关于“敌人”的知识系统（总第244期）
谈“敌人”
杜骏飞
1
观察一个人，可以看他如何看待敌人或对手，因为这一点最能体现人的胸怀和风度。
而谈论朋友，则未必。
2
并不是和你对战的都是敌人。
一生中，会有很多人与你博弈，他们只是“玩家”或“选手”，没有他们，就没有赛场了，没有赛场也就没有你所钟情的事业。
所以，请感谢他们的存在吧。
3
那些选手中，有些与你在关键比赛中一较高低，那是真正的对手。有些对手很强大，与你棋逢对手，相生相克，在岁月的长河里长相拮抗。
他们激发了你，磨练了你，与你一同成长。
当你需要成功时，需要对手。当你需要取得伟大的成功时，则需要伟大的对手。
请珍惜他们。
4
有一些选手，失败地站在你的对面，他们成了你的陪练。
他们只比你稍逊一筹。他们努力了，尽力了，只是结局黯然。
一时失利未必一世失利，目送他们失落的背影时，请祝福他们吧。
祝福他们能东山再起，犹如你希望自己有一天也能逆风而行。
5
有些看上去激烈反对你的人，并不是与你比赛，他们只是批评家。
批评家的责任就是批评，优秀的批评家才会激烈批评。所以，请尊重他们的工作吧。
而你，只有真正有能力的你，才有能力尊重批评。
6
当你还年轻时，批评你最多的人是严师、诤友。
如今，师道之不存久矣，难得有几位良师益友愿意批评你。好好想想，除了父母，还有什么人会以劝谏匡正你为己任呢？那就是他们了。
感谢批评你的严师吧，当他批评你时，是对你视若己出了。
感谢批评你的诤友吧，当他批评你时，是对你感同身受了。
微斯人，吾谁与归？
7
当你在场上比赛时，有些批评你的人，其实，他们只是裁判。
裁判的责任就是维护比赛的公正，来自他的批评，有些你能听懂，有些要过很久才能听懂。
当然，裁判的批评也未必都正确，但有一点可以确认，裁判的存在，是你能参加比赛的前提。
别指望他偏袒你，因为偏袒你的裁判，有朝一日也会偏袒他人，这不符合你的长久利益。
所以，感谢裁判的严格吧。
8
迟早，你还是会遇到“敌人”。
不过，有些是“利益之敌”，有些却是“观念之敌”。
想想你形形色色的“敌人”吧，你能辨别他们的不同吗？
反思时时刻刻的你自己吧，你的对手又是怎么辨别你的呢？
9
世人争名夺利，难免“零和博弈”。于是，“利益之敌”的出现在所难免。
“利益之敌”原非敌人，有的原来还是朋友，有的还是很好的人，只是受利益牵绊，成了你的“敌人”。
犹如《左传》里说的：匹夫无罪，怀璧其罪。
所以，别因为他们和你有名利之争，就以他们为“敌”。如果实在不能超脱于竞争，那就拿出点体育精神吧，让物质的归比赛，让精神的归于人；比赛就是比赛，人还是人。
夜深人静时，也不妨想想，他真得必须你敌对吗，彼此之所争，又真值得你们互相敌视吗？
10
“观念之敌”更特殊一些。虽然未必有利益之争，你们却处于两个不同的精神世界里。
即使同在一个阵营，即使言笑晏晏，也未必相处久安。
比之于“利益之敌”，其实，“观念之敌”更深刻难解。只是，如今人们能看得到的，大多还是名利，而不是是非。
所以，在这世上，很多人为利益撕破脸，很少人为观念不妥协。
11
《论语·里仁》里说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。
如果有人为了观念与你誓不干休，尊重他们吧，他们是你的论敌，却也可能正是君子。
这样的人，已经少了。
淳熙八年(1181年)﹐朱熹曾请陆九渊登白鹿洞书院讲堂﹐讲“君子喻于义﹐小人喻于利”这一章﹐听者十分感动，“至有泣下者”。
如今，还会有人因懂得义利之辨，而感动得至于“泣下”吗？
世道浇漓，恐怕不会有了。
12
“利益之敌”，不是永久的。因利益所在而敌之者，常因利益所去而去之。
所以，在这个场域里，没有永远的敌人，只有永远的利益。
至于“观念之敌”，也是相对的。不可认为有人与你观念相悖，就必须征服之。人可以为观念而激辩，但不可为观念而憎厌。
世界很辽阔，容得下不同的观念。大不了，道不同不相为谋，也就是了。
“君子和而不同，小人同而不和。”更多的时候，不同观念的存在，只是人类观念花园里的争奇斗妍。
13
只有“公敌”才是永久的和绝对的。
公敌不是非我族类，非我族类只能叫“异己”。
真正的公敌甚至也不是背叛国族的人，背叛国族的人只能叫“叛徒”。观察历史，其实，也不是所有的叛徒都罪无可恕。叛徒，他们还够不上典范意义上的“公敌”。
称得上公敌的，必须是全人类的敌人。当他反人类时，当他逾越人的底线时，他就是人类社会的敌人。
因而，他也就是你的敌人了，“道义之敌”，永久的。
14
自然，敌意并非只来自利益和观念。
人的敌对意识还能从哪里来呢？会从意想不到的地方来。
有人是因为从众而敌对。众人反对一人，我亦反对之。若问其是非，则惘然。
有人是因爱生恨而敌对。求不得，则恨之，恨不为自己所得，转而恨他人得之，继而恨其为他人所得。
有人是因为陌生而敌对。在原始思维中：凡陌生的存在，皆需警戒。凡信息不充分者，凡信息不对称者，皆可能招致原始思维的敌意。
有人是因为自身虚弱而敌对。虚弱者易于恐惧，易于怀疑，凡无信心确认为己所用者，皆敌视之。
自然，最广泛的敌意，还是来自分别心。贪婪、嗔恨、嫉妒、痴恋皆是因为分别心。
分别心生执著，心生执著则生敌意。这是一切敌意之母。
15
最后，还有一个看不见的来源：你自己。
有时候，你会发现，要想无敌，你应该先做自己的敌人。
其实，你原本就可能是自己的敌人。因为你的过失伤害了自己的利益，因为你的言行冒犯了自己的观念，还有，因为你的颟顸阻碍了自己的觉醒。
这时，你该做什么？你该反对你自己，批评你自己，刷新你自己，再造你自己。
当你有自我反对的精神，有自我否定的决心时，你重生了。
不过，不是所有人都有能力敌对自己的。有人因无能力消受自我批判，内心分化了，精神瓦解了，人格分裂了。
只有真正大写的人，才有能力以已为敌、终身苦修，他们总能阻断不良的自己，然后迭代自新。
这样的一生，才是无敌，也才会因得道而欢喜。
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编辑｜王琳
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