龙多活佛圣诞|龙多仁波切与法王如意宝的前世今生

2018-02-27 明月胜幢

中：法王如意宝。右：龙多活佛，左：秋吉尼玛活佛，两人同为赤松德赞的转世化身。

法王如意宝对龙多活佛的授记

一、《龙多·丹增荣波活佛转世简介》中介绍：

大师在27岁时到名震中外的修行不偏佛法的大圣地喇荣五明佛学院，依止大成就者——如意宝法王晋美彭措（释迦牟尼佛在《文殊根本续经》中授记，圣者法王如意宝得证无上菩提，守护住持佛陀之正法），在大师到达学院的前一天晚上，法王梦到格萨尔王的大臣德玛宏参。次日大师至学院，受到法王晋美彭措的亲自接待，待为贵客，尔后举行「时轮金刚」灌顶法会，在此法会上法王预言到：在下个世纪，大师将是宁玛派的大绍胜者。就在那年秋天，法王对大师说：「我之后，你是我的传人，你要坐在堪布的法座上」。土龙年，大师在卓吾神山代法王传授了《时轮大灌顶经》。

二、《希阿荣博尊者2001年澳洲出行记》中记载：

在86年的时候，法王在佛学院历时一个月的时轮金刚灌顶法会上，特别指定尊者与另外三位法子作为法王的补处，而协助法王完成六千人众的灌顶圣礼。法王当着所有参与灌顶弟子的面庄重地说：龙多活佛将与另外三位大圆满的行者一起成为未来弘扬宁玛巴的伟大绍圣者。”

(注：此时轮金刚灌顶法会的时间应为1987年。)

三、《嘛呢喇嘛班玛思德（法王如意宝的上师）殊胜转世嘛呢喇嘛班玛坚赞活佛略传》中记载：

嘛呢喇嘛班玛坚赞活佛与龙多活佛、秋吉尼玛活佛（此二位活佛是列绕郎巴大师的法主大弟子慈诚荣博的转世）、希热荣博活佛是法王在1987年时轮金刚大法会上认证的四大继承（补处）弟子。（此事在希热荣博活佛略传中有提到）

20岁时（1987年），法王如意宝在学院举行时轮金刚灌顶大法会时，活佛被奉为法王四大继承弟子之一。

出处：如意心宝

2002年龙多仁波切、希阿荣博堪布、丹增嘉措活佛和阿秋喇嘛于灵龙寺

龙多仁波切回忆在喇荣五明佛学院法王如意宝身边三十多年的岁月

一个寺院也好，一个道场也好，一个单位也好，没有管家的话，这个团体马上就会垮掉了。寺院也是这样，没有管家的话，马上就垮了。如果听管家的话，自己住在这里的时候也会觉得很舒服；如果反对管家，自己住在屋里心会特别乱。出现这种情况，并非说明八美这个地方的道场不好，而是自己内心乱了才觉得外面不好。

比如说，我在喇荣五明佛学院法王的身边，住了可能有三十多年，今年我回到佛学院（传法）的时候，自己心里好生回想：对于法王的规定、管家的规定，我当时连一句话都没有违犯过！很小很小的地方，包括解个小便都没有不如法之处。今年子我在学院里考虑，觉得能够做到这个样子可能还是不容易哦！在佛学院这么长的时间，让一个人脸上黑黑的（显露不悦），我都没有做过。在法王传法或是开法会的时候，我坐的地方是最不好的地方，别人都不愿意坐的地方。下雨就（身上）下雨，下雪就（身上）下雪，我一般都是坐在这种地方。当时学院中做得比我好的，能否还能找出一个、两个人来，真的不知道。

当时学院不通车，公家有什么东西，都要靠人（从洛若乡）背上来。即使天天去背我也十分卖力。今年子我回到学院的时候，心里回想自己当年做的事，感到十分满意，也特别高兴。我心里想：假如自己再到佛学院常住的话，可能没法做得像以前那样好；如今身体也不行了。所以如果有能力的时候，在一个道场不好好行持，以后在那里常住肯定会十分后悔。

出处：龙多仁波切与参加地藏法会的汉族弟子谈心（节选）
来源：如意心宝

藏历铁兔年伊始门措上师与学院部分活佛堪布合影

一排左四：龙多仁波切

龙多仁波切与法王如意宝的殊胜因缘

与法王如意宝曾同为莲师二十五大弟子
被法王如意宝亲自任命为色达喇荣五明佛学院副院长
与秋吉尼玛活佛同被法王如意宝称为心子
公认最受法王如意宝珍爱和重视的弟子
法王如意宝当众说他是佛学院最大的活佛
法王如意宝四大补处之一
曾代表法王如意宝传授时轮金刚灌顶
法王如意宝曾说依止龙多活佛就与依止他本人一样

1、龙多仁波切与法王如意宝的前世渊源：

当乌金第二佛莲花生大师按释迦佛之授记，出现于世弘传无上金刚乘时，龙多仁波切之第一世藏王赤松德赞迎请莲花师大士入藏，当时法王如意宝是莲师二十五大弟子之中最殊胜的上首心传弟子拉南木金刚降魔。
——摘自显密佛网《传承祖师·法王如意宝晋美彭措》

莲师在“大白塔的传奇”中云：“当吾于桑耶大寺之上，尖蒲附近山岩上独自修法时，藏王赤松德真....及二十五弟子等，前来供养黄金，及其他珍贵供物，祈以恩准开许诸佛坛城。吾于展示坛城之后，乃与其灌顶。”
——摘自年龙宗西寺官网《莲师二十五弟子》

喇荣五明佛学院的龙多活佛与秋吉尼玛活佛，两人同是莲花生大师的首要弟子——藏王赤松德赞的第二十一世化身，赤洛活佛的转世。晋美彭措法王生前曾说，自己圆寂以后，只要这两位活佛念经就可以了。因为从莲师25大弟子时期就生生世世在一起，从来没有分离过，曾经互为上师与弟子。所以缘分特别殊胜！
——摘自如意心宝（龙多仁波切官网）《龙多·丹增荣波活佛略传》

2、龙多仁波切与法王如意宝的今生：

龙多仁波切从一九八二年喇荣五明佛学院初建伊始，就紧密追随法王如意宝学修显密教法；法王到藏地其他地方传法灌顶，上师也常常一同前往随侍左右，获得法王如意宝不计其数能成熟心相续的甚深灌顶。

龙多仁波切驻锡色达喇荣五明佛学院二十多年，尽心尽力地辅佐法王如意宝弘法利生，被法王如意宝钦定为自己的四大补处之一。法王如意宝亲自任命上师为色达喇荣五明佛学院的副院长，负责财务科等重要部门的日常工作。

法王如意宝在学院全体僧众前，经常高度赞誉大恩上师，说依止大恩上师就与依止法王如意宝本人一样，像这样的上师即使在整个大地上也难以找到……由此，大恩上师被公认为最受法王如意宝珍爱和重视的弟子。

每逢学院举行重大法事，法王总是让大恩上师位于右列上首，让丹增嘉措上师位于左列上首。法王如意宝曾说：“我对龙多活佛和丹增嘉措活佛这两位弟子特别重视，因为对他们是有授记的。”

有一次色达多昂活佛迎请法王如意宝莅临其寺院。当众人祈请传法时，法王如意宝对大众说：“佛学院最大的活佛是龙多活佛，今天就由他代表我传授时轮金刚灌顶。”随后，上师谨遵师嘱为大众恩赐了时轮金刚殊胜灌顶。有一次我就有关祈祷对境的问题请教上师丹增嘉措活佛时，活佛说，诸佛菩萨的境界不可思议，龙多活佛与法王如意宝表面看来是两个人，但实际上也许是一个人。从众多可靠根据推知，有幸依止龙多仁波切与依止法王如意宝无二无别！

身为一位大成就者，上师默默地为法王如意宝的事业添砖加瓦，长年从事着极为朴实平凡的工作。凡是法王如意宝想做之事，上师都积极、努力地成办。法王如意宝有一次当着众人，甚为欢喜地说：“我让龙多活佛做什么他都会去做，即使让他去打扫厕所，也肯定会去的！”

大约在一九九八年，亚青阿秋喇嘛仁波切给法王的妹妹阿里美珠打卦后说，阿里美珠以后若要往生极乐世界，需要绘制一幅大型极乐世界唐卡。上师知悉后，马上在家乡八美镇找人制作了一幅极为庄严并且高达十数米的极乐世界图的唐卡供养法王。

喇嘛老经堂年久失修，也是上师回到家乡张罗，拉来上好木材，请来能工巧匠重新修建。由于学员人数日益增多，法王想在原为二层建筑的大经堂上面，再加盖一层，上师又责无旁贷地挑起重任……如此事迹不胜枚举。

上师精通密宗金刚乘的一切法义，因此法王如意宝安排上师和丹增嘉措活佛，在喇荣圣地常年担任大圆满实修班的金刚上师，为众多具信弟子传授生圆次第和大圆满甚深法要。藏地还有许多寺院也因上师彻底通达密宗奥义，而恭请上师前往传授甚深密法。

早年的老道友都知道，上师常年穿著陈旧的僧服，日常用具也因陋就简。信众供养的一点好东西，不是敬献法王如意宝，就是供养僧众、接济穷人。并非上师没有条件让自己生活舒适些，这样示现应是为了提醒我们，少欲知足才为佛门的宝贵传统吧！

行车途中，车窗前浮现出一大片巍峨壮丽、白雪皑皑的群山。上师告诉我：“那就是闻名遐迩的伏藏圣地——酿波意则神山，当年莲花生大师在那里埋下了不计其数的伏藏品。”一九九四年，上师就曾经陪同法王如意宝在那里的意则湖中取出了一个殊胜的伏藏品，其中所载的即是《金刚萨埵修法仪轨·如意宝珠》。

——摘自《雪域高僧龙多丹增荣波仁波切随记——宁静的大地》

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从西琼到八美

龙多丹增让波活佛略传

世界最大的佛学院——中国色达喇荣五明佛学院副院长、灌顶与窍诀上师、龙多·丹增荣波活佛转世简介。

喇荣五明佛学院的龙多活佛与秋吉尼玛活佛，两人同是莲花生大师的首要弟子——藏王赤松德赞的第二十一世化身，赤洛活佛的转世。晋美彭措法王生前曾说，自己圆寂以后，只要这两位活佛念经就可以了。因为从莲师25大弟子时期就生生世世在一起，从来没有分离过，曾经互为上师与弟子。所以缘分特别殊胜！

《西藏王臣记》中说：“怙主文殊在他的事业中，为了转那政教双运的无碍千辐大轮，而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”

藏王赤松德赞为赤德祖灯和王后金城公主所生，十三岁继位执政，采用佛教君主政策，建立桑耶寺，并将许多佛经命人译成藏文，在雪域大宏佛法，被称为“第二法王”，于五十九岁时示寂，此即活佛的第一世。

其次化显于大梵天、自在天、遍入天等三天神游戏之处为众神讲法。

第三世：赤热巴巾，藏王木了赞普之子，十三岁继位，兴建扎西格批寺为主的许多寺院，邀请印度高僧布仁达波德组织藏区学者，对原有的译经进行新的校正（语法改革），并将许多佛经命人译成藏文，被人尊为法王，三十六岁时示寂。

第四世：区登王，幼年出家，拜瑜伽师松雄为师，获殊胜成就。

第五世：魔术王，出生在印度赤铜洲，聪明好学，成为一名着名的魔术大师，用各种变化莫测的神奇魔术向人们阐述一切事物的空性本质，从而解脱了许多有缘人的苦难。

第六世：格贝王子，出生在印度南部的王室家族，因被弟弟驱逐，对人世间产生厌离而跳河轻生，被帝释救至一个大村庄，后来成为该地方的大学者，随学众千余人。

第七世：尼泊尔达玛然札王子，从小即通达五明，某日因和外道教徒、学者辩论获胜，被异教徒诅咒擒获，后在异教徒之女的相助下，得殊胜成就，两人一并进入空行极乐世界（空行刹土）。

第八世：出生在印度北方和__国为王，用政教合一的措施，强国安民。

第九世：艾郎外，出生在青海宗喀地方，拜译师下钦松波为师。为宗喀地方名闻遐迩的大法师。

第十世：化显于印度北方的一个小国为王，被朵热嘎王朝侵略所灭，后出家为僧，在山中苦练修道，最终得殊胜成就。

第十一世：徐达卡太子，在中原内地继位，受宁玛巴大师的多次灌顶和加持。

第十二世：印度东南大仙之子，接受圣者那若巴和那波的密法，和十五位女行者一起入山修道，在一湖边遇手印瑜伽师，经对话拜其为师，学到许多大法，在印度的许多累坟中禁戒苦修，解救众生的苦难。

第十三世：印度刹霍国舍达协日太子，继位后，晚年让位给自己的儿子，自身勤研佛经，苦修佛道，得殊胜成就，进入西方极乐世界。

第十四世：印度摩揭陀国王，通达五明学，用法力和密咒降伏异教，宏扬佛法。

第十五世：伏藏大师良各如尼玛俄色，父亲秋吉科洛，母亲空行母“德查尔”在二世纪的龙年诞生，幼年时期拜舅舅尼玛桑根和成就者欧珠贡布等经师，学习佛教基础知识和理论，三十三岁时在“江波修行院”修马头金刚，梦见白衣女修行者，将他迁移至莲花生大士的铜色吉祥山（即莲花生佛净土——乌金刹土），在莲师的身体里发出各种光明，赐给他修法方面的传承和加持，自此大师即具备各种神变和预知。以后，大师成为大伏藏师，掘出许多前代大成就者和莲花生祖师伏藏的修法仪轨和密宗经典，六十岁时，预言出自己未来的化显者，为伏藏师——俄日秋翁，随即示寂。

十六世活佛，俄日秋翁，父名邦冬·旨备汪波，母叫呷儒贡吉，在很小的时候，被堪布旨公多吉贡布、多巴及自己舅舅等经师认定为上世活佛的转世，四岁时在父亲身边学习了佛学基础知识，七岁时，恭敬供养许多经师，进一步深入佛教理论和密宗修研，十三岁，已成佛教学者中引人注目的智者，并掘出（伏藏）许多密乘经书和法器，受到佛教徒的敬仰。

二十二岁时，在仙女措加的化身贵族女白玛措吉和守护神智慧仙女及龙王神怪的相助下，从神山中取出深论经二十四篇，教诫一百二十八论等十八大伏藏品，中有铜制护身佛和宝刀等，在以后的住世期间，以各种深渊论的观点把佛教的根本思想推向顶点。特别在神变方面，能将身形化现为六个显示在众生面前，硬石上留下手脚印等，并回忆起藏王赤松德赞到宁王之间所发生的事，使断命的生物起死回生，消除众生业障而将其神识引入天界等稀有之事洒满人间，五十九岁时，在各种神变中离去。

十七世化身白玛翁格，出生在阿理地区，父亲降音仁波且降春，是马尔巴译师的血缘，母为善良的卓落重巴庆，生于八世纪丁未年，幼年从父亲学习，十二岁时和诸多学者进行辩论，从而声名大震，十四岁时因修护法显示出甘露的神力，从此七年中禁语禁肉苦行修道，二十五岁时，从落吾大堪布四郎冷召处听取斋诫论的观点与誓言，拜落登桑波和慈诚巴等为师，学习十明学，从而获得最高学者的称号，从此一生对僧人礼拜，回家只住七天，经常独自在寂静之地，靠乞食过着出世人的生活，且撰写了许多经书，晚年和弟落登多吉一起在桑益地区，会供时回想起从赤松德赞至现生中所经历之事，掘出七章祈祷的修行仪轨，且觉悟宿世的誓愿，常用神变给大众讲经，“讲经”时身上遍满珍宝庄严，将罪恶者引向解脱道时天空中到处显出彩虹和光影……等，以各种超人的神力把有缘众生引向光明之道后，自己也去世。

第十八世化身嘎玛格日（却加翁波德），在益日部落西部的地方，父名香加却加庆波，母名庆觉左青，生于十九世纪庚戊年，年青时就具备神变，所到之处该地的猛兽危害自然消除，病者一见面便病苦消失，以息增怀诛的法力对待敌对，尔后引向天界。用神力掘得一座白塔和几种经书“伏藏品”，在众生面前飞向天空犹如小鸟，以诛的法力抗洪等，最终寂于五十三岁时。

第十九世化显者瓦里·吾金彭措于四世纪左右出生，小时拜许多名师，精通各种知识，特别对里登卓彭冷巴学派非常精通。稍长，降怖畏金刚显身而觉悟种姓，使诸多恶趣者步入天界后示寂。

第二十世化身三世佛的代表——龙多·慈诚桑波于1877年（藏历第十四胜生猴年，清光绪三年）出生在今四川阿坝藏族自治州壤塘县上杜科乡西穷寺，父亲贡布朗加、母为康珠西瓦措。很小时就会读写一般性知识。拜东曲等大师而精通各种渊深知识，因宿世曾有好几世为伏藏师和法主，在康区他的声名十分卓着，留下了大量佛学着作。（现在已经由龙多活佛整理出版）另于神变方面异常出色，能回忆前后世，在修妙吉祥时从铁塔中降下甘露细雨，受供施时自然燃起火花等。示现了广大法行后，于1953年3月安详离开人间，享年75岁。

祝一切吉祥！

愿一切上师三宝善知识，长久住世转法轮，法界一切有情，同生极乐国土

编译于一九九五年五月十日

这一世的龙多活佛

这一世的龙多·丹增荣波活佛，诞生于一九五四年藏历的一月十三日。大师出生之地，一个四周是茂密的森林和辽阔的草原充满鸟语花香，令人神往的地方，东临圣地鸭然，南有圣地拉乌卓勾，两边有一闻名世间的圣地－各哦洛拉译，北对美丽的草原和清清的流水。童年的大师正象一朵稀有的优昙波罗花，心地极为善良，与生俱来的对众生无尽的悲心，使大师为那些可怜的人和动物而时常流泪不止，和小朋友玩耍时，常扮成活佛的样子给他们摸顶念经，经常拜佛，甚至一人坐在山林中修行，大师的一举一动，都异于常人，使人们感到惊奇不已。

喇荣五明佛学院的龙多活佛与秋吉尼玛活佛，两人同是莲花生大师的首要弟子——藏王赤松德赞的第二十一世化身，赤洛活佛的转世。晋美彭措法王生前曾说，自己圆寂以后，只要这两位活佛念经就可以了。因为从莲师25大弟子时期就生生世世在一起，从来没有分离过，曾经互为上师与弟子。所以缘分特别殊胜！

龙多·丹增荣波活佛，尚未出生之前，活佛根让尼玛交给康东尼玛多吉一封信，信中预言到“活佛龙多·丹增荣波将出生在康巴，更登彭措家，更登彭措心地善良，信仰佛教，其妻呷玛德吉是位举止端重温和，诚实，慎重取舍，勤修世出世间善法的人……”

大师出生之地，一个四周是茂密的森林和辽阔的草原充满鸟语花香，令人神往的地方，东临圣地鸭然，南有圣地拉乌卓勾，两边有一闻名世间的圣地－各哦洛拉译，北对美丽的草原和清清的流水。

一九五四年一月十三日，大师安详的诞生了，是时，这块美丽的草原上空光芒四射（此象征大师将彻证法界摧破一切魔障主持圣教，作人天眼目，于未法浊世，力破群昏，光大释迦教法），家中水缸里的水变成洁白的牛奶（此表征大师将为众生洒下解脱法乳，大师的传承法脉清净而纯正，将给众生带来无量利益），在大院内飞来两只洁白的鸟（据目击的老人们讲，从来没有看到过那样的鸟在别处出现过）在院内翩翩起舞，并唱起动听的舞曲，引来许多人观看叹未曾有。

刚出生的大师，显得如同天地一般寂静，即是急躁不安的人，看到他也变得立时平静，所有的在场者都沉浸在一片安详之中。疲倦的心灵得到一时的休息。

后来，西琼寺的喇嘛派人到活佛单各亭者处请教，该寺活佛慈诚荣波转世于何处（注：活佛慈诚荣波曾在劳吾塘讲经）活佛单各亭者告诉他们，龙多大师的准确出生地和属相。

大师27岁时准备到名震中外的修行不偏佛法的大佛学院喇荣五明佛学院去依止大成就者——如意宝法王晋美彭措，在大师到达学院的前一天晚上，法王梦到格萨尔王的大臣德玛宏参，次日大师至学院，受到法王晋美彭措的亲自接待，待为贵客。

尔后举行（时轮金刚灌顶）法会，在此法会上法王预言到：“在下个世纪，大师将是宁玛派的大绍胜者”，就在那年秋天，法王对大师说：“我之后，你是我的传人，你要坐在堪布的法座上”。土龙年，大师在卓吾神山代法王传授了《时轮大灌顶》经。

在以后的十多年中，为国内外众多佛教信仰者所周知，喇荣五明佛学院因在宏扬释迦清净法流过程中显示出诸多不共的殊胜功德而名扬四海，四方学子纷纷云集，每有运来弟子，初见大师，即似离乡贫儿，忽遇慈母，无限殷情，难能名状，别时难舍，不忍离去，概以大师修慈氏弥勒得胜成就，若非法身大士再来、孰堪至此。

来源：如意心宝（龙多仁波切官网）