《冬青谭》系列40：自然而然的教育观（十一）
文｜张冬青
自然而然的教育观的第三个维度是尊重儿童成长的自主性。
首先要明白什么是成长的自主性、自主成长的意义何在，然后才能找到尊重的理由和方法。
什么样的成长是自主的成长呢？就是不被塑造的成长。孩子不是泥坯，需要匠人来塑形。
秉持什么样的成长观，其背后是价值观的不同选择。以色列学者尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中概括了三种人文主义价值观：
一、自由人文主义
今天最重要的人文主义学派就是自由人文主义，它认为人性就在于每个个人的自我特质，因此个人自由也就变得神圣不可侵……是每个人的内心让全世界有了意义，而且这也是各种道德及政治正当性的来源。如果碰上道德或政治的困境，就该内省、听听自己内心的声音，也就是人性的声音。因此，自由人文主义最重要的诫命就是要保障这种“内心声音”的自由，不受外界的侵扰或伤害。
二、社会人文主义
社会主义者认为，所谓“人性”是个集体而非个人的概念。因此，他们认为神圣的不是每个个人心中的声音，而是由所有智人这种物种构成的整体。自由人文主义追求的，是尽可能为个人争取更多自由；而社会人文主义追求的，则是让所有人都能平等——对社会主义者来说，“不平等”就代表着偏重人类的某些边际特质——认为这比人类的普遍本质更重要，这样一来可说是对人类神圣性最严重的亵渎。
三、演化人文主义
以纳粹为最著名的代表。真正让纳粹与其他人文主义教派不同的地方，在于他们深受演化论影响，对“人性”有不同的定义。相对于其他人文主义者，纳粹相信人类并非处处相同，也不是永恒不变，而是一个会进化或退化的物种。人可以进化成超人，也可以退化成非人。
自主成长的主张源于自由人文主义，希望每一个人成长为个性独具、人格独立的珍贵的个体，他贡献不同给世界，构成世界的多元化。这样的个体不会成为自私任性的人，由于他们的个体得到尊重和自由，生命的体验很充分，因此他们会追求自我的完善和超越，他们对世界有更多责任感和同情心。
被塑造长大的人摆脱不了工具人格。被塑造的成长是一种不道德的成长。
《冬青谭》全系列
1：要成为自己灵魂的船长
2：廉价思想批判
3：真实是接纳自己的前提
4：不能在“主义”不同的前提下谈问题
5：尊重，从拉开身体的距离开始
6：请允许孩子自卑
7：冲突让孩子有分寸有胆量
8：莫被兴趣迷惑
9：教育是个平常事
10：给孩子沉静的生活
11：读《公主四点会来》
12：读《有麻烦了》
13：成人，请照照孩子这面镜子——读《愿你》
14：细读《一片叶子落下来》
15：童诗批评
16：关于学生阅读的建议
17：论厌学
18：“都怪你”
19：不要把母亲节过成悲情节
20：莫把才艺教育当作素质教育
21：游戏与劳动对于儿童成长的意义
22：善良是一块抹布？
23：谁会给你安全感
24：“发脾气”问答
25：一分不可为二
26：信任会让孩子珍惜自己
27：自信的底气在哪里
28：学会理性二则
29：自然而然的教育观（一）
30：不善待幼儿园老师的社会没有未来
31：自然而然的教育观（二）
32：自然而然的教育观（三）
33：自然而然的教育观（四）
34：自然而然的教育观（五）
35：自然而然的教育观（六）
36：自然而然的教育观（七）
37：自然而然的教育观（八）
38：自然而然的教育观（九）
39：自然而然的教育观（十）