此时此地：托钵乞食树下坐

      在火车站，等车时遇见了上学期与我同班读英文课程的南传上座部来自缅甸的一位长老。

    “尊者，吉祥！”我问候。

    “Ven.行愿，好久不见，你有上课吗？”

    “没去上课，这学期疫情严重。”我答。

     长老问：“你准备买地建佛寺吗？”

     答：“疫情三年，房价飞涨，望尘莫及。在澳洲佛教僧尼不能托钵乞食，不能树下坐，也不能做宗教之外的工作。否则，被人投诉，政府会取消你的签证，驱逐出境。”

     长老说：“是啊，现在澳洲房子涨价。屋主把房子买了，我三个月内搬走，现正找适合的房子。等过几年，信徒经济好些买地建佛寺才可以稳定下来，结束租房的流浪生活。希望我们大家，坚持下去。”

     这位六十多岁的缅甸长老，从小出家。他来澳洲十多年，除了弘法外，学习英语课程，还自学一点普通话。课间休息时间，他练习说国语，让我帮他纠正一下发音。

     长老性格十分随和，读英文很认真。澳洲英文系统教育，去年进行更新变革。之前，Level3 英文证书过时，我再读英文课程。其中，有一门课，长老与我同班。上学期，读英文课程的还有一位柬埔寨僧，这学期也没见到他。

     澳洲有汉语、巴利语、藏语三大语系的佛教寺院，各大语系佛寺基础护持信众主要为同一种语言文化背景。当然，随着英文系统的西方人出家为僧，英文系佛教也逐渐兴旺起来。

     那么，佛陀制定僧尼托钵乞食的戒律，在澳洲三大语系佛寺都执行得怎么样？

     南传上座部僧众，若想在澳洲继续他们习以为常的托钵乞食生活。抱歉，这里不是南传上座部的国土，街上没人供养食物。所以，南传上座部佛寺的僧众，也入乡随俗的变通，进行寺院内托钵，由信众在佛寺内供养食物。每天早上，佛寺净人、善信在寺院煮好饭食，由信众们分别供养僧众。其中，有一部分食物由信众在家中煮好后，开车一个小时去佛寺供养僧众。

     曾经，我到南传上座部的禅修佛寺挂单小住。喜欢早、晚巴利念诵，僧众内托钵，杂务较少。有时，集体劳动清理周围的树叶。差不多每天一半时间听经、禅坐修行，氛围安静，适合修习禅定，令人法喜、轻安、快乐。当然，遇到佛寺在建设中，四众每天都在搬砖，修房子，修道路，劳动量很大很累。

     曾经，去北传大乘佛寺挂单小住，写《澳洲华人佛寺史》。几乎所有僧尼都在忙碌，不是为人祈福诵经，就是在殡仪馆为往生者超度，这是大乘佛教菩萨道，一切为利益众生。

     不论南北传佛教，凡进入每一座佛寺道场参学，必须学会没自我，一切围绕常住事务进行。我想挤出点时间学习佛教法义，思考义理写文章，但没时间。当然，若佛寺住持注重佛教法义，讲经说法，念佛禅修，那大众跟随受佛法义理的熏陶较多。如果刚巧佛寺在搞建设，那大家就一起搬砖、砌墙，做泥水工。我的手就是参学时，建寺搬砖，劳伤过度。现在每天发炎肿胀，长期吃药消炎。

     走一走，看一看，参学一下。你才知道从佛教经典所学的佛陀法义，在不同时空、不同国土、不同地区、不同语言、不同文化，以及二千多年不同传承、不同派系的背景下，真实的佛寺日常生活，到底落实得怎么样？

     澳洲是一个多元文化的移民国家，人们来自不同的地区、不同的语言、文化背景。若三大语系的佛教僧尼，一味坚持外出托钵乞食、树下坐，与此土风俗不合。

      二十年前在悉尼，我想找一个山林岩洞，树下坐，日中一食。找了一轮，失败告终。因为澳洲土地私有制，你不能占用私人土地。你靠近私人土地，人家不但拿枪自护，还告你上法庭。所以，在澳洲要遵守法律，不能幻想着找一个免费岩洞，轻松地树下坐，那属于违规操作。

     佛教僧尼来澳洲是宗教类签证的义工，只能做宗教工作。如果申请僧人来澳洲的佛寺有些问题，那僧人最好找其它佛寺给予新的工作签证。若无鉴证，在规定期限，平安返回你的国家。

     当你成为云水僧，四处参学流浪时，你才深刻体会到：什么叫佛寺住持的慈悲？什么叫众生平等？什么叫清众的眼泪？

     如果你一直衣食无忧而高高在上，从不走入社会人群就不知底层民众的疾苦。所谓：“饱汉不知饿汉饥！”

     如果你有大福报，从未四处流浪如一只流浪狗、丧家犬，你根本就无法体会：什么叫轻贱的眼神？

     现在，我明白了曾读过的一些大乘佛寺公案：为什么在名山到场菩萨要示现又脏又臭的叫花子？那不就是检验一下修行道场，到底住持是否慈悲，该寺道风怎么样？

     曾经，我遇见一位在厨房开心炒菜供养大众的法师。离开后，才知他就是著名的义学法师。

     总之，佛法流布在地球上的各大洲，因时、因地、因文化语言背景之不同而有差异。佛法说“缘起”，一切都在无常变化中。佛教为了利益一切众生，因地制宜。即使是僧众日常的托钵乞食、树下坐，也在此时、此地而有了改变，不得不变通。就像中国汉传佛教僧众素食，也没托钵乞食、树下坐。若弘法者，食古不化，生搬硬套，不随弘法因缘变通，以利益众生，则只能坐以待毙，阻碍佛法的推动。即使因缘不合和，不能托钵乞食、树下坐，但我们随喜赞叹之。

      最后，祝弘法五大洲的师友：身心安康，心想事成，弘法顺利，法安道隆！

            行愿   2022.6.16

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            愿以此功德，导向诸漏尽。            愿以此功德，为证涅槃缘。            愿以此功德，回向诸有情。            愿以此功德，庄严佛净土。            上报四重恩，下济三途苦。            若有见闻者，悉发菩提心。             尽此一报身，同生安乐国。
完
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