给西方文明，西方文明最终将一统天下。

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土耳其拥有独特的地缘优势。土耳其地处欧亚结合部，扼守黑海通往地中海的海峡，战略地位极为重要。从地缘政治的角度来看，土耳其北临俄罗斯，向东是高加索、中亚地区，向西为欧洲，其南与东南是北非、中东。

西蒙·蒙蒂菲奥里以客观、中立的角度，依年代顺序，生动讲述了耶路撒冷的故事。透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……

本书是著名阿拉伯裔美籍学者菲利浦·希提（Philip

我国阿拉伯研究机构主要有:中国社会科学院西亚非洲研究所、北京大学亚非研究所、上海外国语大学中东研究所、西北大学中东研究所、云南大学西南亚研究所、武汉大学阿拉伯研究中心等。这些研究机构及其研究人员,

作为推动高校开展土耳其研究的基金会。土耳其研究协会在一些著名大学设立了土耳其研究中心或相关职位。中东研究重镇普林斯顿大学就在土耳其研究协会的资助下设立了“奥斯曼和现代土耳其研究阿塔图尔克教授”

【中东观察员】非常感谢您一如既往的关注和支持，倘若您喜欢本号分享的文章，欣赏编者的坚持和努力，并认为文章对您有所帮助，欢迎赞赏鼓励，您的赞赏，是我们不断前进的动力。

奥斯曼帝国六百年，是三百年的强盛加上三百年的衰落的故事。它是一个地跨欧亚非的庞大帝国、世界的十字路口，国运兴衰牵动了世界历史的走向。

第三艘船是“斯特鲁马”（Struma）号难民船，这艘船1941年12月16日载着769名犹太难民从罗马尼亚出发前往巴勒斯坦，本来几天时间即可到达，但由于引擎故障，船只被迫停靠伊斯坦布尔港口。

作者杰里·布罗顿，伦敦大学玛丽王后学院文艺复兴研究中心教授，主要著作有《十二幅地图中的世界史》《领土交易：现代早期世界的地图绘制》《全球性角度：东西方之间的文艺复兴艺术》（合著）等。

Rabinovich）：以色列研究院（位于华盛顿特区和特拉维夫）院长；纽约大学全球特聘教授；布鲁金斯学会非常驻特聘研究员。他是特拉维夫大学的前任校长，曾担任以色列驻美大使以及以叙和谈的首席谈判代表。

diplomacy等国内外权威核心期刊发表论文50多篇。在中国社会科学出版社、人民出版社、商务印书馆等出版社出版著作（包括独著、合著、主编与译著）10部。

说《月光酒店》《检伤分类》，非虚构作品有《阿拉伯的劳伦斯》《试图拯救世界的人》《4点钟的谋杀》，以及他与兄弟乔恩•李•安德森合著的《战区》和《联盟之内》。

身利益。1797年拿破仑进军希腊时，曾让蒂利将军利用希腊人的民族主义感情来征服爱奥尼亚群岛：“如果居民们倾向于独立，那我们就设法助长他们这种情绪，并毫不犹豫地谈论希腊、雅典和斯巴达。”

公约中原使用的概念genocide(源于古希腊语)，genos(种族)，-cide(杀害)。顾名思义，就是为了消灭一个种族或因为某人属于某个种族而予以杀害。具体方法(见公约原文)：

），堪培拉高等教育学院1981年出版，p.192。该文汇总了以前关于明末清初伊斯兰教文献、穆斯林传记等方面的研究成果，可作为书志参考使用。《刘智所使用的阿拉伯文和波斯文资料》（Arabic

对于波利维的说辞，阿莫德半信半疑，决定跟随他们去一探究竟。勇士团里人才辈出，但阿莫德很快就发现，即便如此，他们想要战胜凶残的食人魔却仍显吃力。可是，异种已经兵临城下，若不奋起反抗则只有被残忍的吞噬。

古波斯人认为，每月的三十天各自都有庇护神，为每天都按上一位大天神或神祗的名字。他们还给每年的十二个月分别冠以六位大天神和六位神祗的名字。这样一来，日名和月名就可能相重合，每当这一天人们便过节庆祝。

文章来源：《现代国际关系》1999年第11期。库尔德问题以其复杂性、尖锐性和国际性特点长期以来一直是中东地区仅次于阿以问题的第二大热点问题。它的解决不仅关系到全世界几千万库尔德人的命运,而且对中东政治局势、国际关系有着重大影响。今年（1999年）2月土耳其库尔德工人党(PKK)领导人阿卜杜拉·奥贾兰被捕并于6月被判处死刑,使库尔德问题再度引起了国际社会的高度关注。一、库尔德问题的由来库尔德人是中东最古老民族之一,是仅次于阿拉伯人、土耳其人和波斯人的中东第四大主体民族,至今已有4000多年历史。库尔德人历史上生活在“库尔德斯坦”地区,即现今土耳其东部和东南部、伊朗西北部、伊拉克北部和叙利亚东北部以及高加索部分地区构成的一个狭长弧形地带,面积约40万平方公里。该地区多为山地和高原,对外封闭,经济文化不发达,主要从事畜牧业。现今不少地方仍处于原始部落的自然经济状态,文盲率高达90%。库尔德人使用库尔德语(属印欧语系波斯语族),信奉伊斯兰教逊尼派,无统一文字,历史上从未建立过独立的库尔德民族国家。公元前6世纪库尔德人最早被波斯帝国征服,后又被希腊人、罗马人相继征服。7世纪阿拉伯帝国兴起并占领库尔德斯坦,库尔德人由此信奉伊斯兰教。1326年奥斯曼帝国建立,16世纪侵占了库尔德斯坦大部分地区。1639年,奥斯曼帝国与伊朗萨非王朝签订《席林堡条约》,规定库尔德斯坦大部归奥斯曼帝国,另外一部分约2万平方公里归伊朗。从此,库尔德斯坦被一分为二。1914年“一战”爆发,奥斯曼帝国战败,沦为英、法等国的半殖民地。战后,英、法等协约国乘机扩大其在中东的存在与影响,大肆瓜分奥斯曼帝国领土,强迫奥斯曼帝国将其中东大部分领地割归英、法等国进行委任统治。1920年8月协约国强迫奥斯曼苏丹政府签订了含有库尔德人实行自治或独立条款的《色佛尔条约》。根据条约,苏丹政府允许幼发拉底河以东,亚美尼亚边界以南,叙利亚和伊拉克边界以北的库尔德人占多数的地区建立自治政府,并允诺如该地区大多数居民要求独立则将允许建立国家。苏丹政府的软弱无能和丧权辱国行为激发了土耳其民族主义的兴起。1919年土耳其民族资产阶级代表人物凯末尔发动革命,建立土耳其临时政府,取代奥斯曼苏丹政府,并于1922年战胜了协约国军队。1923年7月,土耳其共和国成立前三个月,凯末尔与协约国在瑞士签定《洛桑条约》。由于凯末尔的反对,条约中未再提及库尔德人自治或独立问题。《洛桑条约》正式将苏丹统治下的库尔德斯坦分割给土耳其、英属伊拉克和法属叙利亚。该条约是历史上对库尔德斯坦的第二次正式分割。至此,原奥斯曼帝国统治下的库尔德斯坦被一分为三:西库尔德斯坦被划归叙利亚,摩苏尔等南库尔德斯坦归伊拉克,其它约20多万平方公里的土地划归土耳其,这样,连同16世纪划归伊朗的一部分,库尔德斯坦共被分成四块,库尔德问题由此而生。二、库尔德问题的现状库尔德人现有约2500万人,主要分布在土耳其(1200万)、伊朗(500万)、伊拉克(320万)和叙利亚(150万)。由于历史上遭分割的原因,他们在所在国均处于少数民族地位,经济文化落后,政治地位不高,因此谋求统一并建立“库尔德斯坦”国家一直是分居各国库尔德人的理想。19世纪末库尔德人开始搞起民族运动,后不断扩大,二战后更加激烈。为此,库尔德问题日益引起国际社会的广泛关注。土耳其:在19世纪末的奥斯曼帝国时期,库尔德人开始以伊斯坦布尔为中心,组织库尔德政治社团,提出建立“库尔德人家园”,实现民族独立等主张。但是库尔德人的主张与土耳其政府的政策严重相悖,因之双方对立随之激化。此后,库尔德人于1925、1926和1937年三次进行武装抗争,实践自己的主张,但都以失败告终。继而,库尔德人开始转入地下活动。50年代,受国内民主运动和邻国库尔德人斗争的影响,库尔德知识分子纷纷参加全国性非库族组织团体开展活动,并在1965年由布扎克等人建立土耳其库尔德民主党,宣称库族人有权决定自己的命运,要求享有与土族人平等的政治、经济和文化权利,要求政府改变同化政策,优先发展库尔德地区经济。但这些要求明显损害土政府利益,所以政府拒绝接受,并取缔了库民党。1978年奥贾兰成立库尔德工人党,目标是争取建立一个独立的库尔德斯坦国家,并从1984年起开展武装游击斗争,其势力在土东南部和东部各省迅速发展。十多年来,游击队和政府军之间的战斗已造成3万多人死亡,上百万人背井离乡。进入90年代后,土政府加大军事打击力度,频繁发兵围剿,游击队被迫向外转移。奥贾兰也因土政府施压,被迫离开隐藏多年的叙利亚,结果在肯尼亚被土警方逮捕,今年6月29日被土以叛国罪、分裂国家罪和谋杀罪等罪名判处死刑。伊拉克:在土耳其库尔德人武装斗争影响下,伊拉克库尔德人也开始进行争取独立的斗争。他们分别于1922、1927、1935和1943年4次举事,为建立自己的国家而战,但也全都归于失败。1946年8月巴尔扎尼成立的伊拉克库尔德民主党,成为领导伊库尔德人斗争的主要力量。1958年7月卡塞姆领导“自由军官组织”发动政变,建立伊拉克共和国,承认库尔德民主党的合法地位,允许出版库尔德语报刊书籍,给予库尔德人一些合法权利,并允许巴尔扎尼回国。其后,库尔德民族运动在巴尔扎尼领导下重新兴起,发展很快。巴尔扎尼乘机向政府提出一系列给予库尔德人广泛权利的民族自治计划,但遭拒绝。自60年代起,在库尔德民主党和库尔德爱国联盟两大组织领导下,库尔德人多次发动大规模武装行动,几次迫使政府进行谈判,双方最后于1970年签署了承认库尔德人享有政治、文化自治权利,建立伊拉克联邦共和国的《三月宣言》,后因种种原因,协议未能得到履行。1974年,政府宣布实施《伊拉克库尔德斯坦自治法》,对库尔德人自治进行限制。库尔德民主党在伊朗、美国等支持下重新与政府军开战。1976年3月,伊朗与伊拉克签订协议,承诺不再支持伊拉克库尔德人的反政府活动,伊拉克政府随即发动大规模进攻,巴尔扎尼再次流亡。至此,伊库尔德民族运动进入低潮。1980年两伊战争爆发,库民党和库尔德斯坦爱国联盟乘势再次向政府军宣战,1988年两伊实现停火后,形势发生逆转。海湾战争结束后,库尔德人于1991年3月乘机再次起事,但遭到政府镇压,上百万难民背井离乡。后在美国为首的西方国家支持下,库尔德人于1992年4月在库尔德“安全区”建立了自治政府。西方国家为了遏制萨达姆,于1992年8月又在伊北部北纬36度线以北设立了禁飞区。伊朗:30年代后库尔德民族运动中心转移到伊朗的马哈巴德。1945年10月伊朗库尔德民主党成立,主张实现库尔德地区自治。在库民党领导下,1946年1月伊朗库尔德人宣告成立“马哈巴德库尔德斯坦共和国”,由库尔德人宗教领袖亚齐·穆罕默德出任总统。库尔德共和国在国际上得到了苏联的支持。1946年4月苏联与伊朗政府签订了共同开发伊朗北部油田协议后,不再支持库民党。随后政府军发动进攻,“共和国”很快失败,穆罕默德被处死。60年代后期,伊朗库尔德人再次搞民族运动,并与政府军发生激烈冲突。70年代末,在反巴列维王朝斗争中伊朗库尔德人与霍梅尼结成联盟,取得了1979年伊斯兰革命的胜利。伊朗伊斯兰共和国建立后,库尔德人要求实行自治,但霍梅尼拒绝了他们的要求,并宣布库尔德民主党非法。1980年霍梅尼又宣布对逊尼派库尔德人发动“圣战”,并派军队大举进攻库尔德民主党控制区,到80年代中期库尔德地区被政府军控制。目前,伊库尔德民族运动力量弱小,组织分裂,只有零散的游击活动。叙利亚:叙利亚所属库尔德斯坦地区面积较小,仅有2万平方公里。叙境内库尔德人数量不多。叙政府禁止叙利亚库尔德民主党活动,并在库尔德人居住区建立阿拉伯人区或将库尔德人外迁,抑制库尔德人语言和文化发展,淡化库尔德人民族色彩。在政府严厉政策下,叙库尔德人民族运动最为冷清,一直处于低潮。三、“库尔德斯坦”只是梦鉴于历史和现实的原因,库尔德人追求民族独立、建立“库尔德斯坦国”的目标很难实现。(一)库尔德人主要居住国过去没有,将来也不会答应库尔德人建立民族独立国家的要求,即使是有限的自治也较难实现。土、叙和两伊虽在领土、资源和宗教等问题上存有尖锐矛盾,相互都利用过对方国家库尔德人进行反政府活动,但它们在反对建立一个独立的“库尔德斯坦国”问题上目标一致,态度坚决。鉴于库尔德独立运动的结果只能是最终导致国家分裂,故而各国在此问题上不会松口。(二)库尔德民族运动自身存在巨大局限性。(1)库尔德人派别林立,内部纷争不断,不仅土耳其库尔德人和伊拉克库尔德人之间有分歧,就是伊拉克库尔德人内部长期来也一直争斗不休,虽经美国等西方国家极力调和,分歧仍然很深。(2)各国库尔德人斗争目标不一致,形不成整个民族的合力。建立独立的“库尔德斯坦”也并未成为所有库尔德人的共同目标,大多数库尔德人只希望获得一定程度的自治,而且各国库尔德人的斗争目标还时有变化。(三)西方国家不支持库尔德人建立一个独立的库尔德斯坦国家。库尔德人的境遇在西方特别是欧洲曾引起广泛同情,并得到一些政治家和组织的支持,但从中东现实考虑,西方只是希望有关国家能对库尔德人人道一些,库尔德人经济文化条件能有所改善。不愿改变中东政治现状,担心惹祸上身,它们对库尔德人独立建国的要求持否定态度。尤其以美国为首的西方国家表面上同情库尔德人,实际上是在利用库尔德问题插手、干涉中东地区和有关国家内部事务,谋取自身利益。库尔德问题实际上已成为西方国家干涉中东事务,谋取自身利益的一颗棋子。

“安徽大学西亚北非地区发展研究中心”是一个依托国际关系学、经济学、法学、历史学和法语等硕士学位授予权专业和本科专业建立起来的跨学科、开放型的研究机构，2015年5月13日，由安徽大学批准成立。

采用24小时国际时钟;1926年1至2月先后宣布采用以瑞士、意大利、德国的法制体系为蓝本制定的新的民法典、刑法典和商法典;1926年8月17日废除一夫多妻制;1926年9月1日起废除旧式宗教婚礼,

对土耳其这个国家来说，问题是有相似性的。不过，欧亚主义这个词是在冷战后逐渐传播开来的，迄今在土耳其的影响也不是特别大。要讲清楚土耳其的这个故事，还需要插播另一段政治思想史的内容。

伊斯兰文明在西域的扩张和传播造成的是两大不同性质的文明的遭遇：世俗的儒家与宗教信仰的伊斯兰。对中原王朝来说，它所遭遇的第一个大的神圣宗教文明-政治体不是近代基督教的西方诸国，而是来自中东的伊斯兰。

年中国社会科学院西亚非洲研究所设立西亚非洲国际关系研究室,这大概是国家级专业研究机构首次将中东国际关系研究建立在学科建设和发展的基础上。2003