【名人信仰】里程

Original 灵修平台 QT灵修 2022-06-27

名人的信仰

里程

沈荡生

（樊老师多年来坚持不懈的努力，写成巨著“名人的信仰”，兹借QT灵修平台网络发布。欢迎大家推介转载！）

里程(北京大学生物系毕业生、美国密歇根州立大学博士、威斯康星医学院基础研究员)等

里程现已为传道人。他写的《游子吟》一书用科学和理性对知识分子在追求信仰过程中最常遇到的问题进行了系统、深入的讨论,文笔流畅,资料丰富,说理透彻,态度持平,启迪思维。书中各章的信息曾在美国各地演讲,颇受好评,能帮助未信主的知识分子冲破先入为主的世界观的束缚,作信仰反思,也是基督徒坚定信仰和传福音的好书。现摘录一部分内容如下:

在无神论教育下成长的知识分子,大都有相似的关于人类认识发展的基本观念,就是当人类处于生产力低下的原始阶段,人们对雷电、洪水、地震等自然现象产生恐惧心理,因而开始拜雷公、水神、山神、地神,产生了宗教。随着生产力的发展,人类对自然界的认识能力不断提高,明白这一切都是自然现象,并不是什么超自然的神明,因而确定了无神论信仰。也就是说,有神论是人类愚昧无知时期的产物,无神论则是人类进入文明时期后的必然归宿。因此,受过高等教育的知识分子持无神论观点被视为理所当然并引以为荣。随着国家对外开放,越来越多的中国学生、学者到西方学习和工作。面对美国这样一个既有世界第一流科学技术水准,却又是有神论思想占主导地位的国家,我们的惊愕和困惑是可想而知的。然而要让我们来一个180度的大转向,面对我们过去不屑一顾的有神论,无论在感情上还是理性上,都是十分困难的。我个人旅美的前八、九年,坚决抵制有神论,从不接触基督教和任何宗教。可是,神的存在是一个不以人们的主观意志为转移的客观事实。对神的存在所持的态度与每一个人休戚相关,没有人能回避。凡追求真理,勇于在真理面前不断修正自己观点的人,或迟或早都会认识到神的真实存在。近几年来,经过反复探讨、思索和挣扎,我放弃了无神论观点,心悦诚服地接受了有神论,接受了耶稣作我个人的救主和生命的主宰。

神对人的拣选是独特的,基督徒的信主经历各不相同。有的以感情为前导,信主自然、迅速;有的则需克服重重理性障碍,长期思考、挣扎,我属于后者。我旅美近十年,成为基督徒只是几个月前的事。我1982年从北京赴美国攻读博士学位,不少牧师登门传道,作为一个自然科学工作者,我坚持无神论,与之激烈争辩。他们开化不了我,往往以赠送圣经而告结束。几年后,我已有各种版本的圣经七、八本,但我不看。我好不容易从个人迷信中清醒过来,怎么能再去崇拜一个洋偶像呢?宗教信仰只不过是无知老妇和心态软弱者的拐棍,生活经验告诉我,一切得凭个人奋斗,别的什么都靠不住。医学院的一位教授谦和地对我说:“你的这些问题并不奇怪,我们初信主时也遇到过,解决这些问题的惟一办法是多学习,对圣经、基督教有较多了解后再决定取舍也不迟。”我觉得他的话很有道理,从此,我除每周参加查经外,还向团契的弟兄姐妹借书,又订购了一些参考书,希望从中寻找答案。不看则已,一看就被强烈地吸引住了,这些书把我带进一个我从未涉猎过的广阔领域,在我眼前展示出属灵世界的奇特画卷。我如饥如渴地吸吮着,我手不释卷,每天看到深夜。疑团逐渐消失,心里慢慢地亮堂起来。

到底有没有神?只要看看宇宙万物,这个深奥莫测的问题的答案是不难找到的。如果地球稍小,就不可能有大气层;如果稍大,大气层就会充满氢气。月球以独特的方式形成,它的存在影响了地球大陆和海洋的形成。这一切是如此精确、完美,很难相信是偶然形成的,必是一位智慧的造物主的精心设计和刻意创造。水又是一个突出的例子,由于它的许多独特性质,水在生命中起着极重要的作用,没有水就没有生命。一切物质都是热胀冷缩,惟独水是例外,低于4°C,水反而膨胀,所以冰总是浮在水面,否则,海、河、湖、沼在严冬会全部冻实,水生生物将无法生存。对于水的这种奇特性质的合理解释只能是造物主的匠心。生物界更是奇妙,绿色植物的光合作用不仅为地球上的动物造了食物,并释放出生物所必须的氧气;而生物呼吸时排出的二氧化碳,则是光合作用的必须原料。多么巧妙的配合!生物体的复杂、协调、奇妙更让人叹为观止,很难相信生命是由无机物产生和随意进化来的。虽然分子生物学正突飞猛进,但要在试管里制造一个活细胞,仍是遥遥无期。我把这一切归之于自然规律而习以为常,见惯不怪了。一切思索,到它面前就停止了。那么,为什么有自然规律?它从何而来?是什么力量保证它的正常运作?在无神论思想的束缚下,人们有意或无意地回避着这些问题。因为对这些问题的探索,很容易动摇无神论的根基,逻辑地导出超越自然的神创造宇宙万物的结论。

我相信有神,相信耶和华是独一的真神,相信圣经是神默示的,相信耶稣是神的儿子,他道成肉身来到世上,用自己的宝血洗净了人类的罪,叫一切信他的人不至灭亡,反得永生。在这个基础上,建立了我的基督教信仰。我们的神曾访问过地球,亲自向人们显示了神的公义、圣洁、大爱和大能,亲自向人们讲授了天国的真道。因此,基督教的信仰是建立在客观事实的基础上的,这是基督教与其它宗教的重要区别。

17世纪的英国是现代科学发展的温床。英国为什么能在短短的一、二百年内,科学突飞猛进,远远超前于其它国家呢?人们从社会、经济、政治、实验方法等诸方面寻找原因,现在越来越多的研究者认为,基督教信仰是促进现代科学发展的最重要原因。科学研究有一个大前题,即相信宇宙万物是按一定的规律运作的,这种规律不随时间、地区和研究者不同而改变。这一前提被称之为自然划一原理,这一原理是直接来自基督教的一神世界观。无神论演绎不出这一原理,多神论也无法使自然规律在整个宇宙和谐统一。过去在欧美占支配地位的基督教信仰为科学研究建立了大前提,提供了正确、有效的方法论,使现代科学孕育于西方成为历史的必然。

按圣经的教导,神是宇宙万物的创造者、护持者。基督徒相信,因神给予的理性,人有能力认识宇宙,进而寻求宇宙的创造者。同时,神要人治理环境,管理各种鱼类、飞禽、走兽,只有对所要管理的对象有深入的了解,才能当好神的管家。为了认识、荣耀神,为了不负神的重托,一大批虔诚的基督徒以极大的热忱献身于自然科学的研究,取得举世瞩目的成就,成为各类现代科学的奠基人。从现代科学的正确方法论的建立,到基督徒的实际参与,基督教对现代科学的发展起了极为重要的作用。基督教信仰是科学研究的沃土，这可说是科学家、史学家和哲学家的公论。英国牛津大学核物理学家霍奇森说：“基督教信仰提供土壤，让科学思想发芽成长，也为科学研究发展提供养料。”现代史学家巴特菲尔德称基督教是“现代科学之母”。哲学家麦克默里说：“科学乃昔日一场基督教运动之子，其家谱可追溯到耶稣。”中国旅加拿大学者、理论物理学博士周小安说：“基督教相信一神，万有背后存在一个统一的意志，因此自然法则万古不变，不因时地转移。如果宇宙各处分神而治，自然法则没有定律而言，而变成了因时、因地、因神而异，要研究、归纳、推演，就不知何从说起了。”现代科学发展史清楚表示,那种认为基督教与科学对立、阻碍了科学的发展的观点是“攻其一点,不及其余”的片面之说。我也为自己因无知,而曾持这种本末倒置的观点而暗自红脸。

有人常问我,许多著名的基督徒科学家,是否因为出生在基督徒家庭而信主的?按我手头现有的资料,我不能回答这个问题。我相信,其中会有相当一部分人是受到家庭的熏陶而信的。我认为,这些朋友的问题的实质在于:如果这些科学家因家庭的影响而信基督教,他们的信仰是否只是自然而然地随大流而已。我认为这种观点可以理解,但不全面,也不尽符合事实。不少基督徒的后代,并不是自然而然地成为基督徒的,有的始终没有成为基督徒。不可否认,出身于基督徒家庭,从小耳濡目染,少有无神论与有神论的冲突,没有太多的理性挣扎,比较容易接受基督教信仰;也确实有人在这种环境中“糊里糊涂”地成了基督徒的。然而我们很难想像,那些有高度智慧、理性、逻辑思辨能力、在科学上取得非凡成就的基督徒科学家,会在信仰上采取人云亦云的轻率态度。实事上,像牛顿、哥白尼（参牛顿、哥白尼条）等等著名科学家,他们一面努力搞科学,一面深入研读圣经,常常讲道。他们的信仰不可能是盲从的,而是经过深思熟虑的。他们知道他们所信是谁,知道为何要信!在科学研究中更认识神,在与神的亲密关系中得到灵感,进而大大增强对事物的洞察力,使科学研究不断有所发现、有所进步,因而更敬虔神。如此往复,科学家们把科学研究与信仰越来越紧密地结合在一起。由于他们心中有神,科学研究中取得的成果越大,越看到神创造的奇妙和伟大,越谦卑自律。“敬畏耶和华是知识的开端”(箴1:7),因为神是万有之本,是智慧、知识、真理、生命的源头。科学家们用自己的科研实践的心灵更新,为这句经文作了最好的注释。

科学至上的科学主义世界观是阻碍一些科学家认识神的重要原因。什么是科学主义呢?中国旅美国学者何天择博士（参何天择条）在《人从哪里来?》一书中对科学主义是这样描述说:“将科学局部的知识视为人类全部的知识,将科学有限的范围视为惟一的境界,将科学相对的学说视为绝对的真理,并以为在科学之外的其它学问都没有研讨的价值。以为科学可解决人生的一切问题,所以高唱‘科学万能’,这便是科学主义。”现代科学的发展对人类进步所起的重要作用是无可置疑、有目共睹的。但这些抱科学主义世界观的科学家,对造物的神不但不崇拜,反而去崇拜受造的科学规律和受造的人的理智。他们把自己当作宇宙的主宰,把科学方法看为检验真理的惟一标准。科学成了20世纪的新宗教,被无数人盲目地顶礼膜拜,视为神圣不可侵犯。我们经常可看到这样的现象,如果一位科学家举办讲座,听众不管是否听得明白,都无条件地接受。而且,往往越听不懂越是自叹不如:这道理太高深了,这位科学家的知识太渊博了!从不对科学家所讲的东西置疑。相反,如果是一位神学家讲道,无论他讲得如何清新易懂,如何有根有据,人们也会疑云满布,百般挑剔。科学主义的产生除了摒弃神这个主因外,也有认识论、方法论的根源。此外,不少人认为,科学家的信仰是建立在数据之上的,因此是客观、可靠的;而基督教的信仰是出于人的意念,因而是主观、不可靠的,这显然是一种误解。由于方法的误用和对基督教缺乏了解,加上一些历史原因,不少人开始把科学与信仰对立起来,认为凡不能用科学方法证明的,皆不可信;基督教的信仰不能被科学证明,所以也不可信,可见科学主义的危害之深。

编者按:人类生物学的原则告诉我们下面五个事实:①如果增加或减缓宇宙扩张的速度于百万分之一,那么就排除了有生命的可能;②如果星际间的平均距离稍大一些的话,则地球之类的行星就不可能形成;如果稍小,则生命所需的星球轨道将不可能产生;③如果空气中碳和氧的含量稍微有一些不同,我们就不可能在这里呼吸空气;④如果地球轴心的倾斜度稍为改变,大地就不会有四季之分,我们不是冻死就是烧死;⑤如果地球与太阳之间的距离稍近或稍远,地球稍大或稍小,或地球的旋转速度异于往常,只要任何一项改变,所导致温度上的变化都将使人类致命。所以由科学而言,一定有一种力量把一切都安排妥当,你我才能在此享受生命。这么说来,我们人类对神一定是重要的。面对地球离太阳的距离刚好适合孕育生命的事实,那些无神论学者只好说“企图解释这一现象是徒劳无益的”,而基督徒却认为这正是证明宇宙是神创造的。

美国纽约科学院院长马礼逊在其著作《科学的新宇宙观》中说:“自达尔文（参达尔文条）以来至今90年间,我们有着惊人的发现,因着真正科学家的谦卑态度,以及根据科学知识的信仰,我们正在走向认识神的途径,比任何时代更为接近。”书中他用不能动摇的数学定律来证明宇宙是被一位伟大的神所计划所管理的。他说:“假如你用十个铜元,上面记着从一到十的号码,放进你的袋里,用劲地摇;再把袋里的铜元摸出来,摸了一个,放回袋里去,再用劲地摇,每次摸后放回袋里去。这样,从数学上我们可知道,你能摸到‘一’号的机会是十分之一;连续摸到‘一’与‘二’的机会是百分之一;连续摸到‘一’‘二’‘三’的机会是千分之一;‘一’‘二’‘三’‘四’连续的机会是万分之一。依此推算下去,连续摸到‘一’至‘十’的机会简直会达到令人难信的数字──百万万分之一。同样地,地球上要有生物,必须具备许多不得不有的条件,这许多条件,彼此互相联系,决不可能说偶然碰巧而同时存在的。地球绕地轴每小时自转1600公里,假如它每小时只转160公里,那么日夜就要比现在长十倍。在长长的白日里,酷热的太阳会把植物全部烧枯;而长长的夜里,那幸存的生命也会冻死。再说太阳,它的表面温度约6000ºС。地球与它的距离,恰好使太阳温暖我们而不致太甚。假如太阳只发射它现有辐射热的一半,我们就要冻毙;假如它发射得比现在大一半,我们要被烤熟了。地球以23度26分的倾斜角度而自转,使我们有四季。假如它不是这样的倾斜,那么海洋里的水蒸汽,便要向南北发散,堆成庞大的冰洲;假如我们的月球离地球只有8万公里,那么潮水的汹涌可使陆地一日两次全浸在水里,就是山陵也会不久因腐蚀而崩塌;假如地壳再厚3米,地上必无氧气,动物就不能生存;假如海洋再深几米,二氧化碳和氧气将被全部吸收,那连植物也不能存在了;或是地球的空气更为稀薄,那么每日成百万的燃着的流星必有几个会撞击地球各部,而到处引起大火。由于上述种种以及许多的条件,人们可以明白:地球上有生命,假如说是出之偶然,那可能性也不会到100亿分之一吧!”英国生物学家华莱士说:“如果地球的大小仅大过或小于1/10的话,那么所有的生物都无法生存。”神的创造何等精确。正如圣经中说:“谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的尘土,用秤称山岭,用天平平冈陵呢？”（赛40:12）神如此严密的设计和创造,其深奥的程度令人无法想像。

自然规律的本质是什么呢？其中有的是人无法触及的,圣经上说:“隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29:29）英国当代著名科学家、剑桥大学教授霍金博士说:“有一个‘无知的律’,就是科学到了某一顶点就无法继续研究下去了,因为那里没有人类思维赖于进行的要素（如时空概念等）,即人类必须承认自己的无能为力了,因为那是属于神的部分,是人类永远无法参透的。”人的认识仍然局限于人类自身的科学和理性的范畴内。

樊老师近照

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