与谢芜村俳句²⁰

芜村显然很早就显露对绘画的兴趣，并且得到一位“狩野派”画家的指点。二十岁左右，他离家到江户（今之东京）学诗学画。于二十二岁时（1737）投身俳句流派“夜半亭”创始人早野巴人（即宋阿，1676—1742）门下，有段时间几乎可说是他的贴身秘书。早野巴人师承芭蕉弟子宝井其角（1661—1707）、服部岚雪（1654—1707）。芜村曾写道：“巴人救了我，让我不再寂寞，多年来待我情深意切。”芜村最初俳号为“宰町”。1738年春出版的《夜半亭岁旦帐》首次收录了他以此名发表的一首俳句，同年夏，他的一首俳句与插画出现于图文书《卯月庭讯》中，署名“宰町自画”。几年间，他在不同选集里发表了三十多首俳句，在江户艺文圈逐渐闯出名号。他也学作汉诗，听儒学家、画家服部南郭（1683—1759）讲唐诗和孔学。早野巴人于1742年去世，“夜半亭”亦停摆。芜村当时二十七岁，他离开江户，先往下总结城（今茨城县结城市），寄住于同门砂冈雁宕处。尔后十年间，他效法松尾芭蕉的行脚精神，游走关东与奥州（日本东北地方），偶亦回江户，俳句与绘画皆有长进。

1744年春，芜村于野州（今栃木县）宇都宫编辑、印行了《宽保四年岁旦帐》，首次使用“芜村”此一俳号——与陶渊明《归去来辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”一句显有关联。此阶段的芜村似乎以绘画为主业，以俳句写作为余技，留下的诗作或画作并不多。1751年8月，三十六岁的芜村结束十年浪游生活迁移至京都，首度住进禅寺，剃发，穿僧袍。1754年，又移往他母亲的家乡丹后与谢，寄居于宫津的净土宗见性寺。他在这里逗留了三年，把大半的精力投注于绘画，勤学“文人画”（南画），创作了许多山水、人物、花鸟画作。与谢芜村或许受到俳人、画家彭城百川（1697—1752）影响，将日本与中国的文学、艺术元素融合在一起。迟至1757年，他虽自认是画坛正宗“狩野派”的追随者，却已然转向“文人画”风。

1757年9月，芜村回到京都，在此终老。回到京都的第二年，他将姓氏从“谷口”改为“与谢”。他大约在1760年、四十五岁时结婚，妻子名为とも （Tomo），也是诗人，他们育有一女，名くの （Kuno）。芜村靠教人写诗与卖自己的画为生，但仍有极多时间写俳句，此后二十几年，创作量越来越大。1760年代的芜村已然是头角崭露、才气受肯定的文人画家，而后终成为与池大雅（1723—1776）并列的江户时代文人画巨匠（1771年，芜村与池大雅合作完成以李渔《十便十二宜诗》为主题、现今被列为“日本国宝”的《十便十宜图》，芜村画其中《十宜图》）。

1766年，芜村与昔日夜半亭同门炭太祇、黑柳召波成立俳句社“三菓社”。同年秋天，他离开妻女，独赴赞岐（今香川县）。翌年回京都后又再赴赞岐。1770年，55岁的芜村被推为夜半亭领导人，继承夜半亭名号，成为“夜半亭二世”，三菓社也易名为夜半亭社。炭太祇、黑柳召波于1771年相继过世，幸有高井几董、松村月溪、三浦樗良等杰出新门人入社。从1772年开始，夜半亭社陆续印行了多本可观的俳句与连句集。几董于1773年、1776年先后编成《明乌》《续明乌》两选集。芜村于1777年写成了前面提到的《春风马堤曲》——以非常中国风的“谢芜邨”为笔名，由十八首俳句或汉诗构成的新类型“俳诗”——这组思乡、思母之作将芜村的诗创作力推至巅峰。

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