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【心经讲记】《心经》的译本

多宝讲寺 2019-02-09

 般若波罗蜜多心经讲记

智敏上师讲授


弘一大师手抄《心经》

《心经》的译本很多,考证下来,大藏经里有的、可看到的,有八种翻译版。有些书上还提到其他版本(有两三种),在藏经中已经找不到了的;加上最近安养部赠送的由贡噶上师从藏文翻过来的一个版本,又多了一部。根据朝代的前后,我们略略地说一下。


第一部,《摩诃般若波罗蜜大明咒经》,姚秦天竺三藏鸠摩罗什翻译,略本。这是最早的一部,玄奘法师往印度途中碰到危险时念的《心经》,就是鸠摩罗什译的,在玄奘法师之前就有了。


第二部,《般若波罗蜜多心经》,唐玄奘法师译,略本。


第三部,《佛说般若波罗蜜多心经》,唐义净三藏译,略本。


第四部,《普遍智藏般若波罗蜜多心经》,唐摩竭提国三藏沙门法月重译,广本。


第五部,《般若波罗蜜多心经》,唐罽宾国三藏般若共利言等译,广本。


第六部,《般若波罗蜜多心经》,唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮译,广本。


第七部,《般若波罗蜜多心经》(敦煌石室本),广本,唐法成译。


第八部,《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》,宋朝的施护论师译,广本。


可以考证到的现存的《心经》,有这么八种版本。另外,只有经名而经文看不到的,有唐朝的不空三藏(密宗的祖师)翻的一部,经名《梵本般若波罗蜜多心经》;还有宋朝的慈贤三藏也翻了一部,亦名《梵本般若波罗蜜多心经》。¹


四十年代,贡噶上师到汉地来弘法,他讲了一部藏地传承的《般若波罗蜜多心经》,那么新的又加了一部。


总之,翻译的版本很多,唐朝翻得最多。我们为什么采用玄奘法师译的那一部呢?因为玄奘法师翻得最简扼,最容易念,顺口,所以从古以来,念《心经》的都采取这个本子,其他本子都是研究的时候作参考用的。


一般经都有序分、正宗分、流通分。序分,例如《佛说阿弥陀经》,“如是我闻,一时”,佛在什么地方,与哪些比丘、哪些菩萨一起……这是序分,讲经之前的序。然后正宗分,“尔时,佛告长老舍利弗:从是西方过十万亿佛土……”这是正宗分,讲《阿弥陀经》正宗。最后,“佛说此经已……”,“皆大欢喜,信受奉行”,是流通分。一般的经都有这三分。而《般若波罗蜜多心经》却一开始就是“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”,没有“如是我闻”,最后也没有“信受奉行”,三分之中缺了两分,只有正宗分。是不是所有的翻译版本都是这样的?也不是。鸠摩罗什翻的、玄奘法师翻的、义净三藏翻的是略本,都是只有正宗分,没有流通分,其余的是广本,包括四十年代藏地贡噶上师翻过来的,都有三分。


——节选自智敏上师《般若波罗蜜多心经讲记》


 注解:

 ¹唐不空、宋慈贤译本经文在《房山石经》中有收集。


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《心经》是三藏之心要

了生死必须具备般若智慧

三藏十二部全部以般若贯穿

佛是应机说法

往生西方要看透世间苦

“空”不等于“无”

般若甚深 难信难解

文字般若、观照般若和实相般若

出离心、菩提心和空性正见

往生西方净土的要点

般若是什么?

如何达到开悟?

有一本书,学了以后人会变聪明

一历耳根 永为道种

破执证真

文殊菩萨为什么拿宝剑?

诸法因缘生 缘谢法还灭

舍利弗出家的因缘

遍通一切法的因果法则

没有无缘无故的事情

精神第一性?物质第一性?

三法印之诸行无常

三法印之诸法无我

三法印之涅槃寂静

一法印可以贯彻三法印

三法印的统一——以无我为核心

缘起和性空是互相依存的

无我的深入

三法印即一法印

开启三藏宝库的钥匙

能达到涅槃境界的三解脱门

三解脱门是大乘

智不住生死 悲不住涅槃

什么是三轮体空

般若教兴 具十因缘

“波罗蜜多”是什么意思?

《心经》的“心”是什么意思?

佛经的“经”是什么意思?

释经题——“般若波罗蜜多心经”

五度如盲 般若如导

如来为发大乘者说



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