关于爱：九个艰难的追问（总第228期）
Q1
杜老师，今天我们想问的是，到底什么是爱情？它的科学本质是什么？
杜骏飞老师：
我就知道，你们最关心的，都是这些我不擅长的话题。在这方面，我没什么理论造诣，只能说点随想。
在斯滕格伯看来，爱情是由三个成分构成：激情、亲密和承诺。
激情和亲密这两部分，是不言自明的。真正值得讨论的，其实是承诺部分，它关系到一段感情能否持久：承诺是爱情的认知成分，指心里或口头的预期，主要指决定与另一个人建立长期关系。
特别重要的是，这种承诺不是一种业务承诺，而是一种自愿、愉悦、不可分离的内心体验。
所以，我们的问题是：这种美好、执着、长期的情感依存，究竟是怎么形成的？
生物学揭示，多巴胺和内啡肽在爱情中的作用是不同的：多巴胺是瞬间的心动，内啡肽才最长久。激情和亲密过后，人们需要另一种爱情物质 endorphin （内啡呔）来填补激情。
内啡呔的效果非常接近于吗啡这样的镇静剂，其效能在于降低焦虑感，让人出现安逸的、温暖的、亲密的、平静的感觉。虽然这并不能让人激动和兴奋，但一样能使人上瘾。
我想，从这个科学报告可以见出，激情到爱情的过渡，依赖于激情之外的那一部分：认同感，关怀，尊重，信任，心理慰籍。也只有这些禀赋，方能在外化后，实现那种可依赖的平静。
可否这么说：一般而言，如果双方在以上方面获得了均衡的反馈回路，内啡肽将愈可能取代多巴胺，成为情感的依存基础。
也许，这就是为什么会有“一日夫妻百日恩”：如果一个婚姻在内心的融合上是充分的，那么，当婚姻存在的时间越长久，内啡肽回馈的自我强化越显著，这种情感状态也就会越牢固。
所以，如果你问我，如何让爱情持续到年深日久？我想说，关键就在于，你们能否在多巴胺消退之前，你们得到了足够多的内啡呔。
如果换成人文的表达，那应该说，爱情持久的秘密在于，你们能否在激情中，寻求理解、尊重、关怀和认同，从而富有美感地回归对宁静、信任、温暖的依赖。
Q2
异性间的感情有时候很奇妙，是爱情?还是友情?或许有些人往往很困惑，有时害怕失去一个朋友选择沉默而彼此错过，有时因为勇敢的表达而失去了一个朋友，老师您觉得爱情和友情的区别是什么？他们之间是否有交集的存在？
杜骏飞老师：
在你很年轻的时候，没有激情的友谊，通常与爱情无关。培育不出友谊的激情，通常也不会持久。
至于你说有些人困惑于不知道是否该表白，那是双方都缺乏情感表达的训练所致。否则，彼此早已有所默契。
但即使如此，表白也不需要什么勇敢，由含蓄到直白，各种水平的表白均可尝试。表白失败，不会损害友谊，除非你们的友谊并不牢固。
Q3
李宗盛在《你像个孩子》中唱到:相爱是容易的，相处是困难的。确实有些人爱着爱着就散了，连洗衣服都能扼杀爱情，老师您觉得要维系爱情最需要什么？
杜骏飞老师：
爱情和婚姻这件事，别听艺术家的，更不要拿演艺圈人士作参照系。虽然也存在着楷模般的人物，但一般来说，娱乐界不是一个正常的婚恋环境。
回过头来说，李宗盛操心的这种情形，终究是存在的，其原因不是因为洗衣服，而是因为他们局限于俊男靓女的相逢，却在寻求理解、尊重、关怀和认同方面缺少真爱的积淀。缺少内啡肽的压舱石，洗不洗衣服都可能翻船。
Q4
有些人可能在穿着校服时很容易心动，但真正到了适婚年龄反而越来越难以动心，为什么越长大越难爱上一个人?
杜骏飞老师：
简单来说，人越长大，思想越成熟，对待感情时考虑的因素也就会越多。
如果你在豆蔻年华，爱情的方程式可能会很简单，可能只是一元一次方程，因为你要考虑的要素很少。但等到成年后，要不要爱一个人，往往不仅仅取决于他的样貌，品行，还会考虑他的家庭背景，知识背景等等，也许包括一切。坦率地说，这种多元多次的复杂方程，未知数远多于已知数，原本就难解。
也就是因为这个原因，一般来说，上学时还是恋爱的最好季节。
Q5
当谈婚论嫁时，有些人认为门当户对的人更合适，而有些人认为门当户对带有封建等级色彩应该摒弃，老师您觉得我们应该如何对待门当户对?
杜骏飞老师：
门当户对不仅仅是双方家庭背景的相似，而是男女双方生活环境的相似在一定程度上会使双方的人生观、价值观、生活方式等相似，这样双方相处起来更融洽些，也更有利于维系二人的情感对话及相知相得。
毕竟，家庭背景对于人的脾气秉性，思维方式，行为习惯等会产生很大的影响，尽管并不绝对。
Q6
昨天在夏令营遇到的那道问题：未来在人工智能时代，人类真的可以和人工智能恋爱之后，人工智能环境可以模拟一切恋爱的体验，“恋爱”这个词的含义会不会重构，变得和“看电影”一样，即取即用，完全由人类一方主导，毕竟人工智能可以极大程度适应和服务人类对象。到那个时候，爱情这种被歌颂的伟大人类关系岂不是要消解了？
杜骏飞老师：
如果与人工智能恋爱能满足你对爱情的一切想象和要求，那么，我们可以承认：你得到了你的爱情。
但这并不意味着所有人都赞同你的感受，因为很多人会认为：人的心灵要比人工智能的功能丰富完整，同时，不确定性和局限性其实也是人生体验中令人心跳的主要因素。诚如我在谈到人类棋手与人工智能对弈的时候所说，人类棋手可能会对人工智能的棋力顶礼膜拜，但永远永远，人类棋手不会希望像人工智能那样生活。这就是差别所在。
Q7
假设爱情只是瞬间心动和碎片化感受，那么爱情可以用时间来衡量吗，那么“爱你一生一世”是不是最大的谎言？
杜骏飞老师：
昙花一现的，并不是爱情，我们通常称之为激情。激情并没有什么错，但它主要的不足在于不可能持久。这正如一个人在醉酒时酒酣耳热的良好感觉，不可能贯穿他的一生。
至于“爱你一生一世”是不是最大的谎言，如果那真的是爱情，倒是可能的。我曾经在《证婚词》那一期说过：也许，有人会问：什么是永远？答案是，如果你能爱一个人比他的生命更长久，那就是永远。
Q8
究竟是一眼看到就有一种内心波动才算爱情。还是慢慢接触，各种条件衡量之后，发现对方不错，才算爱情？
杜骏飞老师：
我想这个问题应该没有标准答案。它取决于几个变量：
你多大了？
你是不是足够有洞察力？
你是不是遇到了心心相印的真爱？
还有，你是不是幸运？
Q9
如梁山伯与祝英台那样殉情到底，是对纯粹爱情的致敬还是一种愚蠢？
杜骏飞老师：
梁山伯与祝英台是小说，你不要入戏太深。如果一定要评价这出爱情悲剧是不是愚蠢，那我想说：很美丽，不愚蠢。
但考虑到你问这个问题可能有其他动机，我还是要加上周全的评价：不能说愚蠢，但可以说，不现代，不理性，不科学。
希望你能明白，至少，别模仿。
《杜课》粉丝群成立啦！欢迎您扫描下方二维码，添加杜课小助手（微信号：dukexzs）加入《杜课》粉丝群，与我们分享您在生活中的所思、所想、所悟。您也可以提出对《杜课》的建议和意见，我们会认真听取并改进。我们期待和相信，有了您的参与，《杜课》才能朝着一个更好的方向前进。
感谢阅读本期《杜课》，下期再见。
往期精选
人物：阿米尔·汗的完美人生｜范雨素的意义｜苦难课：祁同伟与范雨素｜王小波，你好啊｜ 高华：历史天际的微光｜科恩的诗、歌和人生｜乌尔班尼的牺牲｜世间好物不坚牢：读杨绛先生｜丁龙的馈赠与追问｜崔永元变了吗
视频：杜课导言｜孤独｜新闻理想｜父母与子女｜大学规划｜校园霸凌｜变形
文字：《人民的名义》七问七答｜雍园记（全）｜庆典无言｜“作女”｜我们本没有资格纪念屈原 ｜寄小读者｜媒介变人形｜证婚词｜两百期寄语｜人文｜论八卦号的倒掉（一）（二）｜你的本意是什么｜杜课的聚会 ｜不可实现的幸运，就让它消失吧｜如何报道极端暴力事件｜张悦然：青春消费时代的逆行者｜给父亲的十一首诗 | 杨绛的“不争”到底是什么？| 咸鱼同学你想多了｜聆听这“失落的一代” | 新华社不像新华社了吗？| 少室山上那一拜｜寒门高考｜坏老人｜李嘉诚对你说了什么（杜课评注版）| 毕业生（1）：你到底需不需要读研？| 毕业生（2）：你是一个怎样的职场新人？|毕业生（3）：创什么都行，别创业 | 听杜老师谈吃面 | 有多少人活着，但人生却从未开始 |提问的五种修炼 | 坚毅
鸣谢：
郑钢新媒体教育基金
南京大学新闻传播学院公益传播中心
本文为《杜课》原创，如需转载请注明出处。
编辑｜白姑娘
责编｜魏安
杜 课
邮箱：njuduke@163.com
不学不成 不问不知
长按二维码关注